Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Văn học”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Thẻ: Thay thế nội dung Đã bị lùi lại Xóa trên 90% nội dung Soạn thảo trực quan
n Đã lùi lại sửa đổi của 117.5.154.200 (Thảo luận) quay về phiên bản cuối của Baoothersks
Thẻ: Lùi tất cả Sửa đổi di động Sửa đổi từ trang di động Sửa đổi di động nâng cao
Dòng 1:
{{1000 bài cơ bản}}
lon
{{Đổi hướng đến đây|Văn}}
{{Văn học}}
'''Văn học''' theo cách nói chung nhất, là bất kỳ tác phẩm nào bằng văn bản. Hiểu theo nghĩa hẹp hơn, thì văn học là dạng [[văn bản]] được coi là một hình thức [[nghệ thuật]], hoặc bất kỳ một bài viết nào được coi là có giá trị nghệ thuật hoặc trí tuệ, thường là do cách thức triển khai ngôn ngữ theo những cách khác với cách sử dụng bình thường. Trong các định nghĩa hiện đại hơn, văn học bao hàm cả các văn bản được nói ra hoặc được hát lên ([[Văn học dân gian|văn học truyền miệng]]). Sự phát triển trong công nghệ [[in ấn]] đã cho phép phân phối và phát triển các tác phẩm chữ viết, và tạo ra loại [[văn học điện tử]].
 
Văn học có thể phân loại thành: hư cấu hoặc phi hư cấu (theo nội dung), và [[thơ]] hoặc [[văn xuôi]] (theo hình thức). Thể loại văn xuôi có thể phân loại tiếp thành [[tiểu thuyết]], [[truyện ngắn]] và [[kịch bản phim|kịch bản]]. Các [[tác phẩm văn học]] có thể được phân loại theo từng giai đoạn lịch sử được nhắc đến, hoặc một số thể loại nội dung hoặc hành văn đặc thù ([[bi kịch]], [[hài kịch]], [[lãng mạn]], [[gợi tình]],...)
 
== Các định nghĩa ==
Các định nghĩa của văn học đã thay đổi theo thời gian: đó là một "định nghĩa phụ thuộc vào văn hóa".<ref name="Leitch ''et al.'', ''The Norton Anthology of Theory and Criticism'', 28">Leitch ''et al.'', ''The Norton Anthology of Theory and Criticism'', 28</ref> Ở [[Tây Âu]] trước thế kỷ 18, văn học biểu thị tất cả các cuốn sách và văn bản. Một ý nghĩa hạn chế hơn của thuật ngữ này xuất hiện trong [[Chủ nghĩa lãng mạn|thời kỳ Lãng mạn]], trong đó nó bắt đầu phân định là các tác phẩm viết "giàu trí tưởng tượng".<ref name="Ross, The Emergence of Literature: Making and Reading the English Canon in the Eighteenth Century, 406">Ross, "The Emergence of "Literature": Making and Reading the English Canon in the Eighteenth Century", 406</ref> {{Sfn|Eagleton|2008|p=16}} Các cuộc tranh luận đương đại về những gì cấu thành nên văn học có thể được xem là trở lại với các quan niệm cũ hơn, bao quát hơn; [[nghiên cứu văn hóa]], ví dụ, lấy làm chủ đề phân tích cả hai thể loại phổ biến và thiểu số, bên cạnh [[Tác phẩm kinh điển phương Tây|các tác phẩm kinh điển]].
 
Định nghĩa [[đánh giá giá trị]] của văn học coi nó chỉ bao gồm những tác phẩm có chất lượng cao hoặc sự khác biệt, tạo thành một phần của truyền thống được gọi là ''belles-lettres'' ('tác phẩm giá trị').{{sfn|Eagleton|2008|p=9}} Kiểu định nghĩa này được sử dụng trong [[Encyclopædia Britannica Eleventh Edition|''Encyclopædia Britannica'' Eleventh Edition]] (1910-11) khi nó phân loại văn học là "thể hiện tốt nhất của tư tưởng chuyển thể thành văn bản." <ref name="Biswas, ''Critique of Poetics'', 538">Biswas, ''Critique of Poetics'', 538</ref> Vấn đề trong quan điểm này là không có định nghĩa khách quan về những gì cấu thành "văn học": bất cứ thứ gì cũng có thể là văn học, và bất cứ thứ gì mà được coi là văn học đều có khả năng bị loại trừ, vì các đánh giá về giá trị có thể thay đổi theo thời gian.{{sfn|Eagleton|2008|p=9}}
 
