Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Phong thần diễn nghĩa”

Tính năng gợi ý liên kết: 7 liên kết được thêm.
Thẻ: Sửa đổi di động Sửa đổi từ trang di động
(Tính năng gợi ý liên kết: 7 liên kết được thêm.)
 
 
== Tác giả ==
Tác giả của ''Phong thần diễn nghĩa'' (bảng phong thần) có thuyết nói là [[Hứa Trọng Lâm]] ({{zh|t=許仲琳|s=许仲琳}}), hiệu là Chung Sơn Dật Tẩu, người Phủ Ứng Thiên huyện [[Trực Lệ]] biên soạn. Thuyết khác lại cho rằng tác giả rất có thể là [[Lục Tây Tinh|Lục Tây Tĩnh]] ({{zh|t=陸西星|s=陆西星}}), hiệu Trường Canh, người huyện Hưng Hóa, tỉnh Giang Tô viết<ref name="tdvh">Mục từ ''Phong thần diễn nghĩa'', trên ''Từ điển văn học'' (bộ mới), Nhà xuất bản Thế giới, H. 2003, trang 1415-1416.</ref>.
 
== Nội dung tác phẩm ==
''Phong thần diễn nghĩa'' khởi đầu với chuyện kể về vua [[Trụ Vương|Trụ]] [[nhà Thương]] đến miếu thờ Thần [[Nữ Oa]] dâng hương, đã đề thơ với hàm ý bất kính khiến cho Nữ Oa nổi giận. Sau khi bấm tay biết vận số nhà Thương còn 28 năm mới chấm dứt, Nữ Oa đã sai ba yêu quái ở mộ [[Hoàng Đế|Hiên Viên]] mê hoặc vua Trụ nhằm nhanh chóng làm cho nhà Thương sụp đổ, nhưng không được giết người. Một trong ba yêu quái là [[hồ ly tinh]] đã đạt hỏa hầu tu luyện ngàn năm, chiếm thân xác [[Đát Kỷ]], một cô gái đẹp, con gái [[Ký Châu]] Tô Hộ, được tiến cung để ra mắt nhà vua. Được nhà vua sủng ái, Đát Kỷ giả dần dần lộng hành, trừ khử các bề tôi trung thực bằng bào lạc (trụ đồng nung đỏ), bày mưu cùng Vu Hồn giết Khương [[hoàng hậu]] và toan giết cả hai [[hoàng tử]] là Ân Giao và Ân Hồng. Bên cạnh đó, Đát Kỷ giả còn tìm cách hại 4 [[chư hầu]] lớn, xui vua Trụ mời họ vào chầu rồi bắt Tây Bá Hầu là Cơ Xương bỏ ngục.
 
Viên quan tổng binh ở cửa quan Trần Đường là [[Lý Tịnh (thần thoại)|Lý Tịnh]] sinh con trai đặt tên là [[Na Tra]]. Na Tra làm đồ đệ của Thái Ất chân nhân, lên bảy tuổi đã đại náo Đông Hải, rút gân chân thái tử con của Đông Hải [[Long Vương]] Ngao Quảng. Long Vương đến nhà Lý Tịnh đòi đền mạng. Na Tra không chịu, quay lại về động tìm thầy nhờ chỉ bảo. Sau đó Na Tra lập mưu bắt Long Vương Ngao Quảng trên đường đến Thiên môn (cổng Trời), bắt biến thành con rắn chui vào tay, hứa khi quay trở lại sẽ xin tạ tội với Lý Tịnh. Nhưng khi về nhà, Long Vương đã thuật lại hết tội trạng của Na Tra, sau đó đằng vân (cưỡi mây) đi mất, trở về tập hợp các Long Vương Bắc Hải, Nam Hải và Tây Hải tìm cách trị tội Na Tra. Bốn Long Vương thi thố thần thông, bắt Na Tra phải nộp mình, bằng không sẽ gây họa loạn cho gia đình Lý Tịnh và trăm họ Trần Đường. Na Tra vô cùng u uất và căm phẫn, cuối cùng đồng ý tự vẫn "lóc xương trả mẹ, lóc thịt trả cha" để cha mẹ được sống. Sau khi chết, hồn Na Tra phiêu bạt không nơi nương náu, theo lời dặn của Thái Ất chân nhân mà về báo mộng liên tiếp cho mẹ. Người mẹ y mộng lập miếu thờ Na Tra nhưng Lý Tịnh lại bắt phá đi vì sợ quan trên dèm pha là [[mê tín]] và vì vẫn còn buồn tức với nghịch tử. Sau khi dong chơi trở về, thấy miếu thờ do cha mình đốt phá đi, Na Tra rất tức giận và buồn bã, đành quay trở lại hỏi ý thầy. Ông dùng thần thông tạo mới thân thể của Na Tra từ lá, thân và ngó sen. Tái tạo xong thân hình, Na Tra một mực cầu đuổi đánh Lý Tịnh. Sau nhờ [[Nhiên Đăng Cổ Phật|Nhiên Đăng đạo nhân]] và [[Văn Thù|Văn Thù quảng pháp thiên tôn]] hóa giải ân oán phụ tử, và theo phò Khương Tử Nha giúp nhà Chu diệt nhà Thương.
 
