Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Công đồng Constantinopolis I”

Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
n →‎Nội dung: chính tả, replaced: Vể → về
n AlphamaEditor, Excuted time: 00:00:19.8669865
Dòng 50:
Lạc giáo về [[Chúa Thánh Thần]]. Họ chủ trương Chúa Thánh Thần chỉ là một tạo vật như Chúa Con và còn kém hơn. Từ năm 360, đã có một số Giám mục phe Arian đưa ra chủ trương này. Với sự đỡ đầu của Macedonius Giám mục Constantinopoli, và Marathon Giám mục Nicomedia, thuyết này mở rộng khá mạnh.
 
Dựa vào câu "''Lời đã thành xác phàm''" (Logos-sarx egeneto) trong Tin Mừng Gioan 1,14, Apollinaire, Giám mục Laodicea cho rằng Ngôi Lời đảm nhận một bản tính nhân loại không có linh hồn. Đức Kitô là Ngôi Lời thần linh nhập thể. Là một con người thiên thai, Đức Kitô sử dụng thân xác như một dụng cụ. Nhiều Thượng Hội Đồng địa phương, nhiều giáo phụ như Epiphane, Gregoire de Nysse, Gregoire de Nazianze chống lại ông<ref>{{chú thích web|author=Giám mục Bùi Văn Đọc|title=Lịch sử tín điều Chúa Ki-tô|url=http://www.simonhoadalat.com/HOCHOI/THANHOC/LSTinDieuChuaKyto.htm|accessdate =2013-07- ngày 26 tháng 7 năm 2013}}</ref>.
 
Thời gian này cũng nổi lên chủ trương "nghiêm trị" của giám nục Lucifer thành Cagliari: không tha thứ những người đã xúc phạm đến Chúa, những người đã sa ngã tại Rimini phải rửa tội lại. Nhưng Athanasius, tại công đồng Alexandria (362), tuyên bố: "Chỉ đòi họ thành thật bỏ lạc thuyết" mà không phải rửa tội lại.
Dòng 68:
Về Chúa Thánh Thần, công đồng thêm câu: "''Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa, và là Đấng ban sự sống, Người bởi Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con mà ra. Người cùng được phụng thờ và tôn vinh với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con. Người đã dùng các ngôn sứ mà phán dạy''".
 
Về tổ chức giáo hội, công đồng quy định<ref>{{chú thích web|author=Ts. Đào Trung Hiệu OP|title=Cuộc lữ hành đức tin|url=http://s.daminhvn.net/tusach/luhanhductin/lhdt04.htm#k|publisher=Chân Lý 1997|accessdate =2013-07- ngày 31 tháng 7 năm 2013}}</ref>:
#Các Giám mục "khu vực" không can thiệp vào những giáo hội không thuộc quyền mình, cũng không được gây bất ổn cho giáo hội đó, nhưng cứ theo luật, Giám mục Alexandria chỉ điều hành công việc ở Aicập, các Giám mục Đông phương thì chỉ điều hành công việc ở Đông phương; vẫn giữ những đặc quyền dành cho giáo hội Antiokia theo các điều khoản của công đồng Nicea; các Giám mục ở Tiểu Á chỉ điều hành công việc ở Pont, các vị ở Thrace thì lo việc của Thrace...
#Giám mục Constantinople có quyền danh dự kế sau Giám mục Roma, vì thành phố này là Roma mới.