Định nghĩa hình thức là "văn học" tạo ra hiệu ứng thơ ca; đó là "văn chương" hay "thi pháp" của văn học phân biệt nó với lời nói thông thường hoặc các loại văn bản khác (ví dụ, [[báo chí]]).<ref name="Leitch ''et al.'', ''The Norton Anthology of Theory and Criticism'', 4">Leitch ''et al.'', ''The Norton Anthology of Theory and Criticism'', 4</ref> {{Sfn|Eagleton|2008|p=2-6}} Jim Meyer coi đây là một đặc điểm hữu ích trong việc giải thích việc sử dụng thuật ngữ này có nghĩa là tài liệu được xuất bản trong một lĩnh vực cụ thể (ví dụ: "văn học khoa học "), vì văn bản đó phải sử dụng ngôn ngữ theo các tiêu chuẩn cụ thể.<ref name="meyer">{{Chú thích tạp chí|last=Meyer|first=Jim|year=1997|title=What is Literature? A Definition Based on Prototypes|url=http://www.und.nodak.edu/dept/linguistics/wp/1997Meyer.htm|journal=Work Papers of the Summer Institute of Linguistics, University of North Dakota Session|volume=41|issue=1|access-date =ngày 11 tháng 2 năm 2014}}</ref> Vấn đề với định nghĩa chính thức là để nói rằng văn học đi lệch khỏi cách sử dụng ngôn ngữ thông thường, trước tiên phải xác định những cách sử dụng đó; điều này thật khó khăn vì " [[ngôn ngữ thông thường]] " là một phạm trù không ổn định, khác nhau tùy theo các phạm trù xã hội và trong lịch sử.{{sfn|Eagleton|2008|p=4}}
 
=== Thể loại ===
[[Thể loại văn học]] là một phương thức phân loại văn học.<ref>{{Chú thích sách|url=https://books.google.com/books?id=vTAJAAAAQBAJ&pg=PA108|title=Glossary of Literary Terms|last=Abrams|first=Meyer Howard|publisher=[[Harcourt Brace College Publishers]]|year=1999|isbn=9780155054523|location=New York|page=108|author-link=Meyer Howard Abrams}}</ref> Tuy nhiên, cách phân biệt thể loại văn học như vậy có thể thay đổi, và đã được sử dụng theo những cách khác nhau trong các thời kỳ và truyền thống khác nhau.
 
== Lịch sử ==
[[Tập tin:Printing3_Walk_of_Ideas_Berlin.JPG|nhỏ| Điêu khắc ở [[Berlin]] mô tả một chồng sách trên đó được ghi tên của các nhà văn vĩ đại người Đức. ]]
[[Tập tin:LuxorTemple03.jpg|thế=Inscribed hieroglyphics cover an obelisk in foreground. A stone statue is in background.|phải|nhỏ| [[Chữ tượng hình Ai Cập]] với [[Cartouche|vỏ đạn]] in nổi tên " [[Ramesses II]] ", chụp trong [[Đền Luxor]], [[Tân Vương quốc Ai Cập|Vương quốc mới Ai Cập]] ]]
Lịch sử văn học theo sát sự phát triển của [[Văn minh|nền văn minh]]. Khi được định nghĩa độc quyền là tác phẩm được viết ra, [[văn học Ai Cập cổ đại]], {{Sfn|Foster|2001|p=19}} cùng với [[văn học Sumerian]], được coi là [[Văn học cổ đại|văn học lâu đời nhất]] thế giới.<ref name="Black et al. ''The Literature of Ancient Sumer'', xix">Black et al. ''The Literature of Ancient Sumer'', xix</ref> Các [[thể loại]] chính của văn học thời kỳ [[Ai Cập cổ đại]] - văn bản giáo huấn, thánh ca, lời cầu nguyện, và truyện cổ tích được viết gần như hoàn toàn bằng thơ; {{Sfn|Foster|2001|p=7}} trong khi sử dụng hình thức thơ ca có thể nhận ra rõ ràng, giai điệu của câu thơ là không rõ rệt.{{sfn|Foster|2001|p=8}} {{Sfn|Foster|2001|p=9}} Hầu hết văn học Sumerian là [[Thơ|thơ ca]],<ref>Black p. 5</ref> vì nó được viết bằng các dòng căn lề trái,<ref>Black et al., Introduction</ref> và có thể chứa các tổ chức dựa trên dòng như khớp nối thơ hoặc [[khổ thơ]],
 
Các giai đoạn lịch sử khác nhau được phản ánh trong văn học. Các saga quy mô quốc gia và bộ lạc, các câu chuyện kể về nguồn gốc của thế giới và các phong tục, và những huyền thoại đôi khi mang thông điệp đạo đức hoặc tinh thần, chiếm ưu thế trong thời đại tiền đô thị. Các sử thi của [[Hómēros|Homer]], có niên đại từ thời trung cổ đến trung [[Thời đại đồ sắt|đại]] và [[sử thi Ấn Độ]] vĩ đại của thời kỳ sau đó, đã có nhiều bằng chứng về chủ quyền tác giả văn học có chủ ý, tồn tại như những huyền thoại lâu đời qua [[truyền thống truyền miệng]] trong một thời gian dài trước khi được ghi chép lại trên giấy.
 
Văn học trong tất cả các hình thức của nó có thể được coi là hồ sơ bằng văn bản, cho dù bản thân văn học là thực tế hay hư cấu, vẫn hoàn toàn có thể giải mã các sự kiện thông qua những thứ như hành động và lời nói của nhân vật hoặc phong cách viết của tác giả và hàm ý đằng sau các từ ngữ. Cốt truyện không chỉ nhằm mục đích giải trí; bên trong nó chứa thông tin về [[kinh tế]], [[tâm lý học]], [[khoa học]], [[tôn giáo]], [[chính trị]], [[văn hóa]] và chiều sâu xã hội. Nghiên cứu và phân tích văn học trở nên rất quan trọng trong việc học tập về lịch sử loài người. Văn học cung cấp những hiểu biết về cách xã hội đã phát triển và các quy tắc xã hội trong mỗi thời kỳ khác nhau trong suốt lịch sử. Ví dụ, các tác giả [[Chủ nghĩa hậu hiện đại|hậu hiện đại]] cho rằng lịch sử và tiểu thuyết cả hai tạo thành các hệ thống biểu thị mà theo đó chúng ta có ý nghĩa về quá khứ.<ref name=":0">{{Chú thích sách|title=Timothy Findley's Novels Between Ethics and Postmodernism|last=Krause|first=Dagmar|publisher=Königshausen & Neumann|year=2005|isbn=3826030052|location=Wurzburg|pages=21}}</ref> Người ta khẳng định rằng cả hai điều này là "diễn ngôn, cấu trúc của con người, hệ thống biểu thị và cả hai đều rút ra yêu sách chính của họ đối với sự thật từ danh tính đó". Văn học cung cấp quan điểm về cuộc sống, điều này rất quan trọng trong việc có được sự thật và hiểu được cuộc sống của con người trong suốt lịch sử và các thời kỳ của nó.<ref name=":1">{{Chú thích sách|title=Philosophy, Literature and the Human Good|last=Weston|first=Michael|publisher=Routledge|year=2001|isbn=0415243378|location=London|pages=xix, 133}}</ref> Cụ thể, văn học khám phá các khả năng sống theo các giá trị nhất định trong các hoàn cảnh xã hội và lịch sử nhất định.
 
Văn học giúp chúng ta hiểu các tài liệu tham khảo được thực hiện trong văn học hiện đại hơn bởi vì các tác giả thường tham khảo thần thoại và các văn bản tôn giáo cũ khác để mô tả các nền văn minh cổ đại như Hellenes và Ai Cập.<ref>{{Chú thích sách|title=Historical-critical Introduction to the Philosophy of Mythology|url=https://archive.org/details/historicalcritic00sche_215|last=Schelling|first=F.W.J.|publisher=SUNY Press|year=2007|isbn=9780791471319|location=New York|pages=[https://archive.org/details/historicalcritic00sche_215/page/n73 49]}}</ref> Không chỉ có tài liệu viết về từng chủ đề đã nói ở trên, và cách chúng phát triển trong suốt lịch sử (như một cuốn sách về lịch sử kinh tế hoặc một cuốn sách về tiến hóa và khoa học chẳng hạn) mà người ta cũng có thể tìm hiểu về những điều này trong tác phẩm hư cấu. Các tác giả thường bao gồm những khoảnh khắc lịch sử trong các tác phẩm của họ, như khi [[Lord Byron]] nói về [[người Tây Ban Nha]] và [[người Pháp]] trong "Childe Harold's Pilgrimage: Canto I" <ref>Lord Byron, (2008) Childe Harold’s Pilgrimage: Canto I. Lord Byron: The Major Works. ed. McGann, J.J. New York: Oxford University Press</ref> và bày tỏ ý kiến của mình thông qua nhân vật Childe Harold. Thông qua văn học, chúng ta có thể liên tục phát hiện ra thông tin mới về lịch sử. Tất cả các lĩnh vực học thuật đều có nguồn gốc trong văn học.<ref name="go.galegroup.com">English: a degree for the curious. (2013, September 16). UWIRE Text, p. 1. Truy cập from:http://go.galegroup.com/ps/i.do?id=GALE%7CA342994126&v=2.1&u=otta77973&it=r&p=AONE&sw=w&asid=0b1f124b2250452bd1bab5551e352af3</ref> Thông tin trở nên dễ dàng hơn để truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác một khi chúng ta bắt đầu ghi chép nó. Cuối cùng, tất cả mọi thứ đã được viết ra, từ những thứ như phương pháp chữa trị tại nhà và cách chữa bệnh, hoặc cách xây dựng nơi trú ẩn cho các truyền thống và thực hành tôn giáo. Từ đó mọi người có thể nghiên cứu văn học, cải thiện ý tưởng, nâng cao kiến thức của chúng tôi và các lĩnh vực học thuật như lĩnh vực y tế hoặc ngành nghề có thể được bắt đầu. Theo cách tương tự như sách vở mà chúng ta nghiên cứu ngày nay tiếp tục được cập nhật khi chúng ta tiếp tục phát triển và học hỏi ngày càng nhiều.
 
