Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Tôn giáo tại Việt Nam”

Một lượng đáng kể người dân tự xem mình là người [[không tôn giáo]], hoặc ít ra là trên giấy tờ thể hiện như vậy, mặc dù họ có đi đến các địa điểm tôn giáo vào một vài dịp trong năm. [[Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên]] (còn gọi là "[[Đạo Ông Bà]]" hoặc "Đạo Hiếu") cũng có chỗ đứng rất quan trọng trong tâm tưởng của đa phần người dân Việt Nam, dù họ có theo tôn giáo nào hay không.

[[Kitô giáo]] tới Việt Nam từ thời kỳ [[Nhà Lê sơ]] qua các [[nhà truyền giáo]] thuộc [[Công giáo Rôma]], và phát triển khá mạnh. Tuy nhiên, không nơi nào lại có nhiều ảnh hưởng [[Giáo hội Công giáo Rôma|Công giáo]] lớn như miền nam từ thời [[Chúa Nguyễn]], do các chúa Nguyễn thường khoan dung hơn với người Công giáo và trọng dụng họ. Trong khi đó [[Chúa Trịnh]], trong khi đó, có sự nghi kỵ và thậm chí phân biệt đối xử với người Công giáo. Vì thế, người Công giáo thường di tản vào nam và tạo nên ảnh hưởng rất lớn trong xã hội miền nam về sau. Tuy nhiên, Công giáo bắt đầu bị đàn áp từ [[Nhà Tây Sơn]], khi triều Tây Sơn cáo buộc người Công giáo cộng tác với các Chúa chống lại phong trào. Cuộc đàn áp gia tăng dưới thời Hoàng đế [[Cảnh Thịnh]], và tạm ngưng sau khi [[Gia Long]] lập [[nhà Nguyễn]]. Bản thân Gia Long nặng ân với người Công giáo bởi lòng trung thành của họ, và ông đã đóng góp trong việc bảo vệ người Công giáo. Tuy nhiên, [[Minh Mạng]] quay trở lại với chính sách bảo thủ, đàn áp Công giáo lần nữa và nó tiếp tục cho tới năm 1858 khi Pháp đánh Việt Nam, buộc [[Tự Đức]] phải chấm dứt chính sách khủng bố Công giáo. Các nhóm [[Kháng Cách]] (được biết đến nhiều với tên gọi là [[Tin Lành]]) tới Việt Nam từ năm 1911 bởi những người truyền giáo Hoa Kỳ, nhưng chủ yếu mạnh ở [[Tây Nguyên]].

Sau năm 1954, khi người cộng sản cầm quyền tại miền Bắc, họ xem vấn đề tâm linh như là một đối tượng đấu tranh tư tưởng, thậm chí là đấu tranh bằng ý thức hệ. Họ cố gắng bài trừ [[mê tín dị đoan]] đến mức mọi chuyện liên quan đến tâm linh đều bị đả phá. [[Đền Hùng]] cũng bị phá vì bị cho rằng đó là mê tín dị đoan<ref name="vietnamnet1" />. Ở miền Bắc, từ năm 1954 cho đến đầu những năm 1980 hầu như không tồn tại các hoạt động thực hành tín ngưỡng nữa thìnhưng trong khoảng thời gian đó, trongở miền Trung và miền Nam thì vẫn duy trì. Trong khi đó, ở miền Nam, [[Ngô Đình Diệm]], một người Công giáo được Hoa Kỳ ủng hộ với niềm tin rằng ông sẽ xây dựng một nước Việt Nam hợp ý, vững mạnh và đa văn hóa, lại làm mất lòng tất cả những kỳ vọng khi tiến hành chính sách khủng bố Phật giáo và gia tăng ảnh hưởng Công giáo. Ngô Đình Diệm xách động xung đột khi những quyền cơ bản của người Phật giáo đã không được tôn trọng bởi chính phủ Công giáo cực đoan của ông. Điều đấy dẫn đến [[Biến cố Phật giáo năm 1963]] lật đổ chính phủ Công giáo và tạo ra hiềm khích giữa những người theo Phật giáo và Công giáo ở miền Nam cho tới năm 1990.