Wikipedia

Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Đức tin Kitô giáo”

Duyệt lịch sử tương tác
← Thay đổi trướcThay đổi sau →
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Trực quanMã wiki
n sửa chính tả 3, replaced: NXB → Nhà xuất bản (2) using AWB
n clean up, replaced: → (5) using AWB
Dòng 5:
Thuật ngữ "đức tin" có nguồn gốc trong [[Hi văn]] ''&pi;&iota;&sigma;&tau;&iota;&sigmaf;'' ('''pi´stis'''), nghĩa là tin quyết với tinh thần phó thác trong sự tin tưởng vững vàng. Tùy theo nội dung văn bản, thuật từ [[Hi văn]] này có thể được hiểu là "trung tín", "chung thủy" hoặc "trung kiên". (1Thessalonians 3: 7<ref>"''Hỡi anh em, như vậy thì ở giữa mọi sự gian nan khốn khó của chúng tôi, anh em đã lấy đức tin mình mà làm một cớ yên ủi cho chúng tôi đó''" - 1Thessalonians 3: 7</ref>; Titus 2: 10<ref>"''chớ ăn cắp vật chi, nhưng phải hằng tỏ lòng trung thành trọn vẹn, để làm cho tôn quý đạo Thiên Chúa, là Cứu Chúa chúng ta, trong mọi đường''" - Titus 2: 10</ref>).
 
Trong Tân Ước có một từ chủ yếu thể hiện ý niệm về đức tin. Đó là động từ ''πιστευω'' ('''pisteuo'''), cùng nguồn gốc với danh từ ''&pi;&iota;&sigma;&tau;&iota;&sigmaf;'' ('''pi´stis'''). Động từ này có hai nghĩa cơ bản. Thứ nhất, nó có nghĩa là "tin vào điều ai đó nói, chấp nhận một lời tuyên bố (đặc biệt mang tính chất tôn giáo) là đúng."<ref>Bultmann, Rudof. ''Theological Dictionary of the New Testament'', vol. 6, p. 203.</ref> Thứ hai, đức tin có nghĩa là "tin cậy người nào, khác với tin suông một điều gì."<ref>Abbot-Smith, G. ''A Manual Lexicon of the Greek New Testament'' (Edinburg: T&T. Clark, 1937), p. 361-62.</ref> Nghĩa này luôn có thể nhận ra được qua việc sử dụng giới từ. Trong Phúc âm Máccô 1:15, giới từ ''εν'' (en) được sử dụng, ''"…các ngươi hãy ăn năn và tin phúc âm."'' Giới từ ''εις'' (eis) được dùng trong Công vụ 10: 43, ''"Hết thảy các đấng tiên tri đều làm chứng nầy về Ngài rằng hễ ai tin Ngài thì được sự tha tội vì danh Ngài."'' [[Sứ đồ Giăng]] đề cập đến việc tin danh Chúa Giê-su ''εις το ονομα'' - eis to onoma, ''"Nhưng hễ ai nhận Ngài thì Ngài ban cho quyền phép trở nên con cái Thiên Chúa, là ban cho những kẻ tin danh Ngài."''<ref>Phúc âm Giăng 1: 12</ref> Cấu trúc này có ý nghĩa đặc biệt đối với người Do Thái vốn xem danh tánh của một người là hoàn toàn tương đương với người đó. Vì thế, tin vào danh Chúa Giê-su là đặt lòng tin cá nhân vào chính Ngài.<ref>Ladd, ''Theology of the New Testament'', p. 271-72.</ref> Dựa vào những lý do trên, chúng ta kết luận rằng loại đức tin cần có cho sự [[cứu rỗi]] bao gồm cả "tin rằng" và "tin vào", tức là chấp nhận một sự thật và tin cậy một người nào đó. Nhất thiết cả hai phải đi đôi với nhau.<ref>Erickson, Millard J., ''Thần học Cơ Đốc giáo'', tập II. Bản Việt ngữ của Viện Thần học Tin Lành Việt Nam. Nhà xuất bản Văn hóa Thông tin, Hà Nội (2006), p. 290-91</ref>
 
