Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Narai”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Thẻ: Sửa đổi di động Sửa đổi từ trang di động
Không có tóm lược sửa đổi
Dòng 1:
{{dịch máy}}
{{Thông tin nhân vật hoàng gia
|tên = Narai<br>นารายณ์
Hàng 24 ⟶ 25:
}}
 
'''Narai''' <ref name = "royin">{{chú thích web | url = http://www.royin.go.th/th/knowledge/detail.php?ID=968 | publisher = [[Royal Institute of Thailand]] | script-title=th:พระนามพระมหากษัตริย์สมัยอยุธยา | trans_title = Names of Ayutthayan Kings | date = ngày 3 tháng 6 năm 2002 | accessdate = ngày 23 tháng 11 năm 2014 | language=Thái Lan }}</ref> ({{lang-th|นารายณ์}} 16 tháng 2 năm 1633 - 11 tháng 7 năm 1688) hoặc '''Ramathibodi III''' (รามาธิบดีที่ 3) Hay '''Ramathibodi Si Sanphet''' (รามาธิบดีศรีสรรเพชญ์) Là vua của Ayutthaya từ năm 1656 đến năm 1688 và được cho là vị vua nổi tiếng nhất của Ayutthayan. Triều đại của ông là thịnh vượng nhất trong thời kỳ Ayutthaya và nhìn thấy các hoạt động thương mại và ngoại giao tuyệt vời với các nước ngoài bao gồm cả người Ba Tư và phương Tây. Trong những năm cuối đời của ông, Narai đã yêu thích ông - người phiêu lưu của Hy Lạp [[Constantine Phaulkon]] - rất nhiều quyền lực mà Phaulkon đã trở thành thủ tướng của bang. Qua sự sắp đặt của Phaulkon, vương quốc Xiêm có mối quan hệ ngoại giao gần gũi với tòatriều ánđình của [[Louis XIV]] và các lính và các nhà truyền giáo Pháp đã lấp đầy tầng lớp quý tộc Xiêm và quốc phòng. Sự thống trị của các quan chức Pháp đã dẫn tới tình trạng xích mích giữa họ và những quan lại của người bản xứ và dẫn tới sự sụp đổ của năm 1688 trước khi ông trị vì. Triều đại của Narai cũng được biết đến trong cuộc xâm lược Miến Điện năm 1662-1664, sự tàn phá của thành phố cảng ngắn ngày độc lập của Vương quốc Hồi giáo Singgora (1605-1680), và cuộc chiến tranh Xiêm-Anh (1687).
 
Sự hiện diện của nhiều người nước ngoài từ dòng Tên Pháp tới các đại biểu của Ba-tư đã khiến các nhà sử học có nguồn tài liệu phong phú về thành phố Ayutthaya và các xung đột và cuộc sống tồi của mình vào thế kỷ XVII nếu không sẽ không thoát khỏi sự hủy diệt hoàn toàn thủ đô năm 1767.
Hàng 51 ⟶ 52:
Cũng có những rắc rối ở bờ biển Tenasserim ở cảng Myeik, sau đó gọi là Mergui. Vào tháng 7 năm 1687, một vụ việc được gọi là cuộc tàn sát của Mergui đã dẫn đến vụ thảm sát sáu mươi người Anh. Vụ việc này có nguồn gốc từ sự suy thoái của mối quan hệ giữa Siam và công ty Ấn Độ Ðông do Josiah Child dẫn đầu. Phaulkon đã chỉ định hai người quen tiếng Anh của ông làm thống đốc của Mergui, và họ đã sử dụng cảng làm cơ sở cho các cuộc thám hiểm tư nhân chống lại Golconda Sultanate của Golconda, có quan hệ thân thiện với Công ty. Tháng 4 năm 1687, Công ty Đông Ấn đòi bồi thường 65.000 bảng từ Narai và phong tỏa Mergui. Sợ hãi về một vụ xét xử về tội cướp biển, hai thống đốc Anh của Mergui đã lộng lẫy giải trí các thuyền trưởng tàu. Tuy nhiên, các hoạt động giải trí làm dấy lên nghi ngờ của chính quyền Xiêm La, người đã tự mình giải quyết vấn đề và bắn vào tàu Anh và thảm sát tất cả những người Anh mà họ có thể đặt tay lên. Narai sau đó tuyên chiến với Công ty Đông Ấn, và trao quyền kiểm soát Mergui cho sĩ quan Pháp Chevalier de Beauregard và hạm đội nhỏ của người Pháp.<ref>{{chú thích sách |author=Wyatt, DK |title=Thailand: A Short History|pages=115}}</ref> Đồng thời, ông cũng cho phép Beauregard được nhượng bộ cảng chiến lược của Bangkok để chống lại ảnh hưởng của Hà Lan.<ref>{{chú thích sách |author=Cruysse, Dirk van der |title=Siam and the West |publisher=Silkworm |location=Chiang Mai |year=2002 |pages=343}}</ref>
 
