Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Triết học chính trị”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
n r2.7.1) (Bot: Thêm tl:Pilosopiyang pampulitika |
n chú thích, replaced: {{cite book → {{chú thích sách (5) |
||
Dòng 13:
Như là một lãnh vực học thuật, triết học chính trị phương Tây bắt nguồn từ thời Hy Lạp cổ đại, khi các thành bang đang
thử nghiệm với nhiều hình thức tổ chức chính trị khác nhau bao gồm chế độ [[quân chủ]], [[độc tài]], [[quý tộc]], [[thủ lĩnh]], và [[dân chủ]]. Một trong những tác phẩm kinh điển quan trọng nhất của triết học chính trị là cuốn [[Cộng hòa (Plato)|
'''Triết học phương Đông'''
Một cách độc lập, [[Khổng Tử]], [[Mạnh Tử]], [[Mặc Tử]] và những nhà làm luật ở Trung Quốc, và ''[[Manu Smriti|Luật lệ của Manu]]''<ref>[[William Jones (philologist)|Sir William Jones]]´s translation is available online as [http://books.google.com/books?id=4caNTgBa6oEC&dq=william+jones+manu&printsec=frontcover&source=bl&ots=9POvEvMtnM&sig=wae9WVaVrRNClSPrabH0D-eaG58&hl=en&sa=X&oi=book_result&resnum=1&ct=result#PPP1,M1 ''The Institutes of Hindu Law: Or, The Ordinances of Manu''], Calcutta: Sewell & Debrett, 1796.</ref> và [[Chanakya]] ở Ấn Độ, tất cả đều tìm kiếm các phương tiện để bảo đảm sự thống nhất và ổn định về chính trị; theo như ba nhà hiền triết Trung Quốc là thông qua việc vun trồng [[đạo đức]], trong khi những nhà làm luật thì muốn làm điều đó thông qua áp đặt [[kỷ luật]]. Ở Ấn Độ, [[Chanakya]], trong tác phẩm ''[[Arthashastra]]'', đã phát triển một quan niệm giống như là các nhà làm luật và cả [[Niccolò Machiavelli]]. Văn minh Trung Quốc và Ấn Độ cổ đại giống như [[văn minh Hy Lạp]] là có một [[văn hóa]] thống nhất giữa các nước cạnh tranh lẫn nhau. Ở Trung Quốc, các triết gia thấy mình có nghĩa vụ đối đầu với những vấn đề chính trị xã hội, và đi tìm những giải pháp cho những cuộc khủng hoảng mà cả nền văn minh của họ đang gặp phải. Trường phái theo Khổng giáo luôn đối phó với các vấn đề chính trị dựa trên cơ sở của đạo đức trong khi các trường phái khác có thể không tính đến khía cạnh đạo đức trong học thuyết của họ. Dân Trung Quốc dần dần chấp nhận triết lý Khổng giáo như là một bảo hộ cho nền chính trị của họ.
===Thời Thiên chúa giáo Trung cổ ===
Dòng 24:
[[Triết học Thiên chúa giáo]] buổi ban đầu của [[Augustine xứ Hippo]] đa số là viết lại những gì của Plato trong ngữ cảnh Thiên chúa giáo. Thay đổi chính mà các tư tưởng Thiên chúa giáo đem lại là làm nhẹ đi [[chủ nghĩa Khắc kỷ]] (Stoicism) và lý thuyết về [[công bằng]] của xã hội La Mã, và nhấn mạnh vai trò của nhà nước trong việc thực hiện sự [[khoan dung]] như là một ví dụ về đạo đức. Augustine cũng truyền dạy rằng một người không phải là thành viên của thành phố mà anh ta đang sống, nhưng là một công dân của [[Thành phố của Thượng Đế]] (Civitas Dei) hoặc là một công dân của [[Thành phố của loài người]] (Civitas Terrena). Cuốn sách [[Thành phố của Thượng Đế]] của Augustine là một tác phẩm có nhiều ảnh hưởng trong thời kì đó, một tác phẩm phản biện lại
việc cho rằng quan điểm theo Thiên chúa giáo là không thể thực hiện được - một quan điểm phổ biến trong những người La Mã theo Thiên chúa giáo thời đó.<ref>{{
'''Thánh Thomas Aquinas'''
| |||