Khác biệt giữa các bản “Khỏa thân”

Áo [[toga]] là rất cần thiết để chứng tỏ trạng thái và cấp bậc của nam [[Công dân La Mã|công dân tại La Mã]].{{sfn|Habinek|Schiesaro|1997|p=39}} Nhà thơ [[Ennius]] (khoảng 239-169 TCN) tuyên bố, "phơi bày cơ thể trần trụi giữa các công dân là khởi đầu của sự ô nhục công khai". [[Cicero]] cũng tán thành những lời của Ennius.{{sfn|Cicero|1927|p=[https://www.loebclassics.com/view/marcus_tullius_cicero-tusculan_disputations/1927/pb_LCL141.409.xml 408]}} Một ngoại lệ là phòng tắm La Mã ([[thermae]]), vốn có nhiều chức năng tương tác xã hội.{{sfn|Fagan|2002}}
[[Tập tin:Stamnos_women_bath_Staatliche_Antikensammlungen_2411.jpg|phải|nhỏ|226x226px|Ba thiếu nữ đang tắm rửa. Mặt B của một bình [[Nhị hoa|stamnos]] hình màu đỏ [[attica]], 440-430 TCN.]]
Quần áo được sử dụng ở Trung Đông, bao bọc toàn bộ cơ thể, thay đổi rất ít trong nhiều thế kỷ. Một phần, sự nhất quán này xuất phát từ thực tế là quần áo như vậy rất phù hợp với khí hậu (bảo vệ cơ thể khỏi [[Bão cát|những cơn bão cát]] trong khi cũng cho phép làm mát bằng cách bốc hơi). Ý nghĩa của cơ thể trần trụi trong các xã hội dựa trên [[Các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham|các tôn giáo Abraham]] ([[Do Thái giáo]], [[Kitô giáo|Cơ đốc giáo]] và [[Hồi giáo]]) được định nghĩa bằng một tường thuật sáng tạo trong đó [[Adam]][[Eva]], [[Adam|người [[đàn ông]] và người [[Eva|phụ nữ]] [[Protoplast (tôn giáo)|đầu tiên]] theo Kinh Thánh của những tôn giáo này, khỏa thân và không hổ thẹn cho đến khi họ ăn [[trái cấm]] của [[Cây trí tuệ về thiện và ác]]. Ý nghĩa triết học của huyền thoại này trong việc nêu rõ nguồn gốc của sự xấu hổ là không rõ ràng. "[[Tội tổ tông|Tội lỗi nguyên thủy]]" không liên quan đến sự trần trụi, mà liên quan đến việc không vâng lời, nhưng phản ứng đầu tiên là che thân bằng lá sung.{{sfn|Velleman|2001}} Trong cả ba tôn giáo, sự khiêm tốn thường chiếm ưu thế ở nơi công cộng, với quần áo che phủ tất cả các bộ phận của cơ thể có bản chất tình dục. [[Torah]] đặt ra các luật liên quan đến quần áo và sự khiêm tốn (''[[tzniut]]'') cũng tách người Do Thái khỏi những người khác trong các xã hội mà họ sống trong đó.{{sfn|Silverman|2013}}
 
Các Kitô hữu ban đầu thường thừa hưởng các quy tắc ăn mặc từ các truyền thống Do Thái. Tuy nhiên, [[Adamites]] là một giáo phái Kitô giáo mù mờ ở [[Bắc Phi]] có nguồn gốc từ thế kỷ thứ hai, người thờ phượng trong hình khỏa thân, tuyên bố đã lấy lại được sự hồn nhiên của Adam.{{sfn|Livingstone|2013}} [[Quần áo Hồi giáo]] cho cả nam và nữ là phù hợp với các quy tắc của [[hajib]]. Đối với nam giới, quần áo bao phủ khu vực từ thắt lưng đến đầu gối. Đối với phụ nữ, quần áo bao phủ khu vực từ cổ đến mắt cá chân và cũng che cả tóc. Tập tục được gọi là sự che kín của phụ nữ ở nơi công cộng có trước Hồi giáo ở [[Iran|Ba Tư]], [[Assyria|Syria]] và [[Tiểu Á|Anatolia]]. [[Qur’an|Qurʾān]] cung cấp hướng dẫn về trang phục của phụ nữ, nhưng không phải là những phán quyết nghiêm ngặt; những phán quyết như vậy có thể được tìm thấy trong [[Hadith]]. Ban đầu, sự che kín như vậy chỉ áp dụng cho những người vợ của [[Muhammad]]; tuy nhiên, sự che chở đã được tất cả phụ nữ thuộc tầng lớp thượng lưu chấp nhận sau khi ông qua đời và trở thành một biểu tượng của bản sắc [[Người Hồi giáo|Hồi giáo]].{{sfn|Rasmussen|2013}}