Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Anaxagoras”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
→‎Liên kết ngoài: CS1 errors fixes using AWB
Dòng 50:
Nếu homeomerie là thứ tạo ra vật chất, theo Anaxagoras, thì nous là thứ làm cho các hạt giống của sự vật kết hợp hay tách rời nhau ra. Nous, đối với nhà triết học trên, là [[trí tuệ]] thuần túy.
{{cquote|''Các vật còn lại có bộ phận trong tất cả song một mình trí tuệ (tức là nous) là đơn giản có [[quyền hạn]] tối cao và không hòa lẫn với một vật nào. Trí tuệ tự nó tồn tai. Nếu nó không tự nó tồn tại, mà hòa lẫn với một cái khác thì [[hỗn hợp]] sẽ cản trở, do vậy nó không thể [[điều khiển]] được một vật nào nữa. Nó là một vật [[nhẹ]] nhất và [[thuần khiết]] nhất, có [[trí thức]] đầy đủ về tất cả và có [[sức mạnh]] vĩ đại nhất. Trí tuệ điều khỉ tất những gì có [[linh hồn]].'''|||}}
 
Nous của Anaxagoras có hai điểm đáng chú ý:
# Nó còn là [[nhận thức]] thuần túy nữa mà nó là động lực thúc đẩy sự phát triển của thế giới. Nó là nguyên lý hình thành của thế giới theo sự vật. Theo Anaxagoras, "Nous bắt đầu điều khiển vòng quay phổ biến, vì nó khởi xướng sự quay vòng này. Đàu tiên, sự quay vòng bắt đầu từ cái nhỏ, bây giờ có thể thâu tóm cái lớn, sau này nó sẽ thâu tóm cái lớn hơn nữa."
# Nó là trí tuệ, một dạng vật chất. Nói như thế có nghĩa là Anaxagoras đứng trên lập trường duy vật để giải thích thế giới. Sau này, [[Democritus]] đã quan niệm nous là [[lửa]].
====Quan điểm về [[nhận thức]]<ref>[[Lịch sử triết học phương Tây]], [[Nguyễn Tiến Dũng]], [[Nhà xuất bản Khoa học xã hội]], xuất bản năm [[2015]], trang 58, 59</ref>====
Anaxagoras cho rằng nhận thức là cái đối lập liên hệ với cái đối lập. Theo ông, nhận thức cảm tính là không đáng tin cậy: