Wikipedia

Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Phân biệt chủng tộc”

Duyệt lịch sử tương tác
← Thay đổi trướcThay đổi sau →
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Trực quanMã wiki
Không có tóm lược sửa đổi
Không có tóm lược sửa đổi
Dòng 44:
Quá trình này đã được nghiên cứu rộng rãi trong tâm lý học xã hội như là các hiệp hội ngầm và [[thái độ ngầm]], một thành phần của [[nhận thức ngầm]] . Thái độ tiềm ẩn là những đánh giá xảy ra mà không có nhận thức có ý thức đối với một đối tượng thái độ hoặc bản thân. Những đánh giá nói chung là thuận lợi hoặc không thuận lợi. Họ đến từ những ảnh hưởng khác nhau trong kinh nghiệm cá nhân. <ref>{{Chú thích sách|title=Implicit attitudes 101: Theoretical and empirical Insights|last=Devos|first=T.|publisher=Psychology Press|year=2008|location=New York|pages=61–84|chapter=Attitudes and attitude change}}</ref> Thái độ tiềm ẩn không được xác định một cách có ý thức (hoặc chúng được xác định không chính xác) dấu vết của kinh nghiệm trong quá khứ làm trung gian cho những cảm giác, suy nghĩ hoặc hành động thuận lợi hoặc bất lợi đối với các đối tượng xã hội. <ref name="Greenwald2">{{Chú thích tạp chí|last=Greenwald|first=A.G.|last2=Banaji|first2=M.R.|year=1995|title=Implicit social cognition: Attitudes, self-esteem, and stereotypes|url=|journal=Psychological Review|volume=102|issue=1|pages=4–27|citeseerx=10.1.1.304.6161|doi=10.1037/0033-295x.102.1.4|pmid=7878162}}</ref> Những cảm giác, suy nghĩ hoặc hành động này có ảnh hưởng đến hành vi mà cá nhân có thể không nhận thức được. <ref>{{Chú thích sách|url=https://books.google.com/books?id=8UiqBlGT7z4C|title=Handbook of Implicit Social Cognition: Measurement, Theory and Application|last=Gawronski|first=B|last2=Payne|first2=B.K.|date=2010|isbn=978-1-60623-674-1}}</ref>
 
Do đó, phân biệt chủng tộc trong tiềm thức có thể ảnh hưởng đến quá trình xử lý hình ảnh của chúng ta và cách trí óc của chúng ta hoạt động khi chúng ta tiếp xúc với những khuôn mặt có màu sắc khác nhau. Ví dụ, khi nghĩ về tội phạm, [[Tâm lý học xã hội|nhà tâm lý học xã hội]] [[ Jennifer Eberhardt|Jennifer L. Eberhardt]] (2004) của [[Đại học Stanford]] cho rằng, "màu đen có liên quan đến tội phạm mà bạn sẵn sàng chọn ra những đối tượng tội phạm này". <ref name="Eberhardt04">{{Chú thích tạp chí|last=Eberhardt, Jennifer L.|displayauthors=etal|year=2004|title=Seeing Black: Race, Crime, and Visual Processing|journal=Journal of Personality and Social Psychology|volume=87|issue=6|pages=876–93|citeseerx=10.1.1.408.3542|doi=10.1037/0022-3514.87.6.876|pmid=15598112}}</ref> Phơi nhiễm như vậy ảnh hưởng đến tâm trí của chúng ta và chúng có thể gây ra sự phân biệt chủng tộc trong tiềm thức trong hành vi của chúng ta đối với người khác hoặc thậm chí đối với các đối tượng. Do đó, những suy nghĩ và hành động phân biệt chủng tộc có thể nảy sinh từ những khuôn mẫu và nỗi sợ hãi mà chúng ta không nhận thức được. <ref name="Eberhardt14">{{Chú thích sách|url=https://books.google.com/books?id=itTHBAAAQBAJ&pg=PA202&lpg=PA202&dq=Racism+goes+beyond+prejudicial+discrimination+and+bigotry.+It+arises+from+stereotypes+and+fears+of+which+we+are+vastly+unaware.#v=onepage|title=Drugs, Crime, and Justice|last=Belenko, Steven and [[Cassia Spohn]]|date=2014|publisher=Sage|isbn=978-1-4833-1295-8}}</ref>
 
