Mary Renault (/ˈrɛnlt/;[2] 04 tháng 9 năm 1905 - 13 tháng 12 năm 1983), sinh Eileen Mary Challans, là một nhà văn châu Phi Anh và Nam biết đến nhiều nhất cho bà tiểu thuyết lịch sử thiết lập trong Hy Lạp cổ đại. Ngoài các miêu tả hư cấu sống động về Theseus, Socrates, PlatoAlexander Đại đế, bà đã viết một tiểu sử phi hư cấu về Alexander.

Mary Renault
Tập tin:Mary Renault.jpg
SinhEileen Mary Challans[1]
(1905-09-04)4 tháng 9 năm 1905
Forest Gate, Essex, Anh, UK
Mất13 tháng 12 năm 1983(1983-12-13) (78 tuổi)
Cape Town, South Africa
Công việcWriter
Quốc tịchBritish
Thể loạiHistorical fiction

Tiểu sửSửa đổi

Sinh ra tại Dacre Lodge, 49 Plashet Road, Forest Gate, Essex (hiện ở London), của bác sĩ Frank Challans và Mary Clementine Newsome Baxter Challans, Renault được giáo dục đầu tiên tại trường gia đình Levick và Trường nữ Clifton ở Bristol. Bà đọc tiếng Anh tại St Hugh's College, Oxford, sau đó là một trường đại học toàn nữ, nhận bằng đại học năm 1928.[3] Năm 1933, bà bắt đầu đào tạo y tá tại Bệnh xá RadcliffeOxford. Trong thời gian đào tạo, bà đã gặp Julie Mullard (1912 - 1996), một y tá đồng nghiệp mà bà đã thiết lập một mối quan hệ lãng mạn suốt đời.

Bà làm y tá trong khi bắt đầu sự nghiệp viết lách, điều trị cho những người di tản Dunkirk tại Bệnh viện Cấp cứu WinfordBristol và làm việc tại phòng phẫu thuật não của Radcliffe cho đến năm 1945. Bà đã xuất bản cuốn tiểu thuyết đầu tiên, Purpose of Love, vào năm 1939: thiết lập, giống như những cuốn tiểu thuyết đầu tiên khác của cô, và tiểu thuyết gia Linda Proud đã mô tả nó là "sự kết hợp kỳ lạ của chủ nghĩa Platon và sự lãng mạn của bệnh viện".[4] Cuốn tiểu thuyết Những bà gái trẻ thân thiện (1943) của cô, kể về mối quan hệ đồng tính nữ giữa một nhà văn và một y tá, dường như được lấy cảm hứng từ mối quan hệ của chính bà với Mullard.

Năm 1948, sau khi cuốn tiểu thuyết Trở về đêm của bà giành được giải thưởng MGM trị giá 150.000 đô la, Renault và Mullard di cư đến Nam Phi, nơi họ ở lại suốt đời. Ở đó, theo Proud, họ đã tìm thấy một cộng đồng người nước ngoài đồng tính đã "thoát khỏi thái độ kìm nén đối với đồng tính luyến ái ở Anh vì bầu không khí tự do tương đối của Durban.... Mary và Julie thấy mình có thể cùng nhau lập gia đình ở vùng đất mới này. mà không gây ra sự phẫn nộ mà đôi khi họ đã khiêu khích ở nhà. " [4] Tuy nhiên, cả Renault và Mullard đều chỉ trích những khía cạnh ít tự do hơn trong ngôi nhà mới của họ và tham gia vào phong trào Black Sash chống lại phân biệt chủng tộc vào những năm 1950.