Luận giải về chức năng của đức tin trong mối tương quan với giao ước của Thiên Chúa, tác giả thư Hebrew trong [[Tân Ước]] viết, ''"Đức tin là sự biết chắc vững vàng của những điều mình đang trông mong, là bằng cớ (hoặc xác tín) của những điều mình chẳng xem thấy"''.<ref>Hebrew 11:1</ref> ''&Upsilon;&pi;&omicron;&sigma;&tau;&alpha;&sigma;&iota;&sigmaf;'' ('''hy-po´sta-sis'''), được dịch là "sự bảo đảm", thường xuất hiện trong các văn bản giao dịch cổ viết trên giấy ''papyrus'', chuyển tải ý tưởng cho rằng giao ước hoặc hợp đồng là biểu thị cho sự tin cậy lẫn nhau, bảo chứng cho việc chuyển đổi tài sản sẽ diễn ra đúng như đã cam kết trong hợp đồng. Cũng đồng quan điểm, Moulton và Milligan diễn giải, "Đức tin là hành động bảo chứng cho những gì đang được mong đợi."<ref>''Từ vựng Tân Ước Hi văn'', 1963, p. 660</ref> Từ ''e ‘leg-khos'' trong Hi văn, được dùng để miêu tả "sự xác tín" trong Hebrew 11: 1 miêu tả một sự việc, nhất là sự việc trông có vẻ như mâu thuẫn với những gì đang xảy ra, nhân đó giúp làm sáng tỏ những điều trước đó chưa nhận ra và bác bỏ những gì trông giống như hiện thực. Chứng cớ cho niềm xác tín này là mạnh mẽ và tích cực, ấy chính là đức tin. Đức tin Cơ Đốc, trong ý nghĩa này, không thể đánh đồng với sự cả tin.
Dòng 21:
Đức tin là một hành động siêu nhiên bởi ân điển thiên thượng. Đó là "hành động phù hợp với chân lý thiên thượng vận hành bởi ý chí, được cảm động bởi ân điển của Thiên Chúa". (Thánh Thomas, II-II,Q. iv, a. 2). Nếu ánh sáng của đức tin là sự ban cho siêu nhiên dành cho tri thức thì cũng vậy, ân điển là món quà siêu nhiên nhằm cảm động ý chí. Chẳng phải bởi học hỏi mà được cũng không bởi chuyên cần mà có, nhưng chỉ là ''"Hãy xin sẽ được"'' (Matthew 7. 7).
===Đức tin không mù quáng===
[[Công đồng Vatican II]] viết, "Chúng ta tin rằng sự mặc khải là chân xác, không phải vì chân lý nội tại của sự huyền nhiệm có thể được nhận biết rõ ràng do sự soi sáng của lý trí, nhưng do thẩm quyền của Thiên Chúa Đấng tỏ lộ cho chúng ta, vì Ngài không hề lừa dối cũng không hề bị lừa dối". Như thế, liên quan đến hành động của đức tin mà tín hữu thuộc cộng đồng Cơ Đốc giáo thể hiện qua việc chấp nhận giáo lý [[Ba Ngôi]], đức tin được miêu tả theo mô thức tam đoạn luận như sau:
 
*Mọi điều Thiên Chúa mặc khải đều chân xác
Dòng 32:
===Đức tin là sự Kiên định trong Niềm tin Hợp lý===
Trong tác phẩm ''Mere Christianity'', [[C. S. Lewis]] miêu tả trải nghiệm của ông về đức tin, phân biệt hai cách hiểu thuật từ này. Ông viết,<blockquote>
"Xem như đức tin được tín hữu Cơ Đốc sử dụng theo hai ý nghĩa hoặc với hai cấp độ… Trong ý nghĩa thứ nhất nó chỉ đơn giản là Niềm tin."<ref name="isbn0-06-065292-6">{{chú thích sách |author=Lewis, C. S. |title=Mere Christianity: a revised and amplified edition, with a new introduction, of the three books, Broadcast talks, Christian behaviour, and Beyond personality |publisher=HarperSanFrancisco |location=[San Francisco] |year=2001 |pages= |isbn=0-06-065292-6 |oclc= |doi=}}</ref></blockquote>
 
Trong những đoạn sau, Lewis tiếp tục luận giải,<blockquote>
Dòng 47:
Bởi sự sa ngã và do sự tác động của quyền lực [[Satan]], con người đánh mất khả năng nhận thức lời chứng của các sứ đồ về sự mặc khải của Thiên Chúa, họ không thể nhận biết hoặc thấu hiểu phúc âm để tiếp nhận Chúa Cơ Đốc,<ref>
*Ephesians 4: 18, ''"…bởi sự ngu muội ở trong họ, và vì lòng họ cứng cỏi nên trí khôn tối tăm, xa cách sự sống của Thiên Chúa."'';
*2 Corinthians 4: 4, ''"…những kẻ chẳng tin mà chúa đời này làm mù lòng họ, hầu cho họ không thấy sự vinh hiển chói lói của Tin Lành Chúa Cơ Đốc, là ảnh tượng của Thiên Chúa."''</ref> cũng không chịu từ bỏ mình để tin cậy [[ân điển]] của ngài,<ref>''"Ví bằng Cha là Đấng sai ta, không kéo đến, thì chẳng có ai được đến cùng ta…ta đã nói cùng các ngươi rằng nếu Cha chẳng ban cho, thì chẳng ai tới cùng ta được."'' – Phúc âm Giăng 6: 44, 65.</ref> cho đến khi [[Chúa Thánh Linh]] soi sáng họ. Như thế, Thiên Chúa là đấng ban đức tin cho con người,<ref>Ephesians 2: 8, ''"Ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Thiên Chúa."''</ref> và chỉ những ai được "dạy dỗ", "kéo đến" và "xức dầu" thì mới có thể đến với Chúa Giê-su mà thôi.<ref>Packer, James I. ''Baker’s Dictionary of Theology''. Baker Book House, Michigan (1960), p. 210</ref>
 
===Đức tin được vận hành bởi Linh của Thiên Chúa===
Dòng 68:
 
==Liên kết ngoài==
*[http://www.christonline.info Save the World Online Church"]
*[http://www.newadvent.org/summa/3.htm ''Summa Theologica'' "Second Part of the Second Part"] See Questions 1-16
*[http://www.newadvent.org/cathen/05752c.htm ''Catholic Encyclopedia'' "Faith"]
Lấy từ “https://vi.wikipedia.org/wiki/Đức_tin_Kitô_giáo”