Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Tự do tôn giáo”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Đã cứu 1 nguồn và đánh dấu 0 nguồn là hỏng.) #IABot (v2.0.8.6 |
Không có tóm lược sửa đổi Thẻ: Đã bị lùi lại Soạn thảo trực quan |
||
Dòng 20:
Tự do tín ngưỡng là một khái niệm luật pháp có quan hệ, nhưng không đồng nhất, với [[sự khoan dung tôn giáo]], [[sự phân tách giữa giáo hội và nhà nước]], hay [[nhà nước thế tục]] (''[[laïcité]]'').
== Lịch sử ==
Trong lịch sử, ''tự do tôn giáo'' được dùng để chỉ sự khoan dung của các hệ thống tín ngưỡng thần học khác nhau, trong khi ''tự do thờ phượng'' được định nghĩa là tự do hành động của cá nhân. Mỗi thứ đã tồn tại ở những mức độ khác nhau. Trong khi nhiều quốc gia đã chấp nhận một số hình thức tự do tôn giáo, điều này cũng thường bị hạn chế trên thực tế thông qua việc đánh thuế trừng phạt, luật pháp xã hội hà khắc và tước quyền chính trị. So sánh các ví dụ về tự do cá nhân ở Ý hoặc truyền thống dhimmis của người Hồi giáo , nghĩa đen là "các cá nhân được bảo vệ" tuyên bố một tôn giáo không phải là người Hồi giáo được chấp nhận chính thức.
''Tuyên ngôn về quyền của con người và của công dân'' ( 1789) đảm bảo quyền tự do tôn giáo, miễn là các hoạt động tôn giáo không xâm phạm trật tự công cộng theo những cách thức bất lợi cho xã hội.
Trong thời cổ đại , một quan điểm đồng bộ thường cho phép các cộng đồng thương nhân hoạt động theo phong tục riêng của họ . Khi đám đông đường phố của các khu riêng biệt xung đột ở một thành phố Hy Lạp hoặc La Mã , vấn đề thường được coi là vi phạm quyền cộng đồng.
Cyrus Đại đế thành lập Đế chế Achaemenid ca. 550 TCN, và khởi xướng một chính sách chung cho phép tự do tôn giáo trên toàn đế quốc, ghi lại điều này trên Cyrus Cylinder .
Một số ngoại lệ lịch sử đã xảy ra ở những vùng mà một trong những tôn giáo được tiết lộ đã ở vị trí quyền lực: Do Thái giáo, Zoroastrianism , Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Những người khác đã ở nơi trật tự được thiết lập đã cảm thấy bị đe dọa, như thể hiện trong phiên tòa xét xử Socrates vào năm 399 trước Công nguyên.
Tự do tín ngưỡng tôn giáo đã được Ashoka Đại đế thiết lập ở Đế quốc Maurya của Ấn Độ cổ đại vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, được gói gọn trong các Sắc lệnh của Ashoka .
Các cuộc đụng độ của người Hy Lạp - Do Thái tại Cyrene vào năm 73 và 117 sau Công nguyên và ở Alexandria vào năm 115 sau Công nguyên cung cấp các ví dụ về các thành phố quốc tế như những cảnh lộn xộn.
Người La Mã dung nạp hầu hết các tôn giáo, bao gồm cả Do Thái giáo và khuyến khích người dân địa phương tiếp tục thờ cúng các vị thần của riêng họ. Tuy nhiên, họ đã không dung thứ cho Cơ đốc giáo cho đến khi nó được hợp pháp hóa bởi hoàng đế La Mã Galerius vào năm 311. Nhà biện minh Cơ đốc giáo ban đầu Tertullian là nhà văn đầu tiên được biết đến khi đề cập đến thuật ngữ ''libertasosystem'' . Sắc lệnh Milan đảm bảo quyền tự do tôn giáo trong Đế chế La Mã cho đến Sắc lệnh của Tê-sa-lô-ni-ca năm 380, cấm tất cả các tôn giáo ngoại trừ Cơ đốc giáo.Thành Cát Tư Hãn là một trong những nhà cai trị đầu tiên vào thế kỷ 13 đã ban hành luật đảm bảo rõ ràng quyền tự do tôn giáo cho mọi người và mọi tôn giáo. <sup>[10]</sup>{{sơ khai}}
== Chú thích ==
| |||