Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Hôn nhân”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi |
Không có tóm lược sửa đổi |
||
Dòng 72:
Chế độ một vợ một chồng tạo ra một loại họ hàng mới, "nhà vợ/nhà chồng". Ví dụ, "vợ cũ" vẫn là một phần tích cực của cuộc sống của "chồng cũ" hoặc "vợ cũ" của họ, vì họ có thể bị ràng buộc với nhau bằng cách chuyển tài nguyên (cấp dưỡng nuôi con) hoặc nuôi dưỡng con chung . Bob Simpson lưu ý rằng trong trường hợp của Anh, chế độ một vợ một chồng tạo ra một "gia đình mở rộng" - một số hộ gia đình gắn bó với nhau theo cách này, bao gồm cả những đứa trẻ di động (những người cũ có thể bao gồm vợ cũ, anh rể cũ, v.v., nhưng không phải là "con cũ"). Những "gia đình không rõ ràng" này không phù hợp với khuôn mẫu của [[gia đình hạt nhân]] một vợ một chồng. Là một loạt các hộ gia đình được kết nối, họ đến giống với mô hình đa dạng của các hộ gia đình riêng biệt được duy trì bởi các bà mẹ có con, bị ràng buộc bởi một người đàn ông mà họ đã kết hôn hoặc ly dị. <ref>{{Chú thích sách|title=Changing Families: An Ethnographic Approach to Divorce and Separation|last=Simpson|first=Bob|publisher=Berg|year=1998|location=Oxford}}</ref>
===Hôn nhân đa thê và đa phu===
Chế độ đa phu thê là một cuộc hôn nhân bao gồm nhiều hơn hai vợ chồng. <ref name="Zeitzen2">{{Chú thích sách|url=https://books.google.com/books?id=WIzHjpTJgdQC&pg=PA3|title=Polygamy: a cross-cultural analysis|last=Zeitzen|first=Miriam Koktvedgaard|publisher=Berg|year=2008|isbn=978-1-84520-220-0|page=3}}</ref> Khi một người đàn ông kết hôn với nhiều vợ cùng một lúc, mối quan hệ được gọi là [[đa thê]], và không có sự ràng buộc hôn nhân giữa các bà vợ; và khi một người phụ nữ kết hôn với nhiều người chồng cùng một lúc, điều đó được gọi là [[đa phu]], và không có sự ràng buộc hôn nhân giữa các ông chồng. Nếu một cuộc hôn nhân bao gồm nhiều chồng hoặc vợ, nó có thể được gọi là [[Hôn nhân theo nhóm|kết hôn theo nhóm]] . <ref name="Zeitzen2" />
Một nghiên cứu di truyền phân tử về sự đa dạng di truyền của con người trên toàn cầu cho rằng đa thê tình dục là điển hình của mô hình sinh sản của con người cho đến khi chuyển sang các cộng đồng nông nghiệp định cư khoảng 10.000 đến 5.000 năm trước ở châu Âu và châu Á, và gần đây là ở châu Phi và châu Mỹ. <ref>{{Chú thích tạp chí|vauthors=Dupanloup I, Pereira L, Bertorelle G, Calafell F, Prata MJ, Amorim A, Barbujani G|year=2003|title=A recent shift from polygyny to monogamy in humans is suggested by the analysis of worldwide Y-chromosome diversity|journal=J Mol Evol|volume=57|issue=1|pages=85–97|bibcode=2003JMolE..57...85D|citeseerx=10.1.1.454.1662|doi=10.1007/s00239-003-2458-x|pmid=12962309}}</ref> Như đã lưu ý ở trên, nghiên cứu so sánh về hôn nhân trên khắp thế giới của nhà nhân chủng học [[ Jack Goody|Jack Goody]] sử dụng [[ Tập tin khu vực quan hệ con người|Atlas dân tộc học cho]] thấy phần lớn các xã hội châu Phi cận Sahara thực hành nông nghiệp hoe rộng rãi cho thấy mối tương quan giữa " [[Giá cô dâu]] " và chế độ đa thê. <ref name="Goody 1976 72">{{Chú thích sách|title=Production and Reproduction: A Comparative Study of the Domestic Domain|last=Goody|first=Jack|publisher=Cambridge University Press|year=1976|location=Cambridge|page=7}}</ref> Một cuộc khảo sát các mẫu đa văn hóa khác đã xác nhận rằng sự vắng mặt của máy cày là yếu tố dự báo duy nhất của chế độ đa thê, mặc dù các yếu tố khác như tỷ lệ tử vong nam cao trong chiến tranh (trong các xã hội ngoài quốc doanh) và căng thẳng mầm bệnh (trong xã hội nhà nước) có một số ảnh hưởng. <ref>{{Chú thích tạp chí|last=Ember|first=Carol R.|year=2011|title=What we know and what we don't know about variation in social organization: Melvin Ember's approach to the study of kinship|journal=Cross-Cultural Research|volume=45|issue=1|pages=27–30|doi=10.1177/1069397110383947}}</ref>