[[Khương Tử Nha]] là đồ đệ của [[Nguyên Thủy Thiên Tôn]] trên [[núi Côn Lôn]], vâng lệnh thầy xuống núi giúp [[nhà Chu]] diệt [[nhà Thương]]. Tử Nha ở lại nhà một người bạn giàu có, và cũng thành gia thất với một bà lão tuổi ngoài 60. Ông có tính kế sinh nhai bằng nhiều cách như đan sọt, buôn bán nhưng đều thất bại. Sau đó, ông bén duyên với nghề xem quẻ bói mệnh, nhờ tài năng và đạo đức cao dày mà ông trở nên rất nổi tiếng và có của dư giả. Sau đó ông bắt và giết được Tỳ bà tinh (đàn tỳ bà thành tinh), bạn của Đát Kỷ giả, và nhờ đó ông được vua Trụ phong chức Hạ Đại phu trông coi thiên văn địa lý. Để trả thù, Đát kỷ bày vẽ việc cất Lộc Đài, do Tử Nha phụ trách. Biết là kế của Đát Kỷ giả, ông vẫn một mực can Trụ vương xây Lộc Đài. Trụ Vương phán ông chết, ông nhảy xuống nước nhưng không chết, dùng phép 'độn thủy' mà quay về nhà. Ông có khuyên vợ cùng đi sang Tây Kỳ nhưng bà coi thường ông, nhất quyết không đi, hai người ly dị từ đây. Sau đó ông giúp hàng trăm người dân [[Triều Ca]], thi thố pháp thuật đưa họ sang ấp Tây Kỳ thuộc đất nhà Chu. Bấy giờ Tây Bá [[Chu Văn Vương|Cơ Xương]] trốn thoát khỏi ngục đã tìm đến Khương Tử Nha nhờ giúp đỡ.
 
Trong một trận chiến, nhà Chu đã đánh bại quân của vua Trụ, nhưng vua Trụ không vì thế mà hối cải, vẫn tiếp tục ghẹo vợ của [[Hoàng Phi Hổ]] là Giả Thị, khiến Phi Hổ tức giận. Phi Hổ đã vượt 5 cửa ải về với [[nhà Chu]].
 
== Giá trị nghệ thuật ==
Bảng Phong Thần có dung nạp cả những tư liệu lịch sử và những hư cấu, [[truyền thuyết]], [[tôn giáo]] nên yếu tố khoa trương rất đậm nét. Lý tưởng vua sáng tôi hiền của tác giả cũng bộc lộ qua những chương hồi viết về Vũ Vương và Khương Tử Nha<ref name="tdvh"/>. Tiểu thuyết ví cuộc chiến đấu giữa chính-tà nói trên cho "mệnh trời", "khí số", đặc trưng cho văn hóa Thần truyền của Thần Châu Trung Hoa. Tác phẩm đề cao vai trò của [[Đạo giáo|Đạo Giáo]] trên vai trò của đạo sĩ, binh tướng, thần tiên vận dụng [[âm dương]], [[tướng số]], kỳ môn độn giáp và cho là số phận con người đều do trời đất sắp đặt, hướng tới con người về số trời đã định. Về nghệ thuật miêu tả, nhân vật trong ''Phong thần diễn nghĩa'' được đặc tả sinh động nên trở thành những cá tính lưu truyền rộng rãi trong dân gian.
 
== Thông tin thêm ==