Vua Narai cũng xây dựng một cung điện mới tại Lopburi ngày nay ("Louvo" trong các tài khoản của Pháp) sử dụng kiến ​​thứcthức chuyên môn của các kiến ​​trúc sư và các kỹ sư Dòng Tên. Ảnh hưởng của châu Âu rõ ràng là rõ ràng theo phong cách kiến ​​trúctrúc, đặc biệt là sử dụng cửa sổ rộng. Việc di chuyển đến Lopburi được cho là được thúc đẩy bởi việc phong tỏa hải quân Hà Lan của Ayutthaya năm 1664 để thực thi một độc quyền lông thú.
 
[[Tập tin:Narai observatory.jpg|thumb|Vua Narai quan sát nhật thực với các linh mục dòng Tên Pháp tại Lopburi, 1685]]
Mặc dù các phái bộ Công giáo đã có mặt tại Ayutthaya vào năm 1567 dưới thời Người Ða Minh Bồ Đào Nha, vương triều của vua Narai đã chứng kiến ​​nỗ lực hợp nhất đầu tiên để chuyển đổi quốc vương sang Công giáo dưới sự bảo trợ của các linh mục Dòng Tên người Pháp được phép định cư tại Ayutthaya năm 1662. Nỗ lực chuyển đổi cuối cùng thất bại và cho là có hiệu quả nhưng người Công giáo vẫn ở Xiêm đến ngày nay.
 
Quan trọng nhất, vua Narai cho phép Constantine Phaulkon, một nhà thám hiểm người Hy Lạp tới Ayutthaya vào năm 1675. Trong một vài năm, Phaulkon đã cố gắng hòa nhập với nhà vua và trở thành hội viên gần nhất của Narai. Dưới sự hướng dẫn của Phaulkon, vua Narai đã cân bằng ảnh hưởng của người Hà Lan bằng cách ủng hộ người Pháp. Phaulkon cũng khuyến khích sự quan tâm của Pháp bằng cách ban đầu dẫn họ tin rằng nhà vua sắp sửa đổi sang đạo Công giáo. Mặc dù vua Narai tỏ ra quan tâm đến Đạo Công giáo, ông cũng cho thấy sự quan tâm bình đẳng về Hồi giáo và không có bằng chứng cụ thể nào cho thấy ông cũng muốn chuyển sang.<ref>{{chú thích sách |author=Muhammad Rabi' ibn Muhammad Ibrahim |translator=J. O'Kane |title=The Ship of Sulaiman |publisher=Routledge |location=London |year=1972 |pages=98–9}}</ref> Tuy nhiên, cả nhiệm vụ của Cơ đốc giáo và Hồi giáo đều đi đến kết luận rằng Phaulkon đãphải chịu trách nhiệm về những thất bại của họ.<ref>{{chú thích sách |author=Muhammad Rabi'ibn Muhammad Ibrahim |title=The Ship of Sulaiman |pages=59}}</ref><ref>{{chú thích sách |author=Cruysse, Dirk van der |title=Siam and the West |pages=429}}</ref> Các triều đình Xiêm cũng phẫn nộ về ảnh hưởng của Phaulkon và ông nhanh chóng trở thành tâm điểm của tình cảm ngoại đạo tại tòatriều ánđình, với vị vua tương lai [[Phetracha]] đứng đầu họ.
 
== Công tác nước ngoài ==