Tuy nhiên, theo Miriam Zeitzen, sự chịu đựng của một xã hội về đa thê thì khác với việc thực hiện đa thê, vì nó đòi hỏi sự giàu có để có được một gia đình có nhiều vợ. Thực tế về đa thê trong một xã hội thoải mái về vấn đề này có thể là thấp, với phần lớn những người mong muốn đa thê lại thực hiện chế độ hôn nhân một vợ một chồng. Việc theo dõi sự xuất hiện đa thê thì phức tạp hơn ở các nước nơi mà chế độ này bị cấm, nhưng vẫn tiếp tục diễn ra.<ref name="Zeitzen 2008 5">{{chú thích sách|last=Zeitzen|first=Miriam Koktvedgaard|title=Polygamy: A Cross-Cultural Analysis|year=2008|publisher=Berg|location=Oxford|page=5|isbn=1847886175}}</ref>▼
Hôn nhân được phân loại theo số lượng vợ/chồng hợp pháp mà một cá nhân có. Hậu tố "-gamy" đề cập cụ thể đến số lượng người phối ngẫu, như trong [[ Bigamy|bi-gamy]] (hai người phối ngẫu, nói chung là bất hợp pháp ở hầu hết các quốc gia) và đa chủng tộc (nhiều hơn một người phối ngẫu).
▲Các xã hội thể hiện sự chấp nhận khác nhau về đa phu thê. Theo [[Human Relations Area Files|Ethnographic Atlas]], trong số 1.231 xã hội được ghi nhận, 186 là kiểu một vợ một chồng; 453 có đa thê; 588 có đa thê thường xuyên hơn; và 4 có đa phu.<ref name="Atlas">[http://eclectic.ss.uci.edu/~drwhite/worldcul/Codebook4EthnoAtlas.pdf ''Ethnographic Atlas Codebook''] derived from George P. Murdock’s ''Ethnographic Atlas'' recording the marital composition of 1231 societies from 1960 to 1980</ref> Tuy nhiên, theo Miriam Zeitzen, sự chịu đựng của một xã hội về đa thê thì khác với việc thực hiện đa thê, vì nó đòi hỏi sự giàu có để có được một gia đình có nhiều vợ. Thực tế về đa thê trong một xã hội thoải mái về vấn đề này có thể là thấp, với phần lớn những người mong muốn đa thê lại thực hiện chế độ hôn nhân một vợ một chồng. Việc theo dõi sự xuất hiện đa thê thì phức tạp hơn ở các nước nơi mà chế độ này bị cấm, nhưng vẫn tiếp tục diễn ra.<ref name="Zeitzen 2008 5">{{chú thích sách|last=Zeitzen|first=Miriam Koktvedgaard|title=Polygamy: A Cross-Cultural Analysis|year=2008|publisher=Berg|location=Oxford|page=5|isbn=1847886175}}</ref>
Zeitzen cũng lưu ý rằng nhận thức của phương Tây về xã hội châu Phi và mô hình hôn nhân bị thiên vị bởi "mối quan tâm trái ngược về nỗi nhớ về văn hóa truyền thống châu Phi so với phê phán chế độ đa phu thê là áp bức phụ nữ hoặc gây bất lợi cho sự phát triển." <ref name="Zeitzen 2008 52">{{Chú thích sách|url=https://archive.org/details/polygamycrosscul00zeit|title=Polygamy: A Cross-Cultural Analysis|last=Zeitzen|first=Miriam Koktvedgaard|publisher=Berg|year=2008|isbn=978-1-84788-617-0|location=Oxford|page=[https://archive.org/details/polygamycrosscul00zeit/page/n11 5]|url-access=limited}}</ref> Chế độ đa phu thê đã bị lên án là một hình thức lạm dụng quyền con người, với những lo ngại về lạm dụng trong nước, hôn nhân cưỡng ép và bỏ bê gia đình. Đại đa số các quốc gia trên thế giới, bao gồm hầu như tất cả các quốc gia phát triển của thế giới, không cho phép đa phu thê. Đã có những lời kêu gọi bãi bỏ chế độ đa phu thê ở các nước đang phát triển.
===Nhiều vợ nhiều chồng===
| |||