|
Kể từ khi phát triển khái niệm [[thời gian sâu]] trong thế kỷ 18 và tính toán ước tính [[Tuổi của Trái Đất|tuổi]] [[Tuổi của Trái Đất|của Trái Đất]], các bài viết khoa học về ngày tận thế đã tập trung vào [[Số phận sau cùng của vũ trụ|số phận cuối cùng của vũ trụ]]. Các lý thuyết đã bao gồm [[Big Rip]], [[Vụ Co Lớn|Big Crunch]], [[Big Bounce]] và [[Tương lai của một vũ trụ giãn nở|Big Freeze]] ([[Cái chết nhiệt của vũ trụ|cái chết nhiệt]]).
'''Tiết lộ của 1 số người'''
{| class="wikitable"
|'''Adam'''
|Sự sụp đổ của 5500 năm
|Adam sẽ trở lại Vườn Địa đàng khi sứ giả của Thiên Chúa (Đấng Mê-si) sẽ đến để cứu anh ta và các con của anh ta.
|<sup>''Sách Adam và Eve'' (I-chap. 6, 21-25), rev. Malan 1882</sup>
|-
|'''Enoch'''
|10 tuần của thế giới
|Nó bao gồm sự trừng phạt bởi lũ lụt cho đến khi nơi ở trên trời của người công chính (và sự hủy diệt của thế giới).
|<sup>''Sách Enoch'' (chap. 91-93), giáo sư Dillmann 1893</sup>
|-
|'''Những người theo dõi'''
|Bị cầm tù 70 (70) thế hệ
|Vì đã lôi kéo phụ nữ và những người khổng lồ độc ác.
|<sup>''Sách Năm Thánh'' (chap.7), giáo sư Charles 1902; ''Sách Enoch'' (chap. 10), Dillmann 1893</sup>
|-
|'''Noah'''
|Hủy diệt con cái của Cain
|Những người đi vào Sheol (nơi lên án) sẽ ở trong bóng tối của sâu thẳm, hoàn toàn bị loại bỏ vào một cái chết dữ dội.
|<sup>''Sách Năm Thánh'' (chap.7), giáo sư Charles 1902</sup>
|-
|'''Abraham'''
|Tầm nhìn về thiên đường và Sheol
|Những kẻ thần tượng và những kẻ giết người từ chính người dân của mình.
|<sup>''Ngày tận thế của Abraham,''Hộp 1918</sup>
|}
== Biểu tượng ==
=== Số ===
Chữ viết tận thế thường sử dụng rộng rãi biểu tượng. Một trường hợp về điều này xảy ra khi gematria được sử dụng, hoặc để che khuất ý nghĩa của nhà văn hoặc tăng cường nó; như một số nền văn hóa cổ đại cũng sử dụng các chữ cái cũng như các con số''(tức là,''người La Mã với việc sử dụng "chữ số La Mã"). Do đó, tên tượng trưng "''Taxo",''"''Assumptio Mosis''", ix. 1; ''"Số của con thú''" (616/666),trong Sách Khải Huyền 13:18; số 666 ('Iησōῦς), '' Sibyllines,''tức là 326–30.
=== Độ dài thời gian / khoảng thời gian ===
Tương tự như vậy là lời tiên tri thường xuyên về khoảng thời gian mà qua đó các sự kiện được dự đoán phải được thực hiện. Như vậy, "thời gian, thời gian, một nửa", Đa-ên 12:7 đã được các nhà phân phátđưa ra là 3 năm rưỡi; "''năm mươi tám lần''" của Enoch,xc.5, "''Assumptio Mosis''", x.11; Việc thông báo về một số "tuần" hoặc ngày nhất định, điểm khởi đầu trong Daniel 9:24, 25 là "việc đi ra khỏi điều răn để khôi phục và xây dựng Jerusalem cho Đấng Mê-si hoàng tử sẽ là bảy tuần", đề cập đến 1290 ngày sau khi giao ước / hy sinh bị phá vỡ (Daniel 12:11), 12; Enoch xciii.3–10; 2 Esdras 14:11, 12; '' Ngày tận thế baruch '' xxvi–viii; Khải Huyền 11:3,trong đó đề cập đến "hai nhân chứng" với sức mạnh siêu nhiên, 12:6; so sánh ''Assumptio Mosis,''vii.1.
=== Mô tả ===
Ngôn ngữ biểu tượng cũng xảy ra trong mô tả về con người, sự vật hoặc sự kiện; do đó, "sừng" của Daniel 7 và 8; Khải Huyền 17 và sau đây; "đầu" và "đôi cánh" của 2 Esdras xi và sau; bảy con dấu của Khải Huyền 6; kèn, Khải Huyền 8; "lọ cơn thịnh nộ của Thiên Chúa" hoặc "bát..." phán xét, Khải Huyền 16; Khải Huyền 12:3–17, Khải Huyền 20:1–3; đại bàng, ''Assumptio Mosis,''x.8; và vân vân.
== Kết thúc ==
Trong Cựu Ước Do Thái, một số hình ảnh về sự kết thúc của thời đại là hình ảnh về sự phán xét của kẻ ác và sự tôn vinh của những người được ban cho sự công bình trước Thiên Chúa. Trong Sách Việc làm và trong một số Thánh Vịnh, người chết được mô tả trong các văn bản Tiếng Do Thái này là ở Sheol,chờ phán quyết cuối cùng. Kẻ ác sau đó sẽ được gán cho đau khổ vĩnh cửu trong các ngọn lửa của Gehinnom,hoặc hồ lửa được đề cập trong Sách Khải Huyền Kitô giáo.
== Tham khảo ==
{{Tham khảo|30em}}
{{Sơ khai}}
{{Ngày tận thế}}
{{Kiểm soát tính nhất quán}}
| 