Không lâu trước khi chết, Mary được liệt kê là một trong những cựu sinh viên nổi tiếng, người đã mang lại nhiều vinh dự cho Nhà dưỡng lão của Bệnh viện Radcliffe.[5] Do mùa đông đặc biệt ẩm ướt năm 1983 tại Cape Town, Mary nhặt một tiếng ho nhỏ. Lúc đầu, ho không hơn gì một cơn kích thích nhẹ đối với Mary, nhưng nó nhanh chóng "trở thành một nỗ lực hack, dai dẳng để làm sạch phổi và lấy lại hơi thở". Sau khi Julie nói lên nỗi sợ hãi của mình với người bạn chung của họ là Tiến sĩ Sonnenberg, các tia X được thực hiện và Mary được chẩn đoán bị viêm phổi và được đưa đến viện dưỡng lão. Sau khi thất bại trong việc loại bỏ viêm phổi bằng kháng sinh, một bác sĩ phẫu thuật người Anh đến thăm đã thực hiện nội soi phế quản dưới gây mê toàn thân. Ngay sau đó, bác sĩ tiết lộ với Julie rằng anh ta đã "tìm thấy chất lỏng trên phổi và đã hút một phần của nó: nguyên nhân là do ung thư". Julie cầu xin các bác sĩ không nói gì với Mary trừ khi bà yêu cầu được nói. Đến tháng 10, một người bạn của Tiến sĩ Sonnenberg, Tiến sĩ Slome, đã rút hết chất lỏng hai lần một tuần và tin chắc rằng có một túi mà anh ta không thể với tới. Mary sau đó được đưa vào oxy để làm dịu hơi thở. Vào ngày 12 tháng 12 năm 1983, như một hy vọng cuối cùng, các bác sĩ đã quyết định tiêm một loại hóa chất mới vào màng phổi vào sáng sớm hôm sau, với hy vọng rằng nó sẽ ngăn chặn chất lỏng tiếp tục hình thành. Trước khi hoạt động thậm chí bắt đầu, Julie đã nhận được một cuộc gọi điện thoại, mà bà biết "chỉ có thể có nghĩa là một điều".[6] Mary Renault qua đời tại Cape Town vào ngày 13 tháng 12 năm 1983.

Chủ đềSửa đổi

Ở Nam Phi, lần đầu tiên, Renault đã có thể viết thẳng thắn về mối quan hệ đồng tính luyến ái. Sự đối xử thông cảm của bà ấy về tình yêu giữa những người đàn ông đã mang lại cho bà một lượng độc giả đồng tính rộng rãi, nhưng điều đó cũng dẫn đến tin đồn rằng Renault thực sự là một người đồng tính nam viết dưới bút danh nữ. Renault thấy những tin đồn này gây cười nhưng cũng tìm cách tránh xa việc bị gắn mác "nhà văn đồng tính".

Tiểu thuyết lịch sử của bà đều được đặt ở Hy Lạp cổ đại. Chúng bao gồm một cặp tiểu thuyết về người anh hùng thần thoại Theseus và bộ ba về sự nghiệp của Alexander Đại đế. Trong một nghĩa nào đó, người đánh xe ngựa (1953), câu chuyện của hai quân nhân đồng tính trẻ trong những năm 1940 người cố gắng để mô hình hóa mối quan hệ của họ trên những lý tưởng thể hiện trong Plato PhaedrusHội nghị chuyên đề, là một khởi động cho tiểu thuyết lịch sử của Renault. Bằng cách quay lưng với thế kỷ XX và tập trung vào những câu chuyện về những người yêu nam trong xã hội chiến binh của Hy Lạp cổ đại, Renault không còn phải đối phó với đồng tính luyến ái và định kiến chống đồng tính là "vấn đề" xã hội. Thay vào đó, bà được tự do tập trung vào các mối quan tâm đạo đức và triết học lớn hơn trong khi kiểm tra bản chất của tình yêu và lãnh đạo. The Charioteer không thể được xuất bản ở Mỹ cho đến năm 1959, điều này khiến nó trở thành một phần bổ sung sau đó cho văn học đồng tính ở Hoa Kỳ vì các độc giả và nhà phê bình Mỹ đã chấp nhận những câu chuyện tình yêu đồng tính nghiêm trọng trong các tác phẩm như Djuna Barnes ' Nightwood (1936), Carson Những phản ánh của McCullers trong một con mắt vàng (1941), Những tiếng nói khác của Truman Capote , Những căn phòng khác (1948) và Thành phố và Trụ cột của Gore Vidal (1948) [7]

