Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Ôn Đình Quân”

Ông thông minh, giỏi văn thơ, âm nhạc<ref> Tương truyền, mỗi lần làm văn, Ông Đình Quân xoa tréo tay tám lần thì được tám vận, nên người đời gọi ông là “Ôn Bát Xoa”. Về âm nhạc, ông đánh trống, đánh đàn tỳ bà, thổi kèn, thổi địch,...đều giỏi (theo Dịch Quân Tả, tr. 505).</ref> ; nhưng dung mạo xấu xí và có tính phóng đãng. Ông ''"thường cùng bọn con em vô lại các nhà quý tộc ra vào nơi ca lâu, rượu chè, bài bạc, say đắm nữ sắc, vì thế bị các sĩ đại phu đương thời khinh rẻ, suốt đời không đỗ được [[tiến sĩ]]"'' <ref>Theo ''Lịch sử văn học Trung Quốc'' (Tập 2, tr. 264). Tài giỏi nhiều mặt, nhưng Ôn Đình Quân đi thi [[tiến sĩ]] mấy lần đều không đỗ. Đề cập đến điều này, Dịch Quân Tả viết: ''vào trường thi, ông cậy mình mẫn tiệp, thường gà dùm bài dùm người khác. Các quan giám khảo biết được, tỏ vẻ không bằng lòng. Có lẽ đây là một trong số nguyên nhân khiến ông thi hỏng chăng?'' (tr. 506). Ở một vài trang web viết về ông, ghi ông thi đỗ tiến sĩ, nhưng không dẫn nguồn. </ref>.

Có một thời, ông hay lui tới nhà quan tướng quốc Lệnh Hồ Đào (con Lệnh Hồ Sở), nhưng sau vì việc riêng, Hồ Đào đâm ra ghét ông <ref> Lệnh Hồ Đào biết vua [[Đường Huyền Tông]] ưa thích lối từ “Bồ tát man”, nên thường nhờ ông làm giúp để dâng lên vua, và cấm không cho ông tiết lộ việc này. Nhưng vì tính bộc trực, ông không giữ miệng được. Vì thế, ông bị Lệnh Hồ Đào ghét bỏ (theo Dịch Quân Tả, tr. 506).</ref> .

*'''Kim Thuyên tập'''

*'''Thi tập'''

Từ của Ôn Đình Quân hiện còn hơn 70 bài trong ''Kim thuyên tập'', nội dung hầu như đều viết về phụ nữ, về những mối sầu tương tư; và lấy màu sắc nồng đượm, lời lẽ hoa mỹ, tạo thành phong cách “thơm tho mềm mại, tràn ngập hương vị son phấn” của riêng ông. Phong cách này có ảnh hưởng đến các nhà làm từ đời sau, hình thành “Phái trong hoa” (Hoa gian phái) mà ông được tôn vinh là người đứng đầu <ref> Lược theo ''Lịch sử văn học Trung Quốc'' (Tập 2), tr. 256-257 và tr. 333-334.</ref>.

:''Từ Ôn Đình Quân rất diễm lệ, lại sáng tác được nhiều điệu mới, ảnh hưởng đến đời sau rất nhiều. Ông đứng đầu trong nhóm từ gia có tác phẩm chép trong bộ "Hoa gian tập". Ông chiếm một địa vị đặc biệt ở giữa cái thời thơ suy mà từ thịnh <ref> ''Đại cương văn học sử Trung Quốc'', tr. 486.</ref>.

:''Cửa song ả Tạ <ref> Ả Tạ tức Tạ Đạo Uẩn, là người đất Dương Hạ đời [[nhà Tấn]] ([[Trung Quốc]]), nổi tiếng là người thông minh, học rộng, có tài biện luận và giỏi thơ văn.</ref> chau mày,

:''Chàng Tiêu <ref> Có thể là: 1/ Xuất phát từ câu thơ của Thôi Giao đề tặng người yêu đã đi lấy chồng: "Tòng thử tiêu lang thị lộ nhân" (Chàng Tiêu đã thành người qua đường). 2/ Là Tiêu sử, một người có tài thổi ống tiêu, nhờ vậy mà cưới được nàng Lộng Ngọc. 3/ Là tiếng thường dùng trong thơ văn để gọi các chàng trai, hay tiếng của người con gái gọi bạn tình (theo Nguyễn Thạch Giang, ''Tiếng Việt trong thư tịch cổ Việt Nam''. NXB. Khoa học xã hội, 2003, tr. 200).</ref> ngựa trắng cửa ngoài hí rân.

:'''Canh lậu tử''' (kỳ 2)

:Tinh đẩu hy,

:Chung cổ yết,

:Liêm ngoại hiểu oanh tàn nguyệt.

:Lan lộ trọng,

:Liễu phong tà,

:Mãn đình đôi lạc hoa.

:Hư các thượng,

:Ỷ lan vọng,

:Hoàn tự khứ niên trù trướng.

:Xuân dục mộ,

:Tứ vô cùng,

:Cựu hoan như mộng trung.

:''Tinh đẩu thưa

:''Chuông trống bặt

:''Ngoài chái trăng tà oanh hót

:''Lan sương trĩu

:''Liễu gió bay

:''Hoạ rụng trước sân đầy

:''Trên gác tía

:''Lan can tựa

:''Vẫn giống năm qua mắc mớ

:''Xuân chừng muộn

:''Tứ bơ vơ

:''Việc dài tựa giấc mơ.

*[[Nguyễn Hiến Lê]], ''Đại cương văn học sử Trung Quốc'' (trọn bộ). Nhà xuất bản Trẻ, 1997.

{{reflistTham khảo}}