Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Xứ tuyết”

Con tàu đưa Shimamura vượt qua đường hầm đến xứ [[tuyết]] lần thứ hai để gặp lại Komako vào [[mùa đông]], vài tuần trước khi mở mùa trượt tuyết. Trong ánh sáng mờ ảo, Shimamura mê mẩn ngắm khuôn mặt người thiếu nữ ngồi đối diện với chàng ngời lên trên tấm kính cửa sổ toa tàu, với vẻ đẹp vừa huyền ảo vừa siêu phàm, với sự duyên dáng kỳ lạ của khuôn mặt trôi qua phong cảnh ban đêm. Cô gái đó, chàng còn gặp lại ở vùng băng tuyết, chính là Yoko. Một ca kỹ với vẻ đẹp trong trắng và xa vời, mong manh và mờ ảo, tin cậy và thơ ngây ngay cả trong cách nàng thể hiện tình cảm với Shimamura, với giọng nói “truyền"truyền cảm, trong thanh và đẹp đến não lòng”lòng", khiến chàng mỗi lần tiếp xúc là mỗi lần khám phá thêm một nét quyến rũ nơi nàng.

Đánh giá về tác phẩm, dịch giả người Pháp [[Armel Guerne]] cho rằng “Đây"Đây là một tác phẩm thuần túy Nhật Bản khác với lối tư duy trong ngôn ngữ phương Tây vốn nặng về gò bó duy lý. Nghệ thuật mờ ảo, [[đẹp|cái Đẹp]] được miêu tả tinh tế lộng lẫy, lối kết cấu gần như vô hình”hình". Quả thật, về phương diện kết cấu, Xứ tuyết có một cốt truyện đơn giản, nhưng nó thể hiện đỉnh cao [[mỹ học]] của Kawabata, một “thẩm"thẩm mĩ của chiếc gương soi”soi" như trước đó đã từng biểu hiện trong truyện ngắn nổi danh "Thủy nguyệt", thông qua cái nhìn huyền ảo hóa thế giới thực. Ngay đầu tác phẩm người đọc đã thấy vùng đất tuyết được miêu tả như một thế giