Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Triết học phân tích”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
n →‎top: clean up, replaced: {{Cite journal → {{Chú thích tạp chí
Dòng 1:
[[Tập tin:Russell1907-2.jpg|nhỏ| [[Bertrand Russell]]]]
'''Triết học''' '''phân tích''' là một phong cách [[triết học]] chiếm ưu thế trong [[thế giới phương Tây]] vào đầu thế kỷ 20. Triết học phân tích là một trường phái triết học<ref>Xem, ví dụ, Avrum Stroll, ''Triết học phân tích thế kỷ hai mươi'' (Nhà xuất bản Đại học Columbia, 2000), tr. 5: "[Tôi] rất khó đưa ra một định nghĩa chính xác về 'triết học phân tích' vì nó không phải là một học thuyết cụ thể như là một sự kết hợp lỏng lẻo của các cách tiếp cận vấn đề." Ngoài ra, xem Stroll (2000), p. 7: "Tôi nghĩ Sluga đã đúng khi nói 'có thể vô vọng khi cố gắng xác định bản chất của triết học phân tích.' Gần như mọi định nghĩa được đề xuất đã bị một số học giả thách thức. [...] [W] e đang đối phó với một khái niệm tương đồng với gia đình. "</ref><ref>Xem [[Hans-Johann Glock]], ''Triết học phân tích là gì'' (Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2008), tr. 205: "Câu trả lời cho câu hỏi tiêu đề, sau đó, là triết học phân tích là một truyền thống được gắn kết với nhau bởi ''cả hai'' mối quan hệ ảnh hưởng lẫn nhau ''và'' bởi sự tương đồng của gia đình."</ref> được đặc trưng bởi sự nhấn mạnh vào sự rõ ràng và chính xác của tranh luận, thường sử dụng [[Logic toán|logic hình thức]], phân tích khái niệm, và ở mức độ thấp hơn, toán học và [[khoa học tự nhiên]].<ref name="LeiterWeb">[[Brian Leiter]] (2006) trang web [https://web.archive.org/web/20061115002425/https://www.philosophicalgourmet.com/analytic.asp ''Triết học "Phân tích" và "Lục địa"''] [https://web.archive.org/web/20061115002425/https://www.philosophicalgourmet.com/analytic.asp]. Trích dẫn về định nghĩa: "Triết học phân tích" ngày nay đặt tên cho một ''phong cách'' thực hiện triết học, không phải là một chương trình triết học hay một tập hợp các quan điểm thực chất. và thường xác định, một cách chuyên nghiệp và trí tuệ, gần gũi hơn với khoa học và toán học, hơn là với nhân văn. "</ref><ref>{{CiteChú journalthích tạp chí|last1=Glock|first1=H.J.|title=Was Wittgenstein an Analytic Philosopher?|doi=10.1111/j.1467-9973.2004.00329.x|journal=Metaphilosophy|volume=35|issue=4|pages=419–444|year=2004|pmid=|pmc=}}</ref><ref>Colin McGinn, ''The Making of a Philosopher: My Journey Through Twentieth-Century Triết học'' (HarperCollins, 2002), tr. xi.: "triết học phân tích [là] quá hẹp nhãn, vì [nó] nói chung không phải là vấn đề lấy một từ hoặc khái niệm và phân tích nó (bất cứ điều gì chính xác có thể). [...] Truyền thống này nhấn mạnh sự rõ ràng, Sự nghiêm khắc, lập luận, lý thuyết, sự thật. Nó không phải là một truyền thống chủ yếu nhắm đến cảm hứng hay sự an ủi hay ý thức hệ. Nó cũng không đặc biệt quan tâm đến 'triết học của cuộc sống', mặc dù các phần của nó là. tôn giáo, giống như toán học hơn là thơ mặc dù nó không phải là khoa học hay toán học. "</ref>
 
Triết học phân tích đề cập đến những phát triển nhất định trong triết học đầu thế kỷ 20 là tiền đề lịch sử của thực tiễn hiện nay. Các nhân vật trung tâm trong sự phát triển lịch sử này là [[Bertrand Russell]], [[Ludwig Wittgenstein]], GE Moore, [[Gottlob Frege]] và các nhà thực chứng logic. Theo nghĩa cụ thể hơn này, triết học phân tích được xác định với những đặc điểm triết học cụ thể, một số bị nhiều nhà triết học phân tích đương thời bác bỏ, như nguyên tắc logic-thực chứng nói rằng không có bất kỳ sự kiện triết học cụ thể nào và đối tượng của triết học là sự làm rõ logic của các ý nghĩ. Điều này có thể trái ngược với chủ nghĩa nền tảng truyền thống, coi triết học là một khoa học đặc biệt (tức là kỷ luật của kiến thức) điều tra các lý do và nguyên tắc cơ bản của mọi thứ.<ref>Xem Siêu hình học Aristotle (Quyển II 993a), Kenny (1973) tr. 230.</ref> Do đó, nhiều nhà triết học phân tích đã coi các câu hỏi của họ là liên tục với, hoặc phụ thuộc vào các khoa học tự nhiên. Đây là một thái độ bắt đầu với [[John Locke]], người đã mô tả tác phẩm của mình như là một "kẻ dưới quyền" đối với những thành tựu của các nhà khoa học tự nhiên như Newton. Trong thế kỷ 20, người ủng hộ ảnh hưởng nhất đến tính liên tục của triết học với khoa học là [[Willard Van Orman Quine]].<ref>Xem, ví dụ, các bài báo của Quine "Hai tín điều của chủ nghĩa kinh nghiệm" và "Nhận thức luận được nhập tịch".</ref>