Mặc dù không phải là một người theo chủ nghĩa cổ điển bằng cách đào tạo, nhưng Renault đã được ngưỡng mộ vào thời của bà vì những tái tạo tỉ mỉ của bà về thế giới Hy Lạp cổ đại. Tuy nhiên, một số lịch sử được trình bày trong tiểu thuyết và trong tác phẩm phi hư cấu của cô, Bản chất của Alexander đã được đặt câu hỏi, tuy nhiên. Tiểu thuyết của bà về Theseus dựa trên các lý thuyết gây tranh cãi của Robert Graves, và bức chân dung của bà Alexander đã bị chỉ trích là thiếu văn hóa và lãng mạn hóa.[8] Theo Kevin Kopelson, giáo sư tiếng Anh tại Đại học Iowa, Renault "nhầm lẫn các mối quan hệ giáo dục là anh hùng".[9] Bất chấp nhiều thế kỷ của sự ngưỡng mộ cho Demosthenes là một vĩ đại hùng biện, Renault miêu tả ông như một cách tàn bạo, tham nhũng và hèn nhát kẻ mị dân. Renault bảo vệ sự giải thích của bà về các nguồn có sẵn trong các ghi chú của tác giả kèm theo sách của cô.

Mặc dù Renault đánh giá cao người theo dõi đồng tính của cô, bà không thoải mái với phong trào " niềm tự hào đồng tính " xuất hiện vào những năm 1970 sau các cuộc bạo loạn Stonewall. Giống như Laurie Odell, nhân vật chính của The Charioteer, bà nghi ngờ về việc xác định bản thân chủ yếu theo xu hướng tính dục của một người. Cuối đời, bà bày tỏ thái độ thù địch với phong trào quyền của người đồng tính, gây phiền hà cho một số người hâm mộ của bà [10]. David Sweetman nhận xét trong tiểu sử của ông về Renault rằng tiểu thuyết của bà thường miêu tả các bà mẹ trong một ánh sáng kém và đặc biệt là trong các tiểu thuyết sau này của bà, điều này được mở rộng cho phụ nữ nói chung.[11] Sự miêu tả tiêu cực nói chung của bà về phụ nữ cũng đã được nhà phê bình Carolyn Heilbrun ghi nhận.[12]

Di sảnSửa đổi

Tác động mạnh mẽ mà tác phẩm của Renault có thể đã gây ra cho nhiều độc giả, đặc biệt là những người đồng tính nam mới nổi, được đề xuất trong cuốn hồi ký cá nhân của tác giả và nhà phê bình Daniel Mendelsohn.[13]

Tham khảoSửa đổi

Tiểu thuyết đương đạiSửa đổi

  • Mục đích của tình yêu (tựa đề Hoa Kỳ: Lời hứa của tình yêu) (1939)
  • Câu trả lời tử tế của bà ấy (1940)
  • Những bà gái trẻ thân thiện (tựa đề của Hoa Kỳ: The Middle Mist) (1944)
  • Trở về đêm (1947)
  • Mặt Bắc (1948)
  • The Charioteer (1953)

Tiểu thuyết lịch sửSửa đổi

  • The Last of the Wine (1956) — bối cảnh ở Athens trong Chiến tranh Peloponnesian; người kể chuyện là một học sinh của Socrates
  • The King Must Die (1958) — huyền thoại Theseus đến cái chết của cha mình
  • Con bò từ biển (1962) — phần còn lại của cuộc đời Theseus
  • The Mask of Apollo (1966) — một diễn viên thời Plato và Dionysius the Younger (xuất hiện ngắn gọn của Alexander gần cuối cuốn sách)
  • Lửa từ thiên đường (1969) — Alexander Đại đế từ khi bốn tuổi cho đến khi cha qua đời
  • Cậu bé Ba Tư (1972) — từ quan điểm của Bagoas; Alexander Đại đế sau cuộc chinh phạt Ba Tư
  • Ca sĩ ca ngợi (1978) — nhà thơ Simonides of Ceos
  • Trò chơi tang lễ (1981) — Người kế vị của Alexandre

