Khác biệt giữa các bản “Platon”

Thẻ: Trình soạn thảo mã nguồn 2017
Thẻ: Soạn thảo trực quan Thêm liên kết dưới Liên kết ngoài hoặc Tham khảo
=== Heraclitus và Parmenides ===
Hai triết gia Heraclitus và Parmenides, theo con đường được khởi xướng bởi các triết gia Hy Lạp tiền Socrates như Pythagoras, rời khỏi [[thần thoại]] và bắt đầu truyền thống [[Siêu hình học|siêu hình]] ảnh hưởng mạnh mẽ đến Plato và tiếp tục cho đến ngày nay. <ref name="McFarlane2">{{Chú thích web|url=http://www.integralscience.org/platoparmenides.html|tựa đề=Plato's Parmenides|tác giả=McFarlane|tên=Thomas J.|website=Integralscience|url lưu trữ=https://web.archive.org/web/20170222045722/http://www.integralscience.org/platoparmenides.html|ngày lưu trữ=22 February 2017|ngày truy cập=12 February 2017}}</ref>
 
Những đoạn văn rời rạc còn sót lại của Heraclitus cho thấy quan điểm của ông rằng tất cả mọi thứ liên tục thay đổi, hoặc [[Biến hóa (triết học)|trở thành]] . Hình ảnh của ông về dòng sông, với dòng nước luôn thay đổi, đã được nhiều người biết đến. Theo một số truyền thống cổ xưa như của Diogenes Laërtius, Plato đã tiếp nhận những ý tưởng này thông qua [[Cratylus]], đệ tử của Heraclitus, người có quan điểm cấp tiến hơn rằng sự thay đổi liên tục đảm bảo [[Chủ nghĩa hoài nghi|sự hoài nghi]] bởi vì chúng ta không thể định nghĩa một thứ không có bản chất ổn định. <ref name="Large">{{Chú thích web|url=http://www.arasite.org/WLnew/Greeks/heraclitus.html|tựa đề=Heraclitus|tác giả=Large|tên=William|website=Arasite|url lưu trữ=https://web.archive.org/web/20170306132037/http://www.arasite.org/WLnew/Greeks/heraclitus.html|ngày lưu trữ=6 March 2017|ngày truy cập=3 March 2017}}</ref>
 
Parmenides có một tầm nhìn hoàn toàn ngược lại, tranh cãi cho các ý tưởng về một sự tồn tại không thay đổi và quan điểm cho rằng sự thay đổi là một ảo tưởng. <ref name="McFarlane3">{{Chú thích web|url=http://www.integralscience.org/platoparmenides.html|tựa đề=Plato's Parmenides|tác giả=McFarlane|tên=Thomas J.|website=Integralscience|url lưu trữ=https://web.archive.org/web/20170222045722/http://www.integralscience.org/platoparmenides.html|ngày lưu trữ=22 February 2017|ngày truy cập=12 February 2017}}</ref> John Palmer lưu ý "sự phân biệt của Parmenides giữa các phương thức tồn tại chính và nguồn gốc của anh ta về các thuộc tính phải thuộc về cái phải, đơn giản như vậy, đủ điều kiện để anh ta được coi là người sáng lập ra siêu hình học hoặc [[Bản thể luận|bản thể học]] như một lĩnh vực nghiên cứu khác biệt với [[thần học]] . " <ref name="Palmer">{{Chú thích sách|url=https://plato.stanford.edu/entries/parmenides|title=Parmenides|last=John Palmer|work=Stanford Encyclopedia of Philosophy|publisher=Metaphysics Research Lab, Stanford University|year=2019|access-date=18 October 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171020023553/https://plato.stanford.edu/entries/parmenides/|archive-date=20 October 2017}}</ref>
 
Những ý tưởng về sự thay đổi và sự ổn định, hay trở thành và tồn tại, đã ảnh hưởng đến Plato trong việc xây dựng lý thuyết về Hình thức của ông. <ref name="Large2">{{Chú thích web|url=http://www.arasite.org/WLnew/Greeks/heraclitus.html|tựa đề=Heraclitus|tác giả=Large|tên=William|website=Arasite|url lưu trữ=https://web.archive.org/web/20170306132037/http://www.arasite.org/WLnew/Greeks/heraclitus.html|ngày lưu trữ=6 March 2017|ngày truy cập=3 March 2017}}</ref>
 
Cuộc đối thoại tự phê bình nhất của Plato được gọi là ''Parmenides'', kể về Parmenides và học trò của ông là [[Zeno xứ Elea|Zeno]], người theo sau sự từ chối thay đổi của Parmenides đã tranh luận gay gắt với những [[Nghịch lý Zeno|nghịch lý]] của mình để phủ nhận sự tồn tại của [[chuyển động]] .
 
