Kumbh Mela hoặc Kumbha Mela (/ˌkʊmb ˈmlə/) là một sự kiện hành hương chính và lễ hội lớn trong Ấn Độ giáo. Nó được tổ chức theo chu kỳ khoảng 12 năm tại bốn địa điểm hành hương dọc bờ sông: ngã ba sông Prayagraj (sông Sarasvati tách từ sông Hằng-Yamuna còn được gọi là Triveni Sangam), Haridwar (Ganges), Nashik (Godavari) và Ujjain (Ship).[1][2] Lễ hội được đánh dấu bằng một nghi thức ngâm mình trong nước, nhưng nó cũng là một lễ kỷ niệm thương mại cộng đồng với nhiều hội chợ, giáo dục, diễn thuyết tôn giáo của các vị thánh, cúng dường ăn uống hàng loạt cho các nhà sư hoặc người nghèo, và cảnh tượng giải trí.[3][4] Những người tìm kiếm tin rằng tắm ở những con sông này là một phương tiện để prāyaścitta (chuộc tội, đền tội) cho những sai lầm trong quá khứ, [5] và nó sẽ gột rửa tội lỗi của họ.[6]

Kumbh Mela
Kumbh Mela 2013 Sangam, Allahabd.jpg
Prayag Kumbh Mela at Prayagraj of Uttar Pradesh in 2013
Quốc giaIndia
Lĩnh vựcReligious pilgrimage, rituals, social practices and festive events
Tiêu chíNone
Tham khảo01258
VùngChâu Á và Thái Bình Dương
Lịch sử công nhận
Công nhận2017 (Kỳ họp 12th)
Danh sáchRepresentative
Unesco Cultural Heritage logo.svg
Held alternately among Prayagraj, Haridwar, NashikUjjain every three years.

Lễ hội này theo truyền thống được ghi nhận công lao của nhà triết học Ấn Độ giáo thế kỷ thứ 8 Adi Shankara, như một phần trong nỗ lực của ông để bắt đầu các cuộc tụ họp lớn của Ấn Độ giáo cho các cuộc thảo luận và tranh luận triết học cùng với các tu viện Ấn Độ giáo trên khắp tiểu lục địa Ấn Độ.[1] Tuy nhiên, không có bằng chứng văn học lịch sử nào về những cuộc hành hương hàng loạt này được gọi là "Kumbha Mela" trước thế kỷ 19. Có nhiều bằng chứng trong các bản thảo lịch sử[7] và chữ khắc[8] một Magha Mela hàng năm trong Ấn Độ giáo - với các cuộc tụ họp lớn hơn định kỳ sau 6 hoặc 12 năm - nơi những người hành hương tụ tập với số lượng lớn và trong đó một trong các nghi lễ bao gồm việc ngâm mình trong một dòng sông hoặc bể thánh. Theo Kama MacLean, sự phát triển chính trị - xã hội trong thời kỳ thuộc địa và phản ứng với chủ nghĩa phương Đông đã dẫn đến việc đổi thương hiệu và hồi tưởng lại Magha Mela cổ đại như Kumbh Mela thời kỳ hiện đại, đặc biệt là sau khởi nghĩa Ấn Độ năm 1857.[2]

Các tuần lễ hội được quan sát theo chu kỳ tại mỗi địa điểm khoảng 12 năm một lần [note 1] dựa trên lịch mặt trăng mặt trời của Ấn Độ giáo và các vị trí chiêm tinh tương đối của Sao Mộc, mặt trời và mặt trăng. Khoảng cách giữa các lễ hội Prayag và Haridwar là khoảng 6 năm và cả hai đều có một mela Kumbh (chính) và Ardha (một nửa). Những năm chính xác - đặc biệt đối với Kumbh Melas tại Ujjain và Nashik - đã là một chủ đề tranh chấp trong thế kỷ 20. Các lễ hội Nashik và Ujjain đã được tổ chức trong cùng một năm hoặc cách nhau một năm,[10] thường khoảng 3 năm sau Haridwar Kumbh Mela.[11] Ở những nơi khác ở nhiều vùng của Ấn Độ, các lễ hội hành hương và tắm biển tương tự nhưng nhỏ hơn được gọi là Magha Mela, Makar Mela hoặc tương đương. Ví dụ, ở Tamil Nadu, Magha Mela với nghi thức nhúng nước là một lễ hội của thời cổ đại. Lễ hội này được tổ chức tại bể Mahamaham (gần sông Kaveri) cứ sau 12 năm tại Kumbakonam, thu hút hàng triệu người Ấn Độ giáo Ấn Độ và được mô tả là người Tamil Kumbh Mela.[12] [13] Những nơi khác mà hành hương và hội chợ tắm Magha-Mela hoặc Makar-Mela được gọi là Kumbh Mela bao gồm Kurukshetra,[14][15] Sonipat,[16]Panauti (Nepal).[17]

Kumbh Melas có ba ngày mà phần lớn người hành hương tham gia, trong khi lễ hội kéo dài từ một [18] đến ba tháng vào những ngày này.[19] Mỗi lễ hội này thu hút hàng triệu người, với sự tụ họp lớn nhất tại Prayag Kumbh Mela và lớn thứ hai tại Haridwar.[20] Theo Bách khoa toàn thư Britannica, 60 triệu người Ấn giáo đã tập hợp tham gia lễ hội Kumbh Mela vào năm 2001.[1] Lễ hội là một trong những cuộc tụ họp hòa bình lớn nhất trên thế giới và được coi là "hội những người hành hương tôn giáo lớn nhất thế giới".[21] Nó đã được ghi vào Danh sách đại diện di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại của UNESCO.[22] Lễ hội diễn ra trong nhiều ngày, với ngày Amavasya thu hút số lượng lớn nhất trong một ngày. Ước tính khoảng 30 triệu người đã tham dự Prayag Kumbh Mela vào ngày 10 tháng 2 năm 2013.[23][24]