=== Nhân văn ===
[[Ngôn ngữ]], [[ngôn ngữ học]] và [[ Đàm luận|diễn ngôn]] là những lĩnh vực nghiên cứu tích cực trong [[Nhân văn học|nhân văn]], cùng với [[văn học]] và [[Các môn nghệ thuật|nghệ thuật]] . [[ Phân tích diễn ngôn|Phân tích diễn ngôn]] tìm cách tiết lộ ý nghĩa của chủng tộc và hành động của những kẻ phân biệt chủng tộc thông qua nghiên cứu cẩn thận về cách thức mà các yếu tố này của xã hội loài người được mô tả và thảo luận trong các tác phẩm viết và nói. Ví dụ, Van Dijk (1992) xem xét các cách khác nhau trong đó các mô tả về phân biệt chủng tộc và hành động phân biệt chủng tộc được mô tả bởi thủ phạm của các hành động đó cũng như các nạn nhân của chúng. <ref>{{Chú thích sách|title=Analyzing Racism Through Discourse Analysis Some Methodological Reflections in Race and Ethnicity in Research Methods|last=Van Dijk, Tuen|publisher=Sage|year=1992|isbn=978-0-8039-5007-8|location=Newbury Park, CA|pages=92–134}}</ref> Ông lưu ý rằng khi các mô tả hành động có ý nghĩa tiêu cực đối với đa số, và đặc biệt đối với giới tinh hoa trắng, chúng thường được xem là gây tranh cãi và những diễn giải gây tranh cãi như vậy thường được đánh dấu bằng dấu ngoặc kép hoặc chúng được chào đón bằng biểu hiện khoảng cách hoặc nghi ngờ. Cuốn sách được trích dẫn trước đây, ''Linh hồn của người da đen'' của WEB Du Bois, đại diện cho [[ Văn học người Mỹ gốc Phi|văn học Mỹ gốc Phi]] đầu tiên mô tả kinh nghiệm của tác giả về phân biệt chủng tộc khi ông đi du lịch ở [[Nam Hoa Kỳ|miền Nam]] như một người Mỹ gốc Phi.
 
Nhiều tác phẩm văn học hư cấu của Mỹ đã tập trung vào các vấn đề phân biệt chủng tộc và "trải nghiệm chủng tộc" màu đen ở Mỹ, bao gồm các tác phẩm được viết bởi người da trắng, như ''[[Túp lều bác Tom|Uncle Tom's Cabin]]'', ''[[Giết con chim nhại|To Kill a Mockingbird]]'', và ''[[Imitation of Life]]'', hoặc thậm chí là tác phẩm phi hư cấu ''[[Black Like Me]]'' . Những cuốn sách này, và những cuốn khác giống như chúng, ăn sâu vào cái được gọi là " [[ Tường thuật vị cứu tinh trắng trong phim|câu chuyện về vị cứu tinh da trắng trong phim]] ", trong đó các anh hùng và nữ anh hùng đều là người da trắng mặc dù câu chuyện kể về những điều xảy ra với các nhân vật da đen. [[Phân tích nội dung]] của các tác phẩm như vậy có thể tương phản mạnh mẽ với mô tả của các tác giả da đen về người Mỹ gốc Phi và kinh nghiệm của họ trong xã hội Hoa Kỳ. Các nhà văn người Mỹ gốc Phi đôi khi được miêu tả trong [[Nghiên cứu người Mỹ gốc Phi|các nghiên cứu về người Mỹ gốc Phi]] khi rút lui khỏi các vấn đề chủng tộc khi họ viết về " [[Nghiên cứu độ trắng|độ trắng]] ", trong khi những người khác xác định đây là một truyền thống văn học của người Mỹ gốc Phi gọi là "văn học của sự ghẻ lạnh da trắng", một phần của đa văn hóa nỗ lực để thách thức và phá bỏ [[Người da trắng thượng đẳng|quyền lực da trắng thượng đẳng]] ở Mỹ. <ref>{{Chú thích sách|title=The Souls of White Folk: African American Writers Theorize Whiteness|last=Watson, Veronica T.|publisher=The University Press of Mississippi|year=2013|isbn=978-1-4968-0245-3|location=Jackson|page=137}}</ref>
 
=== Sử dụng phổ biến ===
Theo từ điển, từ này thường được sử dụng để mô tả định kiến và phân biệt đối xử dựa trên chủng tộc. <ref>{{Chú thích web|url=https://en.oxforddictionaries.com/definition/racism|tựa đề=Definition of racism in English|nhà xuất bản=Oxford University Press|ngày truy cập=January 3, 2018}}</ref> <ref>{{Chú thích bách khoa toàn thư|url=https://www.merriam-webster.com/dictionary/racism|title=Definition of racism|encyclopedia=Merriam-Webster|accessdate=January 3, 2018}}</ref>
 
Phân biệt chủng tộc cũng có thể được nói để mô tả một điều kiện trong xã hội trong đó một nhóm chủng tộc thống trị được hưởng lợi từ sự [[áp bức]] của người khác, cho dù nhóm đó có muốn lợi ích như vậy hay không. <ref>{{Chú thích web|url=http://www.huffingtonpost.com/entry/reverse-racism-isnt-a-thing_us_55d60a91e4b07addcb45da97|tựa đề='Reverse Racism': 4 Myths That Need To Stop|tác giả=Blay, Zeba|ngày=26 August 2015|nhà xuất bản=Huffpost Black Voices|ngày truy cập=28 February 2016}}</ref> Học giả Foucauldian Ladelle McWhorter, trong cuốn sách năm 2009 của mình, ''Racism and Sexual Oppression in Anglo-America: A Genealogy'', đặt ra chủ nghĩa phân biệt chủng tộc hiện đại, tập trung vào khái niệm của một nhóm thống trị, thường là người da trắng, ganh đua vì sự thuần khiết và tiến bộ, hơn là hoặc hệ tư tưởng rõ ràng tập trung vào sự áp bức của những người không phải là người da trắng. <ref>{{Chú thích sách|title=Racism and sexual oppression in Anglo-America: a genealogy|last=McWhorter|first=Ladelle|publisher=Indiana University Press|year=2009|isbn=978-0-253-35296-5|location=Bloomington|oclc=406565635}}</ref>
 