Cuộc đối thoại ''[[Nhà ngụy biện (đối thoại)|Ngụy biện]]'' của Plato bao gồm một người lạ [[Trường phái Elea|Eleatic]], một tín đồ của Parmenides, như một lá chắn cho các lập luận của ông chống lại Parmenides. Trong đối thoại, Plato phân biệt [[danh từ]] và [[động từ]], đưa ra một số cách xử lý sớm nhất về [[Chủ ngữ|chủ]] [[Vị ngữ|ngữ]] và [[vị ngữ]] . Ông cũng lập luận rằng chuyển động và [[Nghỉ ngơi (vật lý)|nghỉ ngơi]] đều "là", chống lại những người theo Parmenides, những người nói rằng nghỉ ngơi là có nhưng chuyển động thì không có.
 
=== Socrates ===
[[Tập tin:Socrates_Louvre.jpg|liên_kết=https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%ADp%20tin:Socrates_Louvre.jpg|nhỏ|Tượng bán thân của [[Sokrates|Socrates]] tại [[Viện bảo tàng Louvre|bảo tàng Louvre]] .]]
Plato là một trong những tín đồ trẻ tuổi tận tụy của [[Sokrates|Socrates]] . Mối quan hệ chính xác giữa Plato và Socrates vẫn còn là một lĩnh vực tranh cãi giữa các học giả.
 
Plato không bao giờ nói bằng chính lời [[Đối thoại Sokrates|của mình]] trong [[Đối thoại Sokrates|các cuộc đối thoại của mình]], và nói như Socrates trong tất cả ngoại trừ ''Luật'' . Trong [[Thư thứ hai (Plato)|''Bức thư thứ hai'']], nó nói, "không có chữ viết nào của Plato tồn tại hoặc sẽ tồn tại, nhưng những chữ bây giờ được cho là của ông ấy là của một Socrates trở nên đẹp và mới"; <ref>''Second Letter'' 341c</ref> nếu Bức thư là của Plato, thì tiêu chuẩn cuối cùng dường như đặt ra câu hỏi về tính trung thực lịch sử của những người đối thoại. Trong mọi trường hợp, ''[[Sự kiện đáng nhớ (Xenophon)|Memorabilia]]'' của [[Xenophon]] và ''[[Những đám mây|The Clouds]]'' của [[Aristophanes]] dường như trình bày một bức chân dung Socrates hơi khác so với bức mà Plato đã vẽ. Bài [[Bài toán Socrate|toán Socrate]] đặt ra câu hỏi làm thế nào để dung hòa các tài khoản khác nhau. [[Leo Strauss]] lưu ý rằng danh tiếng của Socrates về [[Trớ trêu|sự mỉa mai gây]] nghi ngờ về việc liệu Socrates của Plato có đang bày tỏ niềm tin chân thành hay không. {{Sfn|Strauss|1964|pp=50–51}}
 