Khi văn hóa đô thị phát triển hơn, các học viện đã cung cấp một phương tiện truyền tải cho văn học sáng tác và triết học trong các nền văn minh sơ khai, dẫn đến sự phổ biến của văn học ở [[Lịch sử Trung Quốc|Trung Quốc]] [[Lịch sử Ấn Độ|cổ đại]], [[Lịch sử Ấn Độ|Ấn Độ cổ đại]], [[Lịch sử Iran|Ba Tư]] và [[Cổ đại Hy-La|Hy Lạp cổ đại và La Mã]]. Nhiều tác phẩm của các thời kỳ trước, thậm chí ở dạng tường thuật, có một mục đích đạo đức hoặc giáo huấn bí mật, chẳng hạn như ''[[Panchatantra]]'' tiếng Phạn hoặc ''[[Metamorphoses]]'' của Ovid. Văn học [[Kịch|chính kịch]] và [[châm biếm]] cũng được phát triển khi văn hóa đô thị tạo ra lượng khán giả công chúng lớn hơn, và sau đó là độc giả, cho sản xuất văn học. [[Thơ trữ tình]] (trái ngược với thơ sử thi) thường là đặc sản của triều đình và giới quý tộc, đặc biệt là ở Đông Á nơi các bài hát được giới quý tộc Trung Quốc sưu tầm thành thơ, đáng chú ý nhất là ''[[Kinh Thi]]''. Trong một thời gian dài, thơ của những bản nhạc trước thời kỳ có chữ viết phổ biến và các bài hát xen kẽ với thơ và cuối cùng đã ảnh hưởng đến thơ trong môi trường văn học.
 
Ở Trung Quốc cổ đại, văn học sơ khai chủ yếu tập trung vào triết học, [[Thuật chép sử|lịch sử]], [[khoa học quân sự]], nông nghiệp và thơ ca. Trung Quốc, cái nôi của nghề [[làm giấy]] và [[in mộc bản]] hiện đại, đã tạo ra các [[văn hóa in ấn]] đầu tiên trên thế giới.<ref>A Hyatt Mayor, Prints and People, Metropolitan Museum of Art/Princeton, 1971, nos 1–4. {{ISBN|0-691-00326-2}}</ref> Phần lớn văn học Trung Quốc bắt nguồn từ thời kỳ [[Bách gia chư tử]] trong [[Nhà Chu|triều đại Đông Chu]] (769‒269 TCN). Các tác phẩm quan trọng nhất trong số này bao gồm các kinh điển của [[Nho giáo]], [[Đạo giáo]], [[Pháp gia]], [[Mặc gia]], cũng như các tác phẩm về khoa học quân sự (ví dụ ''[[Binh pháp Tôn Tử]]'' của [[Tôn Vũ|Tôn Tử]]) và [[lịch sử Trung Quốc]] (ví dụ ''[[Sử ký Tư Mã Thiên]]'' của [[Tư Mã Thiên]]). Văn học Trung Quốc cổ đại đã nhấn mạnh vào lịch sử, với liệt kê rất chi tiết các thông tin về các đời vua. Một phần mẫu mực của [[lịch sử tường thuật]] về Trung Quốc cổ đại là ''[[Tả truyện]]'', được biên soạn không muộn hơn 389 TCN, và được gán cho nhà sử học mù [[Tả Khâu Minh]] vào thế kỷ thứ 5 TCN.
 
Ở Ấn Độ cổ đại, văn học bắt nguồn từ những câu chuyện ban đầu được truyền miệng. Thể loại ban đầu bao gồm kịch, truyện ngụ ngôn, [[Kinh Phật|kinh điển]] và [[Thơ sử thi Ấn Độ|thơ sử thi]]. [[Văn học tiếng Phạn]] bắt đầu với [[Kinh Vệ-đà|kinh Vệ Đà]], có niên đại từ năm 1500-1000 TCN, và tiếp tục với [[sử thi tiếng Phạn]] của [[Thời đại đồ sắt ở Ấn Độ|thời đại đồ sắt Ấn Độ]]. Veda là một trong những văn bản kinh sách lâu đời nhất. Samhitas (các bộ sưu tập Veda) có niên đại khoảng 1500-1000 TCN, và các văn bản "xung quanh Vệ đà", cũng như sự tái cấu trúc của Samhitas, có niên đại vào khoảng 1000‒500 TCN, dẫn đến một [[Thời kỳ Vệ Đà|giai đoạn Vệ đà]], kéo dài từ giữa thiên niên kỷ 2 đến giữa thiên niên kỷ thứ 1 TCN, hoặc [[Thời đại đồ đồng|Thời đại đồ đồng muộn]] và [[Thời đại đồ sắt ở Ấn Độ|Thời đại đồ sắt]]. Khoảng thời gian giữa thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 1 TCN đã chứng kiến sự hình thành và tái cấu trúc của hai sử thi Ấn Độ có ảnh hưởng nhất là ''[[Mahabharata]]'' và ''[[Ramayana]]'', với sự tái cấu trúc của chúng còn kéo dài đến thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên. Các tác phẩm văn học lớn khác là [[Ramcharitmanas]] & [[Krishnacharitmanas]].
 