Trong sử dụng phổ biến, như trong một số cách sử dụng học thuật, ít có sự phân biệt giữa "phân biệt chủng tộc" và " [[chủ nghĩa vị chủng]]". Thông thường, cả hai được liệt kê cùng nhau là "chủng tộc và dân tộc" trong việc mô tả một số hành động hoặc kết quả có liên quan đến định kiến trong một nhóm đa số hoặc nhóm thống trị trong xã hội. Bên cạnh đó, ý nghĩa của phân biệt chủng tộc hạn thường được lồng việc với các điều khoản thành kiến, [[Định kiến|cố chấp]], và phân biệt đối xử. Phân biệt chủng tộc là một khái niệm phức tạp có thể liên quan đến những từ này; nhưng nó không thể được đánh đồng với, cũng không đồng nghĩa với các từ khác.
 
Thuật ngữ này thường được sử dụng liên quan đến những gì được coi là định kiến trong một nhóm thiểu số hoặc bị khuất phục, như trong khái niệm [[phân biệt chủng tộc ngược]] . "Phân biệt chủng tộc ngược" là một khái niệm thường được sử dụng để mô tả các hành vi phân biệt đối xử hoặc thù địch với các thành viên của một nhóm chủng tộc hoặc sắc tộc thống trị trong khi ủng hộ các thành viên của các nhóm thiểu số. <ref name="Cashmore">{{Chú thích sách|title=Encyclopedia of Race and Ethnic Studies|date=2004|publisher=Routledge|isbn=978-1-134-44706-0|editor-last=Cashmore|editor-first=Ellis|page=373|chapter=Reverse Racism/Discrimination|chapter-url=https://books.google.com/books?id=2L-5lBDPJJMC&pg=PA373&dq=%22reverse+racism%22}}</ref> <ref name="Yee">{{Chú thích sách|title=Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Society|last=Yee|first=June Ying|date=2008|publisher=Sage|isbn=978-1-4129-2694-2|editor-last=Shaefer|editor-first=Richard T.|pages=1118–19|chapter=Racism, Types of|chapter-url=https://books.google.com/books?id=YMUola6pDnkC&pg=PT1244&dq=%22reverse+racism%22}}</ref> Khái niệm này đã được sử dụng đặc biệt ở Hoa Kỳ trong các cuộc tranh luận về [[ Ý thức màu sắc|các]] chính sách [[ Ý thức màu sắc|có ý thức màu sắc]] (như [[ Hành động khẳng định|hành động khẳng định]] ) nhằm khắc phục sự bất bình đẳng chủng tộc. <ref>{{Chú thích sách|title=Race and Ethnicity: The Key Concepts|last=Ansell|first=Amy Elizabeth|date=2013|publisher=Routledge|isbn=978-0-415-33794-6|pages=4, 46|chapter=Affirmative Action; Color-Consciousness|chapter-url=https://books.google.com/books?id=8_y3Q6fzgQAC&q=%22reverse%20racism%22}}</ref> Những   người vận động vì lợi ích của các dân tộc thiểu số thường bác bỏ khái niệm phân biệt chủng tộc ngược. <ref>{{Chú thích báo|url=http://www.thedaonline.com/opinion/article_25e8b7cc-47bc-11e5-bb94-7f79b1590106.html|title=Reverse racism: Can't exist by definition, insulting to minority groups|last=Emily Torbett|date=August 21, 2015|work=The Daily Athenaeum|access-date=February 3, 2017}}</ref> Các học giả cũng thường định nghĩa phân biệt chủng tộc không chỉ về định kiến cá nhân, mà còn về mặt cấu trúc quyền lực bảo vệ lợi ích của văn hóa thống trị và chủ động phân biệt đối xử với các dân tộc thiểu số. {{R|Cashmore|Yee}} Từ quan điểm này, trong khi các thành viên của các dân tộc thiểu số có thể có thành kiến với các thành viên của nền văn hóa thống trị, họ thiếu sức mạnh chính trị và kinh tế để chủ động đàn áp họ, và do đó họ không thực hành "phân biệt chủng tộc". {{R|Dennis|Cashmore}} <ref>{{Chú thích sách|title=Race and Ethnicity: The Key Concepts|last=Ansell|first=Amy Elizabeth|date=2013|publisher=Routledge|isbn=978-0-415-33794-6|pages=135–38|chapter=Reverse Racism|chapter-url=https://books.google.com/books?id=8_y3Q6fzgQAC&q=%22reverse%20racism%22}}</ref>   
 
== Xem thêm ==
Lấy từ “https://vi.wikipedia.org/wiki/Phân_biệt_chủng_tộc”