Aristotle quy cho Plato và Socrates một học thuyết khác về Hình thức. <ref>''Metaphysics'' 987b1–11</ref> Aristotle gợi ý rằng ý tưởng của Socrates về các dạng có thể được khám phá thông qua việc nghiên cứu thế giới tự nhiên, không giống như các Dạng của Plato tồn tại bên ngoài và bên ngoài phạm vi hiểu biết thông thường của con người. Tuy nhiên, trong các cuộc đối thoại của Plato, Socrates đôi khi dường như ủng hộ một khía cạnh [[Chủ nghĩa thần bí|thần bí]], thảo luận về [[Đầu thai|luân hồi]] và các [[Bí ẩn Hy Lạp-La Mã|tôn giáo huyền bí]], điều này thường được quy cho Plato.{{Cần giải thích|Is one of the commas in the wrong place in this sentence?}} <ref>{{Chú thích sách|title=The Religion of Socrates|last=McPherran|first=M.L.|publisher=Penn State Press|year=1998|page=268}}</ref> Dù sao đi nữa, quan điểm này của Socrates không thể bị gạt ra khỏi tầm tay, vì chúng ta không thể chắc chắn về sự khác biệt giữa quan điểm của Plato và Socrates. Trong ''[[Tôi không|Meno]]'' Plato đề cập đến [[Bí ẩn Eleusinian]], nói với Meno rằng ông sẽ hiểu câu trả lời của Socrates tốt hơn nếu ông có thể ở lại để bắt đầu vào tuần tới. Có thể là Plato và Socrates đã tham gia vào Bí ẩn Eleusinian. <ref>{{Chú thích web|url=https://www.ancient.eu/article/32/the-eleusinian-mysteries-the-rites-of-demeter/|tựa đề=The Eleusinian Mysteries: The Rites of Demeter|website=Ancient History Encyclopedia|url lưu trữ=https://web.archive.org/web/20190427103339/https://www.ancient.eu/article/32/the-eleusinian-mysteries-the-rites-of-demeter/|ngày lưu trữ=27 April 2019|ngày truy cập=27 April 2019}}</ref>
 
== Triết học ==
 
=== Siêu hình học ===
Trong các cuộc đối thoại của Plato, Socrates và nhóm những người tranh chấp của ông có điều gì đó muốn nói về nhiều chủ đề, bao gồm một số khía cạnh của [[siêu hình học]] . Chúng bao gồm tôn giáo và khoa học, bản chất con người, tình yêu và tình dục. Nhiều hơn một cuộc đối thoại tương phản giữa nhận thức và [[thực tế]], [[tự nhiên]] và phong tục, thể xác và linh hồn.
 
==== Hình thức ====
[[Tập tin:Illustration_to_Euclid's_proof_of_the_Pythagorean_theorem.svg|liên_kết=https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%ADp%20tin:Illustration_to_Euclid's_proof_of_the_Pythagorean_theorem.svg|thế=|nhỏ|214x214px|"Chứng minh cối xay gió" của định lý Pitago được tìm thấy trong tác phẩm Cơ sở của Euclid.]]
"Thuyết Platon" và thuyết Hình thức (hay thuyết Ý tưởng) của nó phủ nhận thực tại của thế giới vật chất, coi nó chỉ là hình ảnh hoặc bản sao của thế giới thực. Lý thuyết về Hình thức lần đầu tiên được giới thiệu trong cuộc đối thoại ''[[Phaedo]]'' (còn được gọi là ''On the Soul'' ), trong đó Socrates bác bỏ [[Đa nguyên|chủ nghĩa đa nguyên]] của những người như [[Anaxagoras]], sau đó là phản ứng phổ biến nhất đối với Heraclitus và Parmenides, đồng thời ủng hộ "Lập luận đối lập" của hình thức.
 
Theo lý thuyết về Hình thức này, có ít nhất hai thế giới: thế giới biểu kiến của các đối tượng [[Trừu tượng và cụ thể|cụ]] thể, được nắm bắt bởi các [[giác quan]], liên tục thay đổi, và một thế giới không thay đổi và không thể nhìn thấy của các Hình thức hoặc [[Lý thuyết đối tượng trừu tượng|các đối tượng trừu tượng]], được nắm bắt bởi [[Lý do đầu cơ|lý trí thuần túy]] ( {{Lang|grc|λογική}} ), mà có căn cứ dựa trên những gì rõ ràng.
 
Cũng có thể nói có ba thế giới, với thế giới biểu kiến bao gồm cả thế giới của vật chất và hình ảnh tinh thần, với “cõi thứ ba” bao gồm các Sắc tướng. Vì vậy, mặc dù có thuật ngữ "chủ nghĩa duy tâm Platon", điều này đề cập đến Ý tưởng hoặc Hình thức của Platon, chứ không phải để chỉ một số loại [[chủ nghĩa duy tâm]] platonic, một quan điểm thế kỷ 18 coi [[vật chất]] là không có thực theo [[Tâm trí|ý muốn]] . Đối với Plato, mặc dù bị tâm trí nắm bắt, nhưng chỉ có các Hình thức là thực sự có thật.
 
== Tham khảo ==
88

lần sửa đổi