Phi hư cấuSửa đổi

  • Con sư tử ở cửa ngõ: Trận chiến anh hùng của người Hy Lạp và Ba Tư tại Marathon, Salamis và Thermopylae (1964) — về cuộc chiến tranh Ba Tư
  • Bản chất của Alexander (1975) — tiểu sử của Alexander Đại đế

Thích ứngSửa đổi

The King Must Die và phần tiếp theo của nó The Bull From the Sea đã được Michael Bakewell chuyển thể thành một sê-ri duy nhất gồm 11 phần của BBC Radio mang tên The King Must Die. Nó được đạo diễn bởi David Spenser, phát sóng từ ngày 5 tháng 6 năm 1983 đến ngày 14 tháng 8 năm 1983 và có sự tham gia của Gary Bond (Theseus), John Westbrook (Pittheus), Frances Jeater (nữ hoàng của Eleusis), Carole Boyd (Aithra), Alex Jennings (Amyntor), Sarah Badel, David March và Christopher Guard. Nó được lặp lại trên BBC7 ngày 17 tháng 6 năm 2003.

The Charioteer đã được chuyển thể cho Book 4 của BBC Radio lúc đi ngủ trong mười tập, phát sóng trong hai tuần kể từ ngày 25 tháng 11 năm 2013.[14]

Xem thêmSửa đổi

Tham khảoSửa đổi

  1. ^ “Discover - St Hugh's College, Oxford”. Bản gốc lưu trữ ngày 21 tháng 10 năm 2010. Truy cập ngày 30 tháng 7 năm 2019.
  2. ^ "She always pronounced it 'Ren-olt', though almost everyone would come to speak of her as if she were a French car." Sweetman, David (1994). Mary Renault: A Biography. Orlando, FL: Harvest/HBJ. tr. 74. ISBN 0-15-600060-1.
  3. ^ “Renault, Mary (1905–1983) - Encyclopedia.com”. www.encyclopedia.com.
  4. ^ a b Proud, Linda (1999). “The Glimpse of a Strong Greek Light”. Historical Novel Society. Bản gốc lưu trữ ngày 27 tháng 9 năm 2007. Truy cập ngày 23 tháng 10 năm 2007.
  5. ^ Sweetman, David (1993). Mary Renault. United States: Harcourt Brace & Company. tr. 307.
  6. ^ Sweetman, David (1993). Mary Renault. United States: Harcourt Brace & Company. tr. 301–304.
  7. ^ Lost Gay Novels: A Reference Guide to Fifty Works from the First Half of the Twentieth Century.
  8. ^ Reames, Jeanne. “Beyond Renault: Alexander the Great in Fiction”. Bản gốc lưu trữ ngày 12 tháng 10 năm 2007. Truy cập ngày 23 tháng 10 năm 2007.
  9. ^ Kopelson, Kevin (1994). “Introduction”. Love's Litany: The Writing of Modern Homoerotics. Stanford University Press.
  10. ^ Moore, Lisa Lynne (2003). “Lesbian Migrations: Mary Renault's South Africa”. GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies. 10 (1): 23–46.
  11. ^ Sweetman 1993.
  12. ^ Reinventing Womanhood Carolyn Heilbrun, 1979 (Chapter Three)
  13. ^ Mendelsohn, Daniel. “Personal History The American Boy”. Condé Nast. Truy cập ngày 30 tháng 1 năm 2013.
  14. ^ "The Charioteer" (Abridged by Eileen Horne; read by Anton Lesser; not currently available), bbc.co.uk.

NguồnSửa đổi

  • Brian Alderson. "Challans, (Eileen) Mary" Từ điển tiểu sử quốc gia. Bổ sung, 1980 Vang1989 (Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1990)
  • Mary Renault: a biography Mary Renault: a biography.
  • The masks of Mary Renault: a literary biography The masks of Mary Renault: a literary biography.

Liên kết ngoàiSửa đổi