Chú thíchSửa đổi

  1. ^ Approximately once a century, the Kumbh mela returns after 11 years. This is because of Jupiter's orbit of 11.86 years. With each 12 year cycle per the Georgian calendar, a calendar year adjustment appears in approximately 8 cycles.[9]

Tham khảoSửa đổi

  1. ^ a ă â The Editors of Encyclopaedia Britannica (2015). Kumbh Mela: Hindu festival. Encyclopaedia Britannica. 
  2. ^ a ă Kama MacLean (2003). “Making the Colonial State Work for You: The Modern Beginnings of the Ancient Kumbh Mela in Allahabad”. The Journal of Asian Studies 62: 873–905. JSTOR 3591863. doi:10.2307/3591863. 
  3. ^ Diana L. Eck (2012). India: A Sacred Geography. Harmony Books. tr. 153–155. ISBN 978-0-385-53190-0. 
  4. ^ Williams Sox (2005). Lindsay Jones, biên tập. Encyclopedia of Religion, 2nd Edition 8. Macmillan. tr. 5264–5265. , Quote: "The special power of the Kumbha Mela is often said to be due in part to the presence of large numbers of Hindu monks, and many pilgrims seek the darsan (Skt., darsana; auspicious mutual sight) of these holy men. Others listen to religious discourses, participate in devotional singing, engage brahman priests for personal rituals, organise mass feedings of monks or the poor, or merely enjoy the spectacle. Amid this diversity of activities, the ritual bath at the conjunction of time and place is the central event of the Kumbha Mela."
  5. ^ Kane 1953, tr. 55-56.
  6. ^ McLean, Kama. "Seeing, Being Seen, and Not Being Seen: Pilgrimage, Tourism, and Layers of Looking at the Kumbh Mela." (2009): 319-41. Ebscohost. Web. ngày 28 tháng 9 năm 2014..
  7. ^ Kama MacLean (2003). “Making the Colonial State Work for You: The Modern Beginnings of the Ancient Kumbh Mela in Allahabad”. The Journal of Asian Studies 62. JSTOR 3591863. doi:10.2307/3591863. 
  8. ^ Monika Horstmann (2009). Patronage and Popularisation, Pilgrimage and Procession: Channels of Transcultural Translation and Transmission in Early Modern South Asia. Otto Harrassowitz Verlag. tr. 135–136 with footnotes. ISBN 978-3-447-05723-3. 
  9. ^ Lỗi chú thích: Thẻ <ref> sai; không có nội dung trong thẻ ref có tên Jacobsen2008p40
  10. ^ Matthew James Clark (2006). The Daśanāmī-saṃnyāsīs: The Integration of Ascetic Lineages Into an Order. Brill. tr. 294. ISBN 978-90-04-15211-3. 
  11. ^ K. Shadananan Nair (2004). “Mela” (PDF). Proceedings Ol'THC. UNI-SCO/1 AI IS/I Wl IA Symposium Held in Rome, December 2003 (IAHS): 165. 
  12. ^ Maclean 2008, tr. 102.
  13. ^ Diana L. Eck (2012). India: A Sacred Geography. Harmony Books. tr. 156–157. ISBN 978-0-385-53190-0. 
  14. ^ Census of India, 1971: Haryana, Volume 6, Part 2, Page 137.
  15. ^ 1988, Town Survey Report: Haryana, Thanesar, District Kurukshetra, page 137-.
  16. ^ Madan Prasad Bezbaruah, Dr. Krishna Gopal, Phal S. Girota, 2003, Fairs and Festivals of India: Chandigarh, Delhi, Haryana, Himachal Pradesh, Jammu and Kashmir, Punjab, Rajasthan, Uttaranchal, Uttar Pradesh.
  17. ^ Gerard Toffin (2012). Phyllis Granoff and Koichi Shinohara, biên tập. Sins and Sinners: Perspectives from Asian Religions. BRILL Academic. tr. 330 with footnote 18. ISBN 978-90-04-23200-6. 
  18. ^ James Lochtefeld (2008). Knut A. Jacobsen, biên tập. South Asian Religions on Display: Religious Processions in South Asia and in the Diaspora. Routledge. tr. 29. ISBN 978-1-134-07459-4. 
  19. ^ James Mallinson (2016). Rachel Dwyer, biên tập. Key Concepts in Modern Indian Studies. New York University Press. tr. 150–151. ISBN 978-1-4798-4869-0. 
  20. ^ Maclean 2008, tr. 225-226.
  21. ^ The Maha Kumbh Mela 2001 indianembassy.org
  22. ^ Kumbh Mela on UNESCO's list of intangibl, Economic Times, ngày 7 tháng 12 năm 2017.
  23. ^ “Over 3 crore take holy dip in Sangam on Mauni Amavasya”. IBNLive. Ngày 10 tháng 2 năm 2013. 
  24. ^ Rashid, Omar (ngày 11 tháng 2 năm 2013). “Over three crore devotees take the dip at Sangam”. The Hindu (Chennai). 

Sách tham khảoSửa đổi

Liên kết ngoàiSửa đổi