Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Ngô quốc thái”

Các nhà nghiên cứu lý giải vai trò của nhân vật hư cấu Ngô quốc thái: thực chất, [[La Quán Trung]] muốn Ngô quốc thái đóng vai người nhắc Tôn Quyền về lời trăng trối của [[Tôn Sách]] trong việc sử dụng nhân tài ([[Trương Chiêu]] và [[Chu Du]]). Tôn Sách dặn lại Ngô phu nhân hồi 29, nhưng tới năm [[202]] (hoặc [[207]])<ref>Do sử sách diễn đạt gián tiếp nên có thể có 2 cách suy diễn về năm mất của Ngô phu nhân</ref> Ngô phu nhân đã mất, mà [[Trương Chiêu]] đứng ra nhắc điều đó cho Tôn Quyền không thích hợp, nên [[La Quán Trung]] dựng ra nhân vật Ngô quốc thái với vai trò như một người mẹ thay thế để nhắc Tôn Quyền<ref name="dtt409">Dịch Trung Thiên, sách đã dẫn, tập 1, tr 409</ref>. Các nhà nghiên cứu khẳng định: không chỉ nhân vật Ngô quốc thái mà ngay cả di ngôn của Tôn Sách đều là hư cấu<ref name="dtt409">Dịch Trung Thiên, sách đã dẫn, tập 1, tr 409</ref>.

Ngô quốc thái còn xuất hiện tại hồi 54 khi [[Lưu Bị]] sang Giang Đông cưới [[Tôn phu nhân]] – em gái Tôn Quyền. Bà ra sức ủng hộ cuộc hôn nhân giữa Tôn phu nhân với Lưu Bị mà Tôn Quyền và [[Chu Du]] vốn không thực bụng muốn tiến hành, chỉ cốt nhử Lưu Bị sang Giang Đông để bắt làm con tin nhằm lấy lại Kinh châu. Ngô quốc thái xuất hiện xem mặt con rể Lưu Bị trên chùa còn có tác dụng thứ 2: là một tác nhân phá ý đồ “hôn nhân giả” của Tôn Quyền và Chu Du<ref name="dtt409">Dịch Trung Thiên, sách đã dẫn, tập 1, tr 409</ref>. Kết quả Lưu Bị vẫn lấy được em gái Tôn Quyền về Kinh châu một cách an toàn, còn Chu Du, vì mưu đồ bất thành, đã uất ức bệnh tình càng thêm nặng. Đó chính là lần thứ 2 [[Chu Du]] bị [[Gia Cát Lượng]] chọc giận.