Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Thất Tịch”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi
Không có tóm lược sửa đổi
Thẻ: Thêm nội dung không nguồn Soạn thảo trực quan
Dòng 42:
Năm 1860 trở về trước,Lễ Thất tịch(七夕禮)còn gọi là tiết Tiểu Xảo (小巧節),hoặc lễ Thù Du (茱萸禮).Theo sách Giá Viên thi tập(蔗園詩集)của Phạm Phú Thứ(范富庶)Nguyễn trào,tiết này xuất hiện trong dân gian và cung đình.
 
Trong dân gian,tiết Tiểu Xảo là tiết nữ công gia chánh của nữ giới.Buổi đêm bài trí quả bánh trước trăng ước vọng sẽ đủ tài nội trợ,tình duyên đẹp.Trong cung,vua sẽ thiết yến Thù Du ban bánh trái cho các quan viên. Trong hậu cung cũng như vậy.Nghiên cứu cách làm bính tham khảo sách"nhật dụng thường đàm"của Phạm ĐÌnh Hổ và "nữ công thắng lãm"của Lê Hữu Trác(hải Thượng Lãn Ông).Trong đó có các loại bính như Ngọc tô bính(玉酥餅),麵粉,Đông Dương hải thái(東洋海菜),..

Thời Lê có tục bắt cung nữ bị tội ra ngoài Bắc môn thành dệt lụa,chính là lụa Trúc Bạch,vốn là ảnh hưởng bởi truyền thuyết.Các tuyệt kĩ phải thể hiện gồm luồn chỉ qua 7 cái kim,cái kim luồn lỗ vào sợi chỉ nổi trên mặt nước,hay thậm chí là thả cái kim trên chậu nước để không bị chìm.Chứng mình là nữ nhân đoan trang,hiền thục
 
Ngày Thất tịch(7/7 Âm Lịch).Truyện Ngưu Lang Chức Nữ hay truyện ông Ngâu bà Ngâu tồn tại để giải thích về hiện tượng mưa ngâu vào tháng 7 Âm lịch. Cũng từ truyện này mà người ta bắt đầu kiêng kết hôn Tháng 7 vì sợ giống như ông bà.Cầu ông bà Ngâu sự khí xảo đối với nữ,cường tráng đối với nam.Quan trọng là cầu tình duyên Thiếu nữ tới chùa rất náo nhiệt.Tuy nhiên Hỉ sự do ba mẹ quyết,không đựoc tự do cầu.Lễ thất tịch có ở dân tộc Hoa,Tày,Mường,..