Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Nguồn gốc ngôn ngữ”

== Các giả thuyết ==

===Các phán đoán ban đầu===

 

* '''Gâu gâu'''. Giả thuyết ''gâu gâu'' hoặc ''cúc cu'', mà Müller gán cho nhà triết học người Đức [[Johann Gottfried Herder]], cho rằng những lời nói đầu tiên bắt chước theo tiếng kêu của những con thú và chim.

Những người chỉ trích lý thuyết này bao gồm Noam Chomsky, người gọi đây là giả thuyết 'không tồn tại', phủ nhận sự tồn tại của ngôn ngữ như một đối tượng nghiên cứu của khoa học tự nhiên.<ref>{{cite journal |doi=10.1080/15475441.2011.584041 |title=Language and Other Cognitive Systems. What is Special About Language? |journal=Language Learning and Development |volume=7 |issue=4 |pages=263–78 |year=2011 |last1=Chomsky |first1=Noam }}</ref> Lý thuyết riêng của Chomsky là ngôn ngữ xuất hiện ngay lập tức và ở dạng hoàn hảo,<ref name="Three factors in language design">{{cite journal | last1=Chomsky | first1=N. | year=2005 | title==Three factors in language design | url=| journal=Linguistic Inquiry | volume=36 | issue=1| pages=1–22 | doi=10.1162/0024389052993655}}</ref> khiến các nhà phê bình của ông lần lượt vặn lại rằng chỉ có thứ gì đó không tồn tại, một cấu trúc lý thuyết hoặc giả tưởng khoa học thuận tiện mới có thể xuất hiện theo cách kỳ diệu như vậy.[19] Cuộc tranh luận này vẫn chưa có một lời giải quyết chính đáng.

 

Mặc dù có thể bắt chước việc tạo ra các công cụ như những công cụ do Homo đầu tiên tạo ra trong các trường hợp thao diễn, nghiên cứu về văn hóa công cụ linh trưởng cho thấy văn hóa thiếu ngôn ngữ dễ bị tổn thương trước sự thay đổi của môi trường. Cụ thể, nếu môi trường mà một kỹ năng có thể được sử dụng biến mất trong một khoảng thời gian dài hơn tuổi thọ của một con vượn hoặc người, thì kỹ năng đó sẽ bị thất truyền nếu văn hóa đó bắt chước và không bằng lời nói. Tinh tinh, khỉ maca và khỉ capuchin đều bị mất kỹ thuật công cụ trong những trường hợp như vậy. Do đó, các nhà nghiên cứu về tính bền vững của văn hóa linh trưởng cho rằng kể từ khi loài Homo đầu tiên trở đi như ''[[Homo habilis]]'' vẫn giữ được văn hóa công cụ của họ mặc dù có nhiều chu kỳ biến đổi khí hậu trong khoảng thời gian từ hàng thế kỷ đến hàng thiên niên kỷ, các loài này đã phát triển đủ khả năng ngôn ngữ để mô tả các quy trình hoàn chỉnh và do đó có xuất hiện ngữ pháp mà không chỉ hai từ "ngôn ngữ nguyên thủy".[63][64]

 

Trường phái ủng hộ [[chủ nghĩa nhân văn]] coi ngôn ngữ là phát minh của con người. Nhà triết học thời [[Phục hưng]] [[Antoine Arnauld]] đã mô tả chi tiết ý tưởng của ông về nguồn gốc ngôn ngữ trong cuốn [[Ngữ pháp Port-Royal]]. Theo Arnauld, con người có bản chất xã hội và lý trí, và điều này thúc đẩy ta tạo ra ngôn ngữ như một phương tiện để truyền đạt ý tưởng của mình cho người khác. Việc kiến thiết ngôn ngữ sẽ là một quá trình rất chậm và dần dần.[69] Trong lý thuyết sau này, đặc biệt là trong ngành [[ngôn ngữ học chức năng]], nhu cầu [[giao tiếp]] quan trọng hơn nhu cầu tâm lý. [70]

 

[[Chủ nghĩa cấu trúc]], lần đầu tiên được giới thiệu trong [[xã hội học]] bởi [[Émile Durkheim]], là một loại lý thuyết tiến hóa nhân văn giải thích sự đa dạng hóa là cần thiết bởi sự phức tạp ngày càng tăng.[76] Đã có một sự thay đổi trọng tâm sang giải thích chức năng ngôn ngữ sau khi Saussure qua đời. Các nhà cấu trúc chức năng bao gồm các nhà ngôn ngữ học [[Prague Circle]] và [[André Martinet]] đã giải thích sự tăng trưởng và bảo trì các cấu trúc là bắt buộc bởi các chức năng của chúng.[70] Ví dụ, các công nghệ mới khiến con người phải phát minh ra các từ mới, nhưng những từ này có thể mất chức năng và rơi vào lãng quên khi các công nghệ đó lỗi thời và được thay thế bằng những từ hiện đại hơn.

 

Theo lý thuyết đột biến đơn của Chomsky, sự xuất hiện của ngôn ngữ giống như sự hình thành của một tinh thể; với [[vô hạn kỹ thuật số]] là [[tinh thể hạt]] nằm trong bộ não linh trưởng siêu bão hòa, trên bờ vực nở rộ vào tâm trí con người, theo quy luật vật lý, một khi tiến hóa đã thêm một viên đá nhỏ nhưng rất quan trọng.[68][62] Trong khi một số người cho rằng theo lý thuyết này, ngôn ngữ xuất hiện khá đột ngột trong lịch sử tiến hóa của loài người, Chomsky, viết cho nhà ngôn ngữ học tính toán và nhà khoa học máy tính [[Robert C. Berwick]], giải thích nó hoàn toàn tương thích với sinh học hiện đại. Họ lưu ý rằng "không một giả thuyết nào gần đây về sự tiến hóa ngôn ngữ hoàn toàn nắm bắt được sự chuyển giao từ thuyết Darwin thông thường sang phiên bản hiện đại ngẫu nhiên của nó, rằng có những hiệu ứng ngẫu nhiên không chỉ do lấy mẫu như trôi dạt vô hướng, mà còn do sự thay đổi ngẫu nhiên có hướng về thể lực, di cư và khả năng di truyền. Thật vậy, tất cả các "lực" ảnh hưởng đến tần số gen hoặc cá thể.... Tất cả những điều này có thể ảnh hưởng đến kết quả tiến hóa-kết quả mà chúng ta có thể đưa ra chưa được đề cập đến trong những cuốn sách gần đây về sự phát triển của ngôn ngữ, nhưng sẽ phát sinh ngay lập tức trong trường hợp có bất kỳ sự đổi mới di truyền hoặc cá thể mới, chính xác là loại kịch bản có thể xảy ra khi nói về sự xuất hiện của ngôn ngữ."