Ở thời kỳ Hy Lạp cổ đại, các sử thi của [[Hómēros|Homer]], người đã viết ''[[Iliad]]'' và ''[[Odyssey]]'', và [[Hēsíodos|Hesiod]], người đã viết ''[[Works and Days]]'' và ''[[Theogony]]'', là các tác phẩm sớm nhất và có ảnh hưởng nhất của văn học Hy Lạp cổ đại. Thể loại văn học cổ điển Hy Lạp bao gồm triết học, [[thơ]], lịch sử, [[hài kịch]] và [[Kịch|chính kịch]]. [[Platon|Plato]] và [[Aristoteles|Aristotle]] là tác giả của các tác phẩm triết học nền tảng của [[triết học phương Tây]], [[Sappho]] và [[Pindar]] là những [[Thơ trữ tình|nhà thơ trữ tình]] có ảnh hưởng lớn, và [[Herodotos|Herodotus]] và [[Thucydides]] là những nhà sử học Hy Lạp đầu tiên. Mặc dù kịch là phổ biến ở Hy Lạp cổ đại, trong số hàng trăm [[bi kịch]] được viết và trình diễn trong thời [[Cổ đại Hy-La|cổ điển]], chỉ có một số vở kịch giới hạn của ba tác giả vẫn tồn tại: [[Aeschylus]], [[Sophocles]] và [[Euripides]]. Các vở kịch của [[Aristophanes]] cung cấp các ví dụ thực tế duy nhất về thể loại phim hài được gọi là Hài kịch cũ, hình thức hài kịch Hy Lạp sớm nhất, và trên thực tế được sử dụng để định nghĩa thể loại này.<ref>''Aristophanes: Butts'' K.J.Dover (ed), Oxford University Press 1970, Intro. p. x.</ref>
 
[[Tập tin:Johann_Heinrich_Wilhelm_Tischbein_-_Goethe_in_the_Roman_Campagna_-_Google_Art_Project.jpg|trái|nhỏ| [[Johann Wolfgang von Goethe]], một trong những nhà văn [[Đức|người Đức]] sung mãn nhất ]]
Lịch sử và các tiểu sử La Mã đã tiên liệu văn học thời Trung cổ sẽ phát triển mạnh mẽ với các tác phẩm mô tả cuộc sống của các vị thánh và các biên niên sử kỳ diệu, nhưng hình thức đặc trưng nhất của [[Trung Cổ|thời Trung cổ]] là sự [[Văn học kị sĩ|lãng mạn]], một câu chuyện phiêu lưu và đôi khi kỳ diệu với sức hấp dẫn mạnh mẽ. Văn học gây nhiều tranh cãi, văn học tôn giáo, văn học chính trị và văn học mang tính giảng dạy đã phát triển nhanh chóng trong thời kỳ [[Phục hưng]] như là kết quả của sự phát minh ra [[máy in]], trong khi sự lãng mạn thời trung cổ đã phát triển thành một dạng dựa nhiều hơn vào nhân vật và tâm lý của câu chuyện. Những [[Tiểu thuyết|cuốn tiểu thuyết]] thời kỳ ban đầu và có ý nghĩa quan trọng là [[Tây du ký]] của Trung Quốc và [[Faust (Goethe)|Faust]] của Đức.
 
Trong [[Thời kỳ Khai sáng|Thời đại Khai sáng,]] các nghiên cứu và suy đoán triết học về lịch sử và bản chất con người đã lồng ghép văn học với các phát triển xã hội và chính trị. Phản ứng không thể tránh khỏi là sự bùng nổ của [[Chủ nghĩa lãng mạn]] vào cuối thế kỷ 18, giai đoạn này lấy lại thành kiến tưởng tượng và viển vông của những mối tình lãng mạn cũ và văn học dân gian, đồng thời khẳng định sự ưu việt của trải nghiệm và cảm xúc cá nhân. Nhưng khi thế kỷ 19 trôi qua, tiểu thuyết châu Âu phát triển theo [[chủ nghĩa hiện thực]] và [[Chủ nghĩa tự nhiên (văn học)|chủ nghĩa tự nhiên]], tài liệu tỉ mỉ về cuộc sống thực và các xu hướng xã hội. Phần lớn đầu ra của chủ nghĩa tự nhiên là mang tính luận chiến ngầm, và ảnh hưởng đến sự thay đổi xã hội và chính trị, nhưng tiểu thuyết và kịch thế kỷ 20 đã lùi về phía chủ quan, nhấn mạnh đến động cơ vô thức và áp lực xã hội và môi trường đối với cá nhân. Các nhà văn như [[Marcel Proust|Proust]], [[T. S. Eliot|Eliot]], [[James Joyce|Joyce]], [[Franz Kafka|Kafka]] và [[Luigi Pirandello|Pirandello]] tiêu biểu cho xu hướng ghi lại những hiện thực nội tâm hơn là hiện thực bên ngoài.
 
