Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Hán Nham Trùng Viễn”

Thiền sư '''Hán Nham Trùng Viễn''' (kr: '''Hanam Jungwon''', zh: '''漢巖重遠'''; 1876-1951), thiền sư nổi tiếng thời cận đại của [[Lâm Tế tông|Thiền phái Tào Khê]] Hàn Quốc. Sư là một trong những người có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của Tông Tào Khê Hàn Quốc thời hiện đại và từng giữ chức Tông Trưởng- người đứng đầu và lãnh đạo tinh thần của tông phái này. Sư là một trong bốn đệ tử nối pháp của [[Thiền sư]] [[Cảnh Hư]](kr: Gyeongheo) môn đệ của sư được nhiều người biết nhất là thiền sư ni Đại Hằng (kr: Daehaeng)- người lãnh đạo tu tập [[Thiền tông|Thiền Tông]] tại nhiều Trung tâm Thiền cho [[cư sĩ]] nam nữ và tăng ni.

Đến năm 21 tuổi, sư đến [[núi Kim Cương]] ở [[Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên|Bắc Triều Tiên]] (ngày nay) và xuất gia tu tập tại chùa Trường An Tự(zh: 長安寺) với Thiền sư Haenglŭm Kŭmwŏl. Và sau tiếp tục tu tập tại Thần Khê Tự (zh: 神溪寺). Sau vài năm tu hành, sư có một kinh nghiệm giác ngộ đầu tiên khi đọc tới một đoạn văn trong quyển Tu Tâm Quyết (kr: Susimgyeol) của [[Thiền sư]] [[Trí Nột]]:<blockquote>Chẳng biết tự tâm mình là chân Phật, chẳng biết tự tánh mình là chân pháp. Muồn cầu pháp mà cầu các thánh ở tha phương. Muồn cầu Phật mà chẳng quán tự tâm. Nếu nói ngoài tâm có Phật, ngoài tánh có pháp, chấp cứng tình nầy, muồn cầu Phật đạo, dù trải qua số kiếp như vi trần, đốt thân chặt tay đập xương ra tủy, chích máu viết kinh, ngồi mãi chẳng nằm, ngày ăn một bữa, cho đến đọc hết một đại tạng kinh, tu muôn ngàn khổ hạnh, chẳng khác nào nấu cát làm cơm, chỉ luống tự nhọc.</blockquote>Sau đó, sư bắt đầu [[hành cước]] đi khắp nơi tìm minh sư để có thể dẫn dắt sư đạt đến sự [[giác ngộ]]. Vào lúc đó, Thiền sư Cảnh Hư đang dẫn chúng tu tập tại chùa Cheongamsa, biết được điều này, sư đã đến và xin được tu tập tại đây. Sư tuân theo các lời dạy về tu tập của Thiền sư Cảnh Hư và dành hết tâm trí, sức lực cho việc thực hành Thiền thoại đầu. Một hôm, trong buổi thuyết pháp, Thiền sư Cảnh Hư trích một câu trong [[Kinh Kim Cương|kinh Kim Cang]] là nếu thấy tướng thực chẳng phải tướng thì sẽ thấy được [[Như Lai]]. Qua câu kinh này, sư đại ngộ, bao nhiêu nghi ngờ từ lúc còn nhỏ cho tới nay đều sáng tỏ. Sư có làm bài kệ để nói về sự đại ngộ này:<blockquote>Cước hạ thanh thiên đầu thượng loan.

Năm 1904, ở tuổi 29, sư làm người lãnh đạo dẫn chúng tu tập tại Thiền Đường tổ đình Thông Độ Tự(kr: [[Tongdosa]]). Tuy nhiên, sau khi đọc tới một đoạn kinh nọ, sư không thể hiểu hết được ý nghĩa thực sự của nó. Tới ngày hôm sau, sư đóng của Thiền Đường và lập Am ẩn tu ở quận Maeng-san ở Pyŏngan-do (Bắc Triều Tiên ngày nay) và quyết tâm đạt sự giác ngộ hoàn toàn. Sư đã chuyên tâm tu tập Thiền ở đó khoảng 8 năm và tới một hôm đang đốt lửa, khi thấy dòng lửa đang bừng lên, sư [[đại ngộ triệt để]]. Sư có làm bài kệ tỏ ngộ như sau:<blockquote>Trữ hỏa trù trung nhãn hốt minh.

Sau đó, sư được mời hướng dẫn tu tập và thuyết pháp tại nhiều ngôi thiền đường lúc bấy giờ. Người ta ví thiền sư [[Mãn Không]](mangong) và sư là hai vị Thiền sư nổi trội nhất lúc bấy giờ: ''Mãn Không ở Phía Nam, Hán Nham ở Phía Bắc''.

Năm 1922, sư đến ở ẩn tại Tràng An Tự ở [[núi Kim Cương]] và sau đó được mời đến trụ trì và lãnh đạo chúng tu hành tại [[Kiến tính|Kiến Tính]] Tự(kr: Bongeun) vào năm 1926.

Năm 1951, sức khỏe sư yếu dần và trải qua một cơn bệnh nhẹ. Sau khi nhập thất tu tập hơn 15 ngày, đến ngày 21 tháng 3 năm 1951, sư dặn dò các đệ tử xong rồi ngồi kiết già thị tịch. Hưởng thọ 75 tuổi và [[hạ lạp]] 54 năm.