Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Philípphê Tông đồ”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Dòng 29:
== Chú thích ==
{{tham khảo|2}}ÔNG PHILIPPHE LÀ NGƯỜI BETHSAIDA CÙNG QUÊ VỚI CÁC ÔNG ANRE VÀ PHERO Ga 1 44
HÔM SAU ĐỨC GIESU QUYẾT ĐỊNH ĐI TỚI MIỀN GALILE NGƯỜI GẶP ÔNG PHILIPPHE VÀ NÓI ANH HÃY THEO TÔI Ga 1 43
Cung giọng của tiếng gọi này kiên quyết, thậm chí uy nghi đến ngạc nhiên
Với tất cả những người được Chúa gọi thì Philipphe là người đầu tiên được truyền lệnh rất rõ ràng HÃY THEO TÔI
Ngay cả Anre và Ga cũng không được gọi như thế, họ được mời
Đường lối của Thiên Chúa không phải là đường lối của con người, Chúa vẫn biết đặc điểm, tính cách và xu hướng của mỗi môn đệ Người
Người lưu ý đến mỗi cá nhân họ 1 cách khôn ngoan và thân ái
PHILIPPHE GẶP ÔNG NATHANAEN VÀ NÓI ĐẤNG MÀ SÁCH LUẬT MOSE VÀ CÁC NGÔN SỨ NÓI TỚI CHÚNG TÔI ĐÃ GẶP ĐÓ LÀ ĐỨC KITO CON ÔNG GIUSE NGƯỜI NADAZET Ga 1 45
Ông nói như 1 con người thực tế 1 người kinh nghiệm thực hành và hiểu biết cá nhân, Philipphe trả lời Nathanael CỨ ĐẾN MÀ XEM Ga 1 46
Ngước mắt lên, Đức Giê-su nhìn thấy đông đảo dân chúng đến với mình. Người hỏi ông Phi-líp-phê: “Ta mua đâu ra bánh cho họ ăn đây?” Người nói thế là để thử ông, chứ Người đã biết mình sắp làm gì rồi Ga 6 5-6
Trong số những người lên Giê-ru-sa-lem thờ phượng Thiên Chúa, có mấy người Hy-lạp.Họ đến gặp ông Phi-líp-phê, người Bết-xai-đa, miền Ga-li-lê, và xin rằng: “Thưa ông, chúng tôi muốn được gặp ông Giê-su.” Ông Phi-líp-phê đi nói với ông An-rê. Ông An-rê cùng với ông Phi-líp-phê đến thưa với Đức Giê-su
Ga 12 20-22
Ông Phi-líp-phê nói: “Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện.”Đức Giê-su trả lời: “Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Phi-líp-phê, anh chưa biết Thầy ư? Ga 14 8-9
Sự hiện diện hữu hình của Chúa Giesu trên trái đất là 1 minh thị về Chúa Cha
Chúa Giesu là phản ánh huy hoàng và là biểu lộ vinh quang của Chúa cha
Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần không khác nhau trong bản thể, các Đấng chiếm hữu nhau và đồng Bản Thể
Do đó các Đấng ở với nhau và trong nhau, Chúa Cha ở trong Chúa Con và Chúa Con ở trong Chúa Cha
Ba Ngôi Thiên Chúa trong 1 Bản Thể, không Ngôi nào hiện hữu ở ngoài Ngôi khác vì Thiên Chúa là một
Dù vậy sự đồng hiện hữu này của Ba Ngôi Thiên Chúa không phải là trạng thái cố định, bất động nhưng là 1 sự tuần hoàn hân hoan 1 sự đi tới mãi mãi và 1 sự trở lại đời đời với nguồn nguyên thủy
Scheeben giải thích rằng mỗi Ngôi trong Ba Ngôi Thiên Chúa, trong bản thể của mình, là 1 điểm trung tâm, 1 điểm hội tụ mà Hai Ngôi khác chiếm hữu và trong Ba Ngôi kết hợp với nhau nên một và bất khả phân ly
Theo sách Kinh Nhật Tụng Roma, Tông Đồ Philipphe đã hoạt động ở Scythia và Phrygia điều này được hỗ trợ bởi 1 truyền thống rất lâu đời
Scythia trên bờ phía bắc Biển Đen, ngày nay là miền nam Ukraina được cho là địa bàn hoạt động của vị Tông Đồ này suốt 20 năm
Phrygia miền đất thứ 2 được vị Tông Đồ này đến thăm viếng ngày nay là trung tâm của Thổ Nhĩ Kỳ
Clemente thành Alexandria khẳng định Philipphe đã chết cách tự nhiên
Tuy vậy nhiều người cho rằng ông đã chịu tử đạo, theo đó Philipphe đã được thuật lại là bị đóng đinh ở Hierapolis ở tuổi 87 thời hoàng đế Domitian
{{mười hai sứ đồ}}
| |||