[[Văn học thông tục|Thể loại tiểu thuyết]] cũng cho thấy nó có thể đặt câu hỏi về thực tế trong các hình thức của thế kỷ 20, bất chấp các công thức cố định của nó, thông qua các câu hỏi của [[truyện trinh thám]] mang tính hoài nghi và thực tế thay thế của [[khoa học viễn tưởng]]. Sự khác biệt giữa các hình thức "chính thống" và "thể loại" của văn học (bao gồm cả báo chí) tiếp tục mờ nhạt trong suốt thời gian cho đến thời đại của chúng ta. [[William Burroughs]], trong các tác phẩm đầu tiên của mình và [[Hunter S. Thompson]] đã mở rộng việc tường thuật mang tính phim tài liệu thành những tuyên bố chủ quan mạnh mẽ sau [[Chiến tranh thế giới thứ hai|Thế chiến thứ hai]], và các nhà phê bình [[Chủ nghĩa hậu hiện đại|hậu hiện đại]] đã chê bai ý tưởng về chủ nghĩa hiện thực khách quan nói chung.
 
== Tâm lý học và văn học ==
Các nhà lý thuyết cho rằng văn học cho phép người đọc tiếp cận các khía cạnh tình cảm tinh tế trong tính cách con người mà bình thường không dễ tiếp cận.{{sfn|Hogan|2011|p=1}} Văn học trong bối cảnh này giúp hỗ trợ sự phát triển tâm lý và hiểu biết của người đọc, cho phép người đó tiếp cận các trạng thái cảm xúc mà không dễ dàng được người đó thể hiện ra. D. Mitchell, chẳng hạn, giải thích cách một tác giả sử dụng văn học dành cho thanh thiếu niên để mô tả trạng thái "kinh ngạc" mà bà đã trải qua khi còn nhỏ.<ref>{{Chú thích tạp chí|last=Mitchell|first=Diana|year=2001|title=From the Secondary Section: Young Adult Literature and the English Teacher|journal=The English Journal|volume=90|issue=3|pages=23–25|jstor=821301}}</ref> Một số nhà nghiên cứu tập trung vào tầm quan trọng của văn học trong sự phát triển tâm lý của một cá nhân. Ví dụ, học ngôn ngữ sử dụng văn học vì nó trình bày rõ ràng hoặc chứa đựng văn hóa, là một yếu tố được coi là quan trọng trong việc học ngôn ngữ.<ref>{{Chú thích sách|url=https://books.google.com.ph/books?id=vBcsaEQmwBEC&pg=PT10&dq=literature+importance+in+psychology+reading&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjfoNrb3fXeAhUENY8KHV69Dk4Q6AEIQjAE#v=onepage&q=literature%20importance%20in%20psychology%20reading&f=false|title=So-called "Alternative FLL-Approaches"|last=Oebel|first=Guido|date=|publisher=GRIN Verlag|year=2001|isbn=9783640187799|location=Norderstedt|pages=|language=en}}</ref> Điều này được chứng minh trong trường hợp của một nghiên cứu cho thấy sự hiện diện của các giá trị văn hóa và các đoạn văn quen thuộc trong văn bản văn học có tác động quan trọng như thế nào đến hiệu quả đọc tiếng Anh của học sinh thiểu số.<ref>{{Chú thích sách|title=Handbook of Child Psychology, Child Psychology in Practice|url=https://archive.org/details/handbookchildpsy00damo|last=Damon|first=William|last2=Lerner|first2=Richard|last3=Renninger|first3=Ann|last4=Sigel|first4=Irving|publisher=John Wiley & Sons|year=2006|isbn=0471272876|location=Hoboken, NJ|pages=[https://archive.org/details/handbookchildpsy00damo/page/90 90]}}</ref> Các nhà tâm lý học cũng đã sử dụng văn học như một công cụ hoặc phương tiện trị liệu cho con người, để giúp họ hiểu những thách thức và vấn đề - ví dụ như trong việc lồng ghép các thông điệp cao siêu vào các tác phẩm văn học hoặc trong việc viết lại các câu chuyện truyền thống để giúp người đọc giải quyết các vấn đề của họ hoặc đúc kết chúng vào các thông điệp xã hội đương đại.<ref>{{Chú thích sách|title=Discontinuous Discourses in Modern Russian Literature|last=Makin|first=Michael|last2=Kelly|first2=Catriona|last3=Shepher|first3=David|last4=de Rambures|first4=Dominique|publisher=Palgrave Macmillan|year=1989|isbn=9781349198511|location=New York|pages=122}}</ref><ref>{{Chú thích sách|title=Children's Literature and its Effects|last=Cullingford|first=Cedric|publisher=A&C Black|year=1998|isbn=0304700924|location=London|pages=5}}</ref>
 
