Khác biệt giữa bản sửa đổi của “New Age”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Add 1 book for Wikipedia:Thông tin kiểm chứng được (20210505)) #IABot (v2.0.8) (GreenC bot
Bổ sung nội dung
Thẻ: Đã bị lùi lại Soạn thảo trực quan Sửa đổi di động Sửa đổi từ trang di động
Dòng 7:
 
Tập trung chủ yếu ở các nước phương Tây, những người tham gia vào New Age chủ yếu thuộc tầng lớp trung lưu và thượng lưu. Mức độ mà những tín đồ New Age tham gia vào môi trường xã hội khác nhau đáng kể, từ những người áp dụng một số ý tưởng và thực hành New Age cho đến những người hoàn toàn chấp nhận và cống hiến cuộc đời mình cho nó. New Age đã gây ra những lời chỉ trích từ các tổ chức [[Kitô giáo]] đã thành lập cũng như các cộng đồng dân [[Pagan hiện đại]] và bản địa. Từ những năm 1990 trở đi, New Age trở thành đối tượng nghiên cứu của các nhà [[tôn giáo học]].
 
ĐỊNH NGHĨA
 
Một trong số ít những điều mà tất cả các học giả đều đồng ý về New Age là rất khó để định nghĩa. Thông thường, định nghĩa là để thực sự phản ánh lai lịch của điều đó một cách học thuật. Do đó, thành viên New Age xem New Age như một giai đoạn lịch sử có tính cách mạng được quy định bởi các vì sao; các nhà biện giáo Cơ Đốc thường định nghĩa New Age là một sự sùng bái; các nhà sử học ý tưởng thì hiểu về họ như một biểu hiện của truyền thống lâu đời; các nhà triết học xem New Age là một thế giới quan nhất thể toàn diện; nhà xã hội học mô tả New Age như một phong trào tôn giáo mới (NRM); trong khi nhà tâm lý học lại mô tả đó là một dạng ái kỷ.
 
_Học giả tôn giáo Daren Kemp, 2004 [1]
 
Hiện tượng New Age khó để xác định, [2] với nhiều bất đồng về tính học thuật trong phạm vi của nó. [3] Các học giả Steven J.Sutcliffe và Ingvild Sealid Gilhus thậm chí còn cho rằng nó vẫn là “một trong những phạm trù gây tranh cãi nhiều nhất trong nghiên cứu về tôn giáo”. [4]
 
Học giả về tôn giáo Paul Heelas đã mô tả New Age là “một nhóm tín ngưỡng, thực hành và có lối sống chiết trung”, có thể được xác định là một hiện tượng kỳ lạ thông qua việc sử dụng “ngôn ngữ dân tộc giống (hoặc rất tương đồng) với con người (và hành tinh) và cách nó có thể biến đổi”. [5] Tương tự như vậy, nhà sử học tôn giáo Olav Hammer gọi đó là “một mẫu số chung cho một loạt các thực hành và niềm tin khác nhau phổ biến đương thời” đã xuất hiện từ những năm 1970 và “phần lớn được thống nhất bởi các liên kết lịch sử, một diễn văn chung và có bầu không khí gia đình”. [6] Theo Hammer, New Age là một nền văn hoá “cổ điển và mờ nhạt””. [7] Nhà xã hội học tôn giáo Micheal York đã mô tả New Age là “một thuật ngữ bao gồm nhiều nhóm và danh tính” được thống nhất bởi “kỳ vọng của họ về một sự thay đổi lớn và tính phổ biến, chủ yếu dựa trên sự phát triển của cá nhân và tập thể về tiềm năng của con người..” [8]
 
Học giả tôn giáo Wouter Hanegraaff đã áp dụng một cách tiếp cận khác khi khẳng định rằng New Age là “một nhãn dán được gắn một cách bừa bãi vào bất cứ thứ gì có vẻ phù hợp” và kết quả là nó “có nghĩa là những điều rất khác đối với những người khác nhau”. [9] Do đó, ông lập luận chống lại ý kiến cho rằng New Age có thể được coi là “một hệ tư tưởng thống nhất hoặc Weltanschauung”, [10] mặc dù ông tin rằng nó có thể được xem là một “phong trào thống nhất được ít nhiều”. [11] Các học giả khác đề xuất rằng New Age quá đa dạng để trở thành một phong trào đơn lẻ. [12] Học giả tôn giáo George D. Chryssides gọi nó là một hệ tư tưởng của thời đại phản văn hoá”, [13] trong khi nhà xã hội học tôn giáo Steven Bruce cho rằng New Age là một kỷ nguyên; [14] Heelas và học giả tôn giáo Linda Woodhead gọi nó là “tổng thể toàn diện”. [15]
 
Không một thẩm quyền trọng tâm nào bên trong hiện tượng New Age có thể được xác định cái nào là New Age và cái nào không. [16] Nhiều người trong số những nhóm hoặc các cá nhân về mặt phân tích có thể được phân loại là một phần của New Age đã bác bỏ thuật ngữ New Age có liên quan đến họ. [17] Một số thậm chí còn bày tỏ thái độ không thích với thuật ngữ này. [18] Thay vì tự gọi mình là những người theo New Age, những người tham gia vào trường phái này thường tự mô tả mình là “những người đi tìm kiếm tâm linh”, [19] và một số tự nhận mình là thành viên của một nhóm tôn giáo khác, chẳng hạn như Cơ đốc Giáo, Do thái Giáo, hoặc Phật Giáo. [20]  Năm 2003, Sutcliffe nhận thấy rằng việc sử dụng thuật ngữ New Age là “tuỳ ý, theo giai đoạn và giảm dần về tổng thể”, nói thêm rằng trong số rất ít người đã sử dụng thuật ngữ đó, họ thường dùng trình độ chuyên môn chẳng hạn đặt nó trong dấu ngoặc kép. [21] Các học giả khác, chẳng hạn như Sara MacKian, đã lập luận rằng sự đa dạng tuyệt đối của New Age khiến thuật ngữ này quá khó để các học giả sử dụng. [22] MaKian đã đề xuất thay thế bằng thuật ngữ “Tâm linh hàng ngày”. [23]
 
Trong khi thừa nhận rằng New Age là một thuật ngữ có vấn đề, học giả về tôn giáo James R. Lewis tuyên bố rằng nó vẫn là một phạm trù thinh không hữu ích cho các học giả sử dụng bởi vì “không tồn tại một thuật ngữ nào có thể sánh được để bao hàm tất cả các khía cạnh của phong trào này” [24], Chryssides lập luận thực tế rằng “New Age” là một khái niệm lý thuyết” không làm suy yếu tính hữu ích hoặc khả năng chiêu mộ của nó”; ông đã so sánh với “Ấn độ giáo”, một “từ vựng phương Tây” tương tự mà các học giả tôn giáo đã sử dụng bất chấp các vấn đề của nó. [25]
 
==Tham khảo==