Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Không gian”

Tranh luận về bản chất, sự thiết yếu và sự tồn tại của không gian đã có từ thời cổ đại; namely, như trong đối thoại ''[[Timaeus (đối thoại)|Timaeus]]'' của [[Plato]], hay [[Socrates]] trong nhận xét của ông về cái mà người Hy Lạp gọi là ''[[khôra]]'' (hay "không gian"), hoặc ở cuốn sách ''Vật lý'' của [[Aristotle]] (Sách IV, Delta) trong định nghĩa về ''topos'' (tức là nơi chốn, vị trí), hoặc sau đó "khái niệm [[hình học]] của vị trí" như là "không gian ''thông qua'' sự mở rộng" trong ''Diễn thuyết về Vị trí'' (''Qawl fi al-Makan'') của nhà bác học Ả Rập [[Alhazen]] thế kỷ 11.<ref>Refer to Plato's ''Timaeus'' in the Loeb Classical Library, [[Harvard University]], and to his reflections on ''khora''. See also Aristotle's ''Physics'', Book IV, Chapter 5, on the definition of ''topos''. Concerning Ibn al-Haytham's 11th century conception of "geometrical place" as "spatial extension", which is akin to [[Descartes]]' and Leibniz's 17th century notions of ''extensio'' and ''analysis situs'', and his own mathematical refutation of Aristotle's definition of ''topos'' in natural philosophy, refer to: [[Nader El-Bizri]], "In Defence of the Sovereignty of Philosophy: al-Baghdadi's Critique of Ibn al-Haytham's Geometrisation of Place", ''Arabic Sciences and Philosophy'' ([[Cambridge University Press]]), Vol. 17 (2007), pp. 57–80.</ref> Nhiều câu hỏi triết học cổ điển như thế này đã được thảo luận trong thời kỳ [[Phục Hưng]] và được tái lập trong thế kỷ 17, đặc biệt trong giai đoạn đầu của sự phát triển [[cơ học cổ điển]]. Theo quan điểm của [[Isaac Newton]], không gian là tuyệt đối—theo nghĩa nó tồn tại vĩnh viễn và độc lập với sự có mặt hay không của vật chất trong không gian.<ref>French, A. J.; Ebison, M. G. (1986). ''Introduction to Classical Mechanics''. Dordrecht: Springer, p. 1.</ref> Các nhà [[triết học tự nhiên]] khác, nổi bật là [[Gottfried Leibniz]] cùng thời với Newton, cho rằng thay vì thế không gian là một tập hợp các mối liên hệ giữa các vật thể, cho bởi [[khoảng cách]] và [[phương hướng]] giữa chúng. Trong thế kỷ 18, nhà triết học và thần học [[George Berkeley]] đã thử bác bỏ "sự nhìn thấy chiều sâu không gian" trong tác phẩm ''Essay Towards a New Theory of Vision'' của ông. Sau đó, nhà triết học [[Immanuel Kant]] nói rằng khái niệm không gian và thời gian không phải là kinh nghiệm mà một người rút ra từ trải nghiệm của thế giới bên ngoài—chúng là các phân tử của một khuôn khổ hệ thống đã tồn tại mà con người sở hữu và sử dụng để thiết lập lên mọi kinh nghiệm. Kant nhắc đến kinh nghiệm về "không gian" trong cuốn ''[[Phê phán lý tính thuần túy]]'' (Kritik der reinen Vernunft) như là một chủ thể "dạng thuần túy ''có trước'' [[trực giác]]".