Hogan cũng giải thích rằng thời gian và cảm xúc mà một người dành để hiểu hoàn cảnh của một nhân vật làm cho văn học trở thành "mang tính sinh thái có giá trị trong việc nghiên cứu cảm xúc".{{sfn|Hogan|2011|p=10}} Vì vậy, văn học có thể đoàn kết một cộng đồng lớn bằng cách khơi gợi những cảm xúc phổ quát, cũng như cho phép người đọc tiếp cận những khía cạnh văn hóa mà họ chưa được tiếp xúc, và tạo ra những trải nghiệm cảm xúc mới.{{sfn|Hogan|2011|p=11}} Các nhà lý thuyết  lập luận rằng các tác giả chọn các hình thức văn học theo cảm xúc tâm lý mà họ đang cố gắng mô tả.<ref name="Nezami, S. R. A. 20122">{{Chú thích tạp chí|last=Nezami|first=S.R.A.|date=February 2012|title=The use of figures of speech as a literary device—a specific mode of expression in English literature|url=http://go.galegroup.com/ps/i.do?action=interpret&id=GALE%7CA283834622&v=2.1&u=otta77973&it=r&p=AONE&sw=w&authCount=1|journal=Language in India|volume=12|issue=2|pages=659–}}</ref>
 
Một số nhà tâm lý học coi văn học là một công cụ nghiên cứu tâm lý hợp lệ, vì nó cho phép họ khám phá những ý tưởng tâm lý mới.{{sfn|Hogan|2011|p=19}} Các lý thuyết tâm lý về văn học, chẳng hạn như [[Tháp nhu cầu của Maslow|Hệ thống phân cấp nhu cầu của Maslow]]  đã được công nhận rộng rãi.
 
"Lý thuyết Tâm lý Lực lượng Thứ ba" [[Abraham Maslow|của]] nhà tâm lý học [[Abraham Maslow|Maslow]] giúp các nhà phân tích văn học hiểu một cách sâu xa cách các nhân vật phản ánh nền văn hóa và lịch sử mà họ thuộc về. Nó cũng cho phép họ hiểu được ý định và tâm lý của tác giả.{{sfn|Paris|1986|p=61}} Lý thuyết cho rằng con người sở hữu bên trong mình "bản ngã" thực sự của họ và rằng việc hoàn thành điều này là lý do để sống. Nó cũng gợi ý rằng sự phát triển thần kinh cản trở việc hiện thực hóa điều này và khiến một người trở nên xa lánh con người thật của mình.{{sfn|Paris|1986|p=25}} Maslow cho rằng văn học khám phá cuộc đấu tranh để tự hoàn thiện bản thân của con người.<ref name="Nezami, S. R. A. 20122"/> Paris trong cuốn "Tâm lý học lực lượng thứ ba và nghiên cứu văn học" lập luận rằng "vô thức nguyên sơ" của [[D. H. Lawrence|DH Lawrence]] là một phép ẩn dụ cho cái tôi thực sự ".{{sfn|Paris|1986|p=65}} Văn học, nó đã được đề xuất, do đó là một công cụ cho phép người đọc phát triển và áp dụng lý luận phê bình vào bản chất của cảm xúc.
 
[[Biểu tượng]] <ref>[https://www.google.com/books/edition/A_Dictionary_of_Literary_Symbols/N-ATZcR-xF8C?hl=en A Dictionary of Literary Symbols]</ref> và [[hình ảnh]] <ref>For example: {{Chú thích sách|url=https://books.google.com/books?id=1v5o2uw0GJAC|title=Medieval Christian Literary Imagery: A Guide to Interpretation|last=Kaske|first=Robert Earl|last2=Groos|first2=Arthur|last3=Twomey|first3=Michael W.|publisher=University of Toronto Press|isbn=9780802066633|series=Toronto medieval bibliographies|volume=11|location=Toronto|publication-date=1988|page=xvii|quote=During the past several decades, we have become increwasingly aware of the allusive density of medieval literature, and of the extent to which much of its imagery depends on certain large bodies of traditional Christian learning [...].|author-link=Robert Kaske|access-date=ngày 24 tháng 1 năm 2020}}</ref> có thể góp phần định hình phản ứng tâm lý và thẩm mỹ đối với văn bản.
 
== Thể loại ==
 
===Trữ tình===
*[[Thơ]]: là một loại hình [[nghệ thuật]] dùng từ, dùng chữ trong [[ngôn ngữ]] làm chất liệu, và sự chọn lọc từ cũng như tổ hợp của chúng được sắp xếp dưới một hình thức [[logic|lôgíc]] nhất định tạo nên [[hình ảnh]] hay gợi cảm [[âm thanh]] có tính thẩm mỹ cho người đọc, người nghe.
 
[[Thơ]] là loại sáng tác văn học có [[thơ#Vần|vần]] điệu, có đặc điểm ngắn gọn, súc tích, nhiều ý cô đọng, tuân theo các quy luật các [[quy luật]] nhất định. Thơ thường dùng như một hình thức biểu tả cảm xúc trữ tình, hoặc tình cảm xúc động trước một hiện tượng xảy ra trong cuộc sống, như khi người ta đứng trước một [[phong cảnh]] ngoạn mục, hoặc đứng trước một thảm cảnh.
*[[Ca dao]].
*Từ khúc
*[[Truyện thơ]]
*[[Trường ca]]
 
====Tác phẩm tự sự====
*Truyện dài
*[[Truyện ngắn]]
*[[Sử thi]]
*[[Ngụ ngôn]]
 
