Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Thần thoại Maya”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi |
n MỘT THAY ĐỔI RẤT CHI LÀ RỰC RỠ Thẻ: Đã bị lùi lại Thêm thẻ nowiki Soạn thảo trực quan Nhiệm vụ người mới |
||
Dòng 1:
{{Underlinked|date=tháng 7 2018}}
{{Maya}}
==
Thần thoại Maya cổ nhất được viết ra có niên đại từ thế kỷ 16 và được tìm thấy trong các nguồn lịch sử từ [[Guatemalan Highlands|Cao nguyên Guatemala]] . Tài liệu quan trọng nhất trong số những tài liệu này là [[Popol Vuh]] chứa những câu chuyện về sự sáng tạo của Kʼicheʼ và một số cuộc phiêu lưu của [[Hero Twins|Cặp song sinh anh hùng]] , Hunahpu và Xbalanque.
Yucatán là một khu vực quan trọng khác; các [[Yucatec]] Sách của [[Chilam Balam]] chứa đoạn thần thoại của thời cổ đại đáng kể, và các mảnh vỡ thần thoại được tìm thấy rải rác trong các biên niên sử Tây Ban Nha đầu thuộc địa và các báo cáo, chủ yếu là [[Diego de Landa]] 's' [[Relación de las cosas de Yucatán]] ', và trong từ điển biên soạn bởi các nhà truyền giáo đầu tiên.
Trong thế kỷ 19 và 20, các nhà nhân chủng học và các nhà nghiên cứu dân gian địa phương đã đưa ra nhiều câu chuyện trên giấy, thường là bằng tiếng Tây Ban Nha hoặc tiếng Anh, và hiếm khi cùng với văn bản ngôn ngữ Maya. Mặc dù hầu hết các câu chuyện của người Maya là kết quả của một quá trình lịch sử, trong đó các truyền thống kể chuyện của Tây Ban Nha tương tác với những truyền thống bản địa, một số câu chuyện có nguồn gốc từ thời tiền Tây Ban Nha. Các bộ sưu tập quan trọng về thần thoại đã được xuất bản cho Chol, Kekchi, Lacandon, Tzotzil, Tzutujil, và Yucatec Maya, chỉ đề cập đến một số trong số những người dễ tiếp cận hơn . Vào đầu thế kỷ 21, việc truyền miệng các câu chuyện cổ truyền đã bước vào giai đoạn kết thúc.
=== Cosmogony ===
Popol Vuh mô tả việc tạo ra trái đất bởi một nhóm các vị thần sáng tạo, cũng như phần tiếp theo của nó. Sách Chilam Balam của Chumayel kể lại sự sụp đổ của bầu trời và trận đại hồng thủy, sau đó là sự giết hại của cá sấu đất, sự lớn lên của bầu trời và sự dựng lên của năm Cây Thế giới. Các Lacandons cũng biết câu chuyện về sự hình thành của Thế giới ngầm.
=== Tạo ra loài người ===
Popol Vuh đưa ra một chuỗi bốn nỗ lực trong quá trình sáng tạo: Đầu tiên là động vật, sau đó là đất sét ướt, gỗ, cuối cùng là tạo ra tổ tiên đầu tiên từ bột [[Maize|ngô]] . Vì vậy, các Lacandon thêm vào việc tạo ra các nhóm họ hàng chính và các động vật 'vật tổ' của họ. Một huyền thoại Verapaz được Las Casas lưu giữ trong cuốn 'Apologética Historia Sumaria' gán việc tạo ra loài người cho các vị thần nghệ thuật tương tự như anh em nhà khỉ Popol Vuh. Việc tạo ra loài người được kết thúc bằng câu chuyện Mesoamerican về việc mở Núi Maize (hoặc Sustenance) bởi các vị thần Sét.
