Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Malik ibn Anas”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi |
|||
Dòng 2:
'''Malik bin Anas''' ( {{Lang-ar|مالك بن أنس}} , ‎ CE / 93-179 [[Lịch Hồi giáo|AH]] ), tên đầy đủ là '''Malik bin'Anas bin Malik bin'Abī'Āmir bin'Amr bin al-Harith bin Ghaymān bin Khuthayn bin'Amr bin al-Harith al-Aṣbaḥīy,''' cung kính gọi là '''Imam Malik''' bởi Maliki [[Hồi giáo Sunni|Sunni]], là một [[Người Ả Rập|Ả Rập]] [[Người Hồi giáo|Hồi giáo]] [[Nhà luật học|luật gia]], [[Thần học|thần học gia]], và nhà truyền thống [[hadith]]. <ref name="ReferenceB">Schacht, J., "Mālik b. Anas", in: ''Encyclopaedia of Islam, Second Edition'', Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online.</ref> Sinh ra ở thành phố [[Medina]], Malik đã trở thành học giả hàng đầu về [[Ahl al-Hadith|truyền thống tiên tri]] trong thời đại của mình, mà ông tìm cách áp dụng cho "toàn bộ đời sống pháp lý" để tạo ra một phương pháp [[Fiqh|luật học Hồi giáo]] có hệ thống mà sẽ chỉ tiếp tục mở rộng với thời gian trôi qua. Được những người cùng thời gọi là '''''Imam of Medina''''', quan điểm của Malik về các vấn đề luật học được đánh giá cao cả trong cuộc sống của chính ông và sau đó, và ông trở thành người sáng lập một trong [[Madhha|bốn trường phái]] của luật Sunni, mà đã trở thành nghi thức chuẩn mực cho việc thực hành Hồi giáo Sunni của phần lớn các vùng [[Bắc Phi]], [[Al-Andalus|Tây Ban Nha Hồi giáo]], một phần rộng lớn của [[Ai Cập]] và một số vùng của [[Syria]], [[Yemen]], [[Sudan]], [[Iraq]] và [[Đại Khorasan|Khorasan]], <ref name="Gibril F. Haddad 2007 p. 121">Gibril F. Haddad, ''The Four Imams and Their Schools'' (London: Muslim Academic Trust, 2007), p. 121</ref> và các [[Tariqa|phân nhánh Hồi giáo Sufi]] nổi bật, bao gồm Shadiliyya và Tijaniyyah . <ref>See "Shadiliyya" and "Tijaniyyah" in: ''Encyclopaedia of Islam, Second Edition'', Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online.</ref>
Có lẽ thành tựu nổi tiếng nhất của Malik trong biên niên sử của Hồi giáo là tác phẩm của ông về ''[[Muwatta Imam Malik|Muwatta]]'', một trong những bộ sưu tập về hadith Sunni lâu đời nhất và được kính trọng nhất và là một trong "cuốn sách luật Hồi giáo còn tồn tại sớm nhất," <ref name="ReferenceB">Schacht, J., "Mālik b. Anas", in: ''Encyclopaedia of Islam, Second Edition'', Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online.</ref> Trong tác phẩm này Malik đã cố gắng "đưa ra một cuộc khảo sát về [[luật pháp]] và [[công lý]] ; nghi lễ và [[Thực hành tâm linh|thực hành]] tôn giáo theo sự đồng thuận của cộng đồng Hồi giáo ở Medina, theo [[Sunnah|sunna]] thông thường ở Medina, và để tạo ra một tiêu chuẩn lý thuyết cho những vấn đề không được giải quyết từ quan điểm của sự đồng thuận và sunna. " Được sáng tác vào những ngày đầu của triều đại [[nhà Abbas]], trong thời gian đó có một "sự thừa nhận và đánh giá cao về giáo luật" của đảng cầm quyền, công việc của Malik nhằm tìm ra một "con đường trơn tru" (nghĩa đen của ''al-muwaṭṭa'') thông qua "sự khác biệt lớn về quan điểm ngay cả đối với những câu hỏi cơ bản nhất." Được ca ngợi là "cuốn sách hay nhất trên trái đất sau [[Qur’an|Kinh Qur'an]] " của [[Al-Shafi‘i|al-Shafi'i]], <ref name="Gibril F. Haddad 2007 p. 121">Gibril F. Haddad, ''The Four Imams and Their Schools'' (London: Muslim Academic Trust, 2007), p. 121</ref> việc biên soạn ''Muwatta'' đã dẫn đến Malik được khen ngợi như '''''Shaykh của đạo Hồi''''', '''''
Theo truyền thống Sunni cổ điển, [[Muhammad]] đã báo trước sự ra đời của Malik, nói rằng: "Sẽ sớm thôi mọi người sẽ đánh bại những con lạc đà để tìm kiếm kiến thức và họ sẽ không tìm thấy ai nhiều hơn học giả am hiểu về Medina," <ref>"Narrated by Abu Hurayrah by Ahmad, al-Tirmidhi who said it is ''hasan'' -- in some manuscripts ''hasan sahih'' -- al-Hakim (1:90-91) with three chains, declaring it ''sahih'' by Muslim's criterion, al-Bayhaqi in ''al-Sunan al-Kubra'' (1:386), etc." (Gibril F. Haddad, ''The Four Imams and Their Schools'' [London: Muslim Academic Trust, 2007], p. 121, note 271).</ref> và, trong một truyền thống khác, "Người dân ... sẽ khởi hành từ Đông và Tây mà không tìm thấy một nhà hiền triết nào khác ngoài nhà hiền triết ở Medina." <ref>Gibril F. Haddad, ''The Four Imams and Their Schools'' (London: Muslim Academic Trust, 2007), p. 122</ref> Trong khi một số học giả sau này, chẳng hạn như [[ Hazn|Ibn Hazm]] và [[ Tahawi|Tahawi]], đã nghi ngờ về việc xác định người đàn ông khôn ngoan bí ẩn của cả hai truyền thống này là Malik, thì <ref name="Gibril F. Haddad 2007 pp. 122-23">Gibril F. Haddad, ''The Four Imams and Their Schools'' (London: Muslim Academic Trust, 2007), pp. 122-23</ref> cách giải thích phổ biến nhất vẫn tiếp tục coi nhân vật này là Malik. <ref name="Gibril F. Haddad 2007 pp. 122-23" />, [[Al-Shafi‘i|al-Shafi'i]], người sau này tự mình trở thành người sáng lập ra một trong bốn nhánh chính thống của Hồi giáo Sunni, đã nói về người thầy của mình: "Không ai có thể khai sáng tôi trong Tôn giáo của Thiên Chúa như Malik ... khi nói đến các học giả về kiến thức, Malik là ngôi sao dẫn đường. "
==Tham khảo==
| |||