====Kịch bản văn học====
*[[Bi kịch]]
*[[Hài kịch]]
*Kịch tự sự
 
====Thể loại khác====
*[[Ký]]
*[[Văn chính luận]]
*[[Từ (thể loại văn học)]]
 
==Trào lưu, trường phái==
Khi nghiên cứu về văn học, người ta cũng phân chia văn học theo các dòng, các trường phái khác nhau như [[Văn học hiện thực]], [[Văn học lãng mạn]], [[Văn học cổ điển]], [[Văn học dân gian]], [[Văn học hiện đại]], [[Văn học mới]], [[văn học hậu hiện đại]], [[Văn học phương Đông]], [[Văn học phương Tây]], [[Văn học Trung Quốc]], [[Văn học Nga]], [[Văn học Việt Nam]], [[Văn học Pháp]] và các nền văn học của các quốc gia khác.
 
== Xem thêm ==
 
==Tham khảo==
{{Tham khảo|3}}
 
==Sách tham khảo==
{{refbegin|35em|indent=yes}}
:{{chú thích sách|title=Critique of Poetics (vol. 2)|year=2005|publisher=Atlantic Publishers & Dist|isbn=978-81-269-0377-1|url=https://books.google.com/?id=9dpqORJYizkC&lpg=PA538&dq=%22the%20best%20expression%20of%20the%20best%20thought%20reduced%20to%20writing%22&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|author=A.R. Biswas}}
:{{chú thích sách|title=The literature of ancient Sumer|year=2006|publisher=OUP|location=Oxford|isbn=978-0-19-929633-0|editor1=Jeremy Black |editor2=Graham Cunningham |editor3=Eleanor Robson }}
:{{chú thích sách|title=The Norton Anthology of Theory and Criticism|year=2001|publisher=Norton|isbn=978-0-393-97429-4|first1=William E.|last1=Cain|first2=Laurie A.|last2=Finke|first3=Barbara E.|last3=Johnson|first4=John|last4=McGowan|first5=Jeffrey J.|last5=Williams|editor=Vincent B. Leitch|url-access=registration|url=https://archive.org/details/nortonanthologyo00vinc}}
:{{chú thích sách|ref=harv|last=Eagleton|first=Terry|title=Literary theory: an introduction: anniversary edition|year=2008|publisher=Blackwell Publishing|location=Oxford|isbn=978-1-4051-7921-8|edition=Anniversary, 2nd}}
:{{chú thích sách|last=Flood |first=Gavin |authorlink=Gavin Flood |title=An Introduction to Hinduism |url=https://archive.org/details/introductiontohi0000floo |url-access=registration |year=1996 |publisher=Cambridge University Press |location= |isbn= 978-0-521-43878-0|ref=harv}}
* {{chú thích sách |ref=harv |last=Hogan |first=P. Colm |year=2011 |title=What Literature Teaches Us about Emotion |location=New York |publisher=[[Cambridge University Press]]}}
:{{chú thích |last=Foster |first=John Lawrence |title=Ancient Egyptian Literature: An Anthology |year=2001 |publisher=University of Texas Press |location=Austin |page=xx| isbn=978-0-292-72527-0}}
:{{chú thích tạp chí|ref=harv|last=Giraldi|first=William|title=The Novella's Long Life|journal=The Southern Review|year=2008|pages=793–801|url=http://williamgiraldi.com/wp-content/uploads/2011/08/novella1.pdf|access-date =ngày 15 tháng 2 năm 2014|url hỏng=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140222222151/http://williamgiraldi.com/wp-content/uploads/2011/08/novella1.pdf|archivedate=ngày 22 tháng 2 năm 2014|df=}}
:{{chú thích sách|ref=harv|last=Goody|first=Jack|title=The Novel, Volume 1: History, Geography, and Culture|year=2006|publisher=Princeton UP|location=Princeton|isbn=978-0-691-04947-2|page=18|editor=Franco Moretti|chapter=From Oral to Written: An Anthropological Breakthrough in Storytelling}}
* {{chú thích sách |ref=harv |last=Paris |first=B.J. |year=1986 |title=Third Force Psychology and the Study of Literature |location=Cranbury |publisher=[[Associated University Press]]}}
:{{chú thích sách|ref=harv|last=Preminger|first=Alex|title=The New Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics|url=https://archive.org/details/newprincetonency00alex|url-access=registration|publisher=US: Princeton University Press|year=1993|isbn=978-0-691-02123-2|display-authors=etal}}
:{{chú thích tạp chí|last=Ross|first=Trevor|title=The Emergence of "Literature": Making and Reading the English Canon in the Eighteenth Century."|journal=ELH|year=1996|volume=63|issue=2|pages=397–422|url=https://www.ualberta.ca/~dmiall/MakingReaders/Readings/Ross%20English%20Canon.pdf|access-date =ngày 9 tháng 2 năm 2014|doi=10.1353/elh.1996.0019}}
{{refend}}
 
==Liên kết ngoài==
{{Portal|Văn học}}
{{thể loại Commons|Literature}}