=== Hành động của các Anh hùng: Sắp xếp Thế giới ===
Thần thoại anh hùng nổi tiếng nhất, có trong Popol Vuh, kể về việc đánh bại một con quỷ chim và các vị thần của bệnh tật và cái chết bởi [[Hero Twins|Cặp song sinh anh hùng]] , Hunahpu và Xbalanque. Điều quan trọng cũng là câu chuyện song song về một [[Maya maize god|anh hùng ngô]] đánh bại các vị thần Sấm sét và thiết lập một hiệp ước với họ. Mặc dù sự lan truyền hiện tại của nó chỉ giới hạn ở các khu vực Bờ biển Vịnh, nhiều dữ liệu khác nhau cho thấy rằng huyền thoại này cũng từng là một phần của truyền thống truyền miệng của người Maya. mảnh vỡ thần thoại quan trọng về việc giảm anh hùng của báo đốm và việc mua lại điện báo đốm đã được bảo quản bằng các Tzotzil và Chol Maya.
=== Kết hôn với Trái đất ===
Loại thần thoại này xác định mối quan hệ giữa con người với trò chơi và cây trồng. Một anh hùng của tổ tiên - Xbalanque trong truyền thống Kekchi - biến thành một con chim ruồi để tán tỉnh con gái của Thần Đất trong khi cô ấy đang dệt vải, hoặc để bắt cóc cô ấy; vợ của anh hùng cuối cùng đã được biến thành trò chơi, ong, rắn và côn trùng, hoặc ngô. Nếu anh hùng chiếm được ưu thế, anh ta trở thành Mặt trời, vợ anh ta là Mặt trăng. Một phiên bản Tzotzil đạo đức có một người đàn ông được ban thưởng cho một cô con gái của Thần Mưa, chỉ để ly dị và mất cô một lần nữa.
=== Nguồn gốc của Mặt trời và Mặt trăng ===
Nguồn gốc của Mặt trời và Mặt trăng không phải lúc nào cũng là kết quả của Hôn nhân với Trái đất. Từ Chiapas và cao nguyên phía tây Guatemala là câu chuyện về Người anh trẻ tuổi và Người anh cả ghen tị của anh ta: Người em út trở thành Mặt trời, mẹ anh ta trở thành Mặt trăng, và Người anh em già bị biến thành lợn rừng và các động vật rừng khác. Theo một cách so sánh, các Elder Brethren của huyền thoại Pop Vuh Twin được biến thành khỉ, với những người em của họ trở thành Mặt trời và Mặt trăng. Ở phía tây của khu vực Maya, sự biến đổi của hai anh em thành mặt trời và mặt trăng là chủ đề chính của nhiều câu chuyện.
== Dựng lại thần thoại tiền Tây Ban Nha ==
Có thể nghi ngờ rằng những câu chuyện thần thoại đã từng được thể hiện hoàn toàn bằng chữ tượng hình, mặc dù một loại 'sách truyện' có thể đã từng tồn tại. Những cuốn sách còn sót lại của người Maya chủ yếu mang tính chất nghi lễ và lịch sử (trong trường hợp của [[Paris Codex|Bộ luật Paris]] ), và chứa ít cảnh thần thoại. Do đó, các mô tả trên tường đền, bia và các đồ vật có thể di chuyển được (đặc biệt là cái gọi là 'gốm codex') được sử dụng để hỗ trợ tái tạo thần thoại Maya tiền Tây Ban Nha. Một vấn đề chính của mô tả là xác định những gì tạo thành một cảnh thần thoại, vì bất kỳ cảnh nào nhất định cũng có thể đại diện cho một khoảnh khắc trong chuỗi nghi lễ, một phép ẩn dụ hình ảnh bắt nguồn từ văn học truyền miệng, một cảnh trong cuộc sống trần tục hoặc một sự kiện lịch sử. Cách dễ nhất để giải quyết vấn đề này là tập trung vào những cảnh có các diễn viên thần thoại đã biết. Điều này chỉ trở nên khả thi vào đầu những năm bảy mươi của thế kỷ trước, khi số lượng bình Maya sẵn có để nghiên cứu tăng lên đáng kể.
