Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Văn hóa Hòa Bình”

'''Văn hóa Hòa Bình''' được giới [[khảo cổ học]] chính thức công nhận từ ngày [[30 tháng 1]] năm [[1932]], do đề xuất của [[Madeleine Colani]], sau khi đã được Đại hội các nhà Tiền sử Viễn Đông họp tại [[Hà Nội]] thông qua. Khởi thủy, cụm từ này được dùng để nói đến nền văn hóa cuội được ghè đẽo trên khắp chu vi hòn cuội<ref>Đặc trưng chính của Văn hóa Hòa Bình khi phân biệt với các cư dân đồ đá dùng đá lửa, dễ ghè đẽo và dễ chế tạo hơn.</ref> để tạo ra những dụng cụ từ thời kỳ đá cũ đến thời kỳ đá mới. Qua thời gian, tất nhiên cụm từ này đã được đề nghị mang những tên khác nhau và có những ý nghĩa cũng khác nhau. Nhưng thời gian gần đây;, hoạt động của các nhà khảo cổ học trong suốt từ năm [[1975]] lại đây đã cho thấy một hướng mới về quan niệm khác ởvề không-thời gian Văn hóa Hòa Bình.Nền văn hóa ý rất quan trọng ở [[lịch sử Việt Nam]]-[[người Việt]]đại cũng như làkhông cái nôigian của nềnVăn vănhóa minhHòa [[Bách Việt]]Bình.

Sau [[Wilhelm Solheim|Solheim II]], một số nhà khảo cổ học khác như Meacham ở [[Hồng Kông]]([[Trung Quốc]]), Higham ở [[New Zealand]], Pookajorn ở [[Thái Lan]] đều thống nhất quan điểm, vùng Đông Nam Á, từ Thái Lan xuống Indonesia qua bán đảo Đông Dương, là cái nôi của văn minh Nam Á - Nam Đảo. Và mới đây, [[Stephen Oppenheimer]]<ref>Oppenheimer tốt nghiệp bác sĩ Đại học Oxford bên Anh năm 1971, một người đưa ra luận điểm về bệnh học theo vùng miền, rất yêu khảo cổ học.</ref> còn đi xa hơn nữa, khi đưa ra thuyết rằng văn minh Đông Nam Á là cội nguồn của văn minh phương Tây, rằng khi cư dân [[thềm Sunda]] di tản tránh biển dâng, họ đã đến vùng [[Lưỡng Hà]] - [[Trung Đông]], mang theo kinh nghiệm trồng trọt, làm đồ gồm và sự tích [[Đại hồng thủy]].<ref>[[Stephen Oppenheimer]], Eden in the East The Drowned Continent of Southeast Asia, Phoenix, 1999.</ref>