Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Claude Adrien Helvétius”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Thẻ: Trình soạn thảo mã nguồn 2017
Thẻ: Trình soạn thảo mã nguồn 2017
Dòng 39:
Triết học của Helvétius thuộc về trường phái vị kỷ:
# Tất cả các chức năng của [[con người]] có thể bị suy giảm bởi sự [[khoái lạc]], kể cả [[ký ức]], [[so sánh]] và [[phán xét]]. Sự khác biệt duy nhất của chúng ta so với các loài [[động vật]] ở bậc thấp hơn nằm ở [[tổ chức]] bên ngoài của chúng ta.
# Sự quan tâm đến bản thân, được lập trên [[tình yêu]] với [[sự hài lòng]] và [[nỗi sợ]] với [[nỗi đau]], là [[mùa xuân]]xo duy nhấthất của sự phán xét, [[hành động]] và [[tình cảm]]. Con người được thúc đẩy duy nhất bởi việc theo đuổi sự hài lòng và tránh nỗi đau. "Hai việc làm này", ông nói, "là, và sẽ luôn là, hai [[nguyên lý]] duy nhất trong hành động của con người".<ref>Helvétius, Claude Adrien, ''Treatise on Man: His Intellectual Faculties and his Education'', transl. W. Hooper, M. D., (London: Albion Press, 1810), p. 146</ref> Sự quên mình được thúc đẩy bởi [[sự thật]] rằng [[cảm xúc]] của sự hài lòng cao hơn nỗi đau theo sau và vì thế đó là [[kết quả]] của [[tính toán]] cố tình.
# Chúng ta không có tự do gì trong lựa chọn giữa tốt và xấu. Chẳng có cái gì đúng tuyệt đối - ý tưởng về [[công lý]] và bất công thay đổi tùy theo các [[thói quen]].
Cái nhìn này chủ yếu mang yếu tố của [[Thomas Hobbes]] - con người là có thể được điều khiển một cách tiền định bởi một sự kết hợp hợp lý của [[phần thưởng]] và [[trừng phạt]], và mục đích của [[chính phủ]] là đảm bảo sự tối đa của sự hài lòng.
===Sự [[bình đẳng]] [[tự nhiên]] của những [[trí thông minh]]===
{{Chi tiết|Tabula rasa}}
"Tất cả những con người", Helvétius nhấn mạnh, "có một sự sắp xếp bình đẳng để hiểu nhau". Là một trong những người Khai sáng của Pháp chịu ảnh hưởng của [[John Locke]], ông đã cho rằng tâm trí của con người giống như một khoảng trắng nhưng lại tự do không chỉ bởi những suy nghĩ bẩm sinh mà còn bởi sự bố trí và khuynh hướng tự nhiên bẩm sinh. Tổ chức tâm lý gần như là một nhân tố ngoại vi trong tính cách và khả năng của họ. Bất kỳ sự bất bình đẳng rõ ràng nào là độc lập với tổ chức tự nhiên và có lý do của riêng mình trong việc dẫn đến những khao khát không bình đẳng.
 
==Chú thích==