Vào những năm 70, học giả hàng đầu về Maya, [[Michael D. Coe|Michael D. Coe đã]] xác định một số tác nhân của huyền thoại anh hùng Popol Vuh trên gốm sứ, chủ yếu là những người anh em Hunahpu, Xbalanque và Howler Monkey (Hun Batz và Hun Choven). Điều này đã khởi xướng xu hướng giữa các học giả diễn giải cảnh bình gần như chỉ theo nghĩa của Popol Vuh. Đặc biệt có ảnh hưởng về mặt này là một trong những học trò của Coe, [[Karl Taube]] , người đã đánh đồng cái gọi là "thần ngô có amidan" với [[Hun Hunahpu|Hun-Hunahpu]] , cha của anh em anh hùng Popol Vuh. Sử dụng các mẩu tin từ các bia ký hoành tráng, [[Linda Schele]] thậm chí còn sáng tác một huyền thoại vũ trụ cho "Người cha đầu tiên" này, một câu chuyện vẫn đang chờ xác nhận về mặt biểu tượng. Nó chạy như sau:
"Dưới sự bảo trợ của Người cha đầu tiên, Người một ngô-tiết lộ, ba viên đá đã được dựng lên tại một nơi gọi là 'Bầu trời nằm xuống', tạo thành hình ảnh của bầu trời. Người Cha đầu tiên đã lên trời và tạo nên một ngôi nhà tám Các vách ngăn ở đó. Anh ấy cũng đã nâng Wakah-Chan, Cây Thế giới, để vương miện của nó đứng trên bầu trời phía bắc. Và cuối cùng, anh ấy đã đưa ra chuyển động tròn lên bầu trời, biến các chòm sao thành vũ điệu của chúng trong đêm. "
Gần đây hơn, hai tác phẩm lớn của Oswaldo Chinchilla Mazariegos (2011, 2017) đã mở ra những chân trời mới về giải nghĩa biểu tượng bằng cách xem xét rất nhiều câu chuyện của người Maya và Mesoamerican ngoài Popol Vuh.
== Các chủ đề tường thuật quan trọng của Hậu cổ điển và Cổ điển ==
Các đại diện thần thoại chạy từ các bức tranh tường của [[San Bartolo (Maya site)|San Bartolo]] Hậu Tiền cổ cho đến các mật mã Hậu hậu Cổ điển. Sau đây là tổng quan về các thần thoại cổ đại, phần lớn, kết nối với các chủ đề tường thuật rộng rãi của thời thuộc địa sơ khai và truyền thống truyền miệng gần đây hơn được nêu ở trên.
=== Cosmogony: Đánh bại Đại cá sấu ===
Trong một mô tả ban đầu về một nghi lễ lửa Yucatec (Relación de Mérida), một con cá sấu tượng trưng cho trận đại hồng thủy và trái đất; một con cá sấu như vậy, được gọi là [[Itzamna|Itzam Cab Ain]] , đã gây ra lũ lụt và bị đánh bại bằng cách cắt cổ nó (Sách [[Chilam Balam]]<nowiki/>của Maní và Tizimín). Dữ liệu tiền Tây Ban Nha gợi ý cho những sự kiện này. Một [[Dragon|con rồng]] thiên [[Dragon|long]] phun nước, có móng hươu trên trang 74 của Dresden Codex thường được cho là nguyên nhân gây ra trận đại hồng thủy. Một bức tranh tường Hậu cổ điển từ Mayapan cho thấy một con cá sấu bị trói trong nước, trong khi một dòng chữ Cổ điển từ Palenque (Đền XIX) đề cập đến việc chặt đầu một con cá sấu.
=== Creation of Mankind: Monkey Brothers ===
Trên một số bình, Anh em nhà Khỉ của Popol Vuh, Hun-Batz ('Khỉ một tiếng') và Hun-Choven, được thể hiện như những [[Howler monkey gods|vị thần khỉ Howler đang]] viết sách và tạc đầu người. tượng hình và ẩn dụ, các hành vi viết và điêu khắc có thể ám chỉ sự sáng tạo của con người. Một câu chuyện thần thoại do [[Bartolomé de las Casas|Las Casas truyền lại]] đặt những hành vi này vào góc nhìn phù hợp, siêu việt của chúng bằng cách mô tả những nỗ lực sáng tạo trước đây đã thất bại như thế nào, cho đến khi hai anh em nghệ nhân, Hun-Ahan và Hun-Cheven, được phép tạo ra loài người và thực sự là vũ trụ hiện tại, thông qua sự tạo tác của chúng.
=== Hành động của các Anh hùng ===
==== Anh hùng Twins ====
Những câu chuyện về [[Maya Hero Twins|Anh em anh hùng]] mà Popol Vuh gọi là Hunahpu và Xbalanque (biểu tượng là 'Những vị thần đeo băng đô') đã được lưu truyền trong Thời kỳ Cổ điển, mặc dù trong các phiên bản chỉ trùng khớp một phần với câu chuyện thế kỷ XVI. Chẳng hạn, việc coi họ là những người chơi bóng là điều không bình thường chút nào. Thay vào đó, hai tập khác nổi bật. Câu chuyện đầu tiên, tương ứng với câu chuyện [[Vucub Caquix]] bị cô lập trong Popol Vuh, là sự đánh bại một con quỷ chim đã được minh họa trong Hậu kỳ Tiền cổ đại [[Izapa]] và sân bóng sớm nhất của Copan, và được tìm thấy trên khắp Mesoamerica. Tập khác, không được thể hiện trong Popol Vuh, có các anh em anh hùng hướng đến một con nai sắp chết được bao phủ bởi một tấm vải liệm có xương chéo, trong một cảnh có thể đại diện cho việc biến cha của các anh hùng thành một con nai . Trong cả câu chuyện anh hùng Maya và không phải Maya, sự biến đổi như vậy tương đương với nguồn gốc của cái chết. Các bức tranh tường phía tây San Bartolo có thể còn cho thấy một tình tiết khác, cụ thể là Hunahpu đưa những người hy sinh đầu tiên ở bốn phần tư thế giới. Cuối cùng, các vị thần Headband thường tham gia vào thần thoại về Thần [[Maya maize god|ngô chịu đau]] , Anh hùng cây ngô.
==== Maize Hero ====
Thần [[Maya maize god|ngô có móng]] là chủ đề của nhiều tập phim, chỉ một phần trong số đó đã được giải thích. Thường thì anh ấy được đi cùng với các Anh hùng Song sinh. Một số học giả coi anh ta là hình thức cổ điển của cha của Cặp song sinh anh hùng, 'anh hùng thất bại' Hun-Hunahpu, và theo đó coi đầu của thần ngô được gắn vào một cây ca cao khi cái đầu bị cắt đứt của Hun-Hunahpu bị treo trên cây băng. Tuy nhiên, cũng có xu hướng coi Thần ngô bị tổn thương như một tác nhân theo ý mình. Các học giả đã so sánh ông với anh hùng ngô của các dân tộc vùng Bờ biển Vịnh và xác định một số tình tiết từ thần thoại của vị thần này trong nghệ thuật Maya, chẳng hạn như sự ra đời và tái sinh dưới nước của ông, thử thách âm nhạc của ông với các vị thần của nước và mưa (ở phía tây [[San Bartolo (Maya site)|San Bartolo]] bức tường) và sự xuất hiện chiến thắng của anh ta từ nơi ở của con rùa sau này. Tuy nhiên, những người khác lại thích xem 'thử thách âm nhạc' như một nghi lễ làm mưa và sự xuất hiện từ nơi ở của con rùa là Khai mở Núi Mai. Một cảnh thường xuyên khác, thần ngô được bao quanh bởi những phụ nữ khỏa thân, có thể liên quan đến thực tế là Thần ngô bị tổn thương cũng hoạt động như một vị thần mặt trăng; vì trong nhiều câu chuyện về mặt trời và mặt trăng ở Mesoamerican, một chàng trai trẻ ham chơi sẽ trở thành mặt trăng chứ không phải là mặt trời bằng cách nhượng bộ sự hấp dẫn của phụ nữ trẻ.
==== Báo đốm ====
Trong quá khứ mờ mịt, trước khi trật tự trị vì, báo đốm đã thể hiện mối đe dọa liên tục đối với nhân loại. Trong thần thoại và nghi lễ của mình, các nhóm Chiapas của Maya đã truyền tụng những việc làm của các anh hùng giết chết báo đốm, cụ thể là giết báo đốm và bị nhốt vào ghế đá của họ; bắt báo đốm bằng 'bẫy đá'; và đốt chúng trên một tảng đá nhất định. Tất cả những con báo đốm này đại diện cho sức mạnh của các nhóm xã hội thù địch. Những chiếc bình cổ điển cho thấy những kỳ công tương tự nhưng dường như được coi là dành cho bốn người đàn ông. Một [[Maya jaguar gods|vị thần báo đốm]] nằm xuống liên quan đến chiến tranh và lửa trên cạn có một tảng đá ném vào bụng, có lẽ thuộc về một cái bẫy; cách khác, anh ta bị trói và đưa vào ngọn đuốc, trong một cảnh khi được ngồi trên bàn thờ giống như tảng đá. Có lẽ bởi vì báo đốm cũng có thể tượng trưng cho những kẻ thống trị thù địch và các chiến binh của họ, nên tập sau được đề cập đến trong một số bia ký hoành tráng nhất định tại [[Naranjo]] , cũng như trong nghệ thuật [[Tonina]] (bị giam cầm với các thuộc tính của thần báo đốm). Các dòng chữ tương tự kết nối chủ đề Jaguar Slayer Cổ điển với chủ đề của cái gọi là [[Maya jaguar gods|Jaguar Baby]] .
=== Kết hôn với Trái đất ===
==== Hummingbird Suitor ====
Như đã đề cập trước đó, 'Hummingbird' là anh hùng của một câu chuyện phổ biến về việc tán tỉnh và bắt cóc con gái của vị thần núi chính. Vì con gái đại diện cho 'nàng dâu' của trái đất, câu chuyện này cũng được truyền tụng như một phần của thủ tục xin bàn tay của một cô gái. Theo đó, một chiếc bình cổ điển nổi tiếng cho thấy một người cầu hôn với chiếc mặt nạ chim ruồi đang dâng chiếc bình cho thượng đế và thứ dường như là con gái của ông ta, mặt trăng. Trong bối cảnh tương tự, bức tượng nổi tiếng của một con chim ruồi đậu trên khung dệt và quan sát một phụ nữ trẻ đang dệt vải.
==== Tập bắt cóc ====
Một số bình hoa mã cho thấy những người đàn ông trẻ tuổi cùng với những phụ nữ trẻ và những người kinh ngạc đang cưỡi một con nai, tất cả chúng bao quanh một ông già bị thương hoặc sắp chết là vị thần bảo trợ của con nai (Sip). Các cảnh bổ sung có thượng thần Itzamna, cưỡi hươu và các anh hùng săn lợn rừng với [[Itzamna|thượng thần]] bám vào. Nhóm với ông già bị thương đã được giải thích bằng các khái niệm và câu chuyện liên quan đến cuộc đi săn, mà còn bằng tình tiết bắt cóc trong huyền thoại Hummingbird, trong một phiên bản Cổ điển được dựng lại có liên quan đến một anh hùng 'Maize-Deer God' và Cặp song sinh. Một cuộc tái tạo đặc biệt giàu trí tưởng tượng diễn ra như thế này:
“Vị thần già Huk Siʼp [Chúa của loài nai] bị ốm. Một trong những Twins thay đổi thành một con nai để bắt cóc vợ của mình. Vợ của Huk Siʼp bỏ trốn cùng Twins. Vị thần già hỏi [[Itzamna|Itzamnaaj]] rằng anh ta hãy mang vợ trở lại. Cưỡi trên một con nai Itzamnaaj theo đuổi Twins.Twins tấn công Itzamnaaj và làm anh ta bị thương. Itzamnaaj tự cứu mình khỏi chúng bằng cách cưỡi một con peccary [lợn rừng]. Cặp song sinh hòa giải với Itzamnaaj và mang quà cho anh ấy ”.
== Ghi chú ==
{{tham khảo}}
{{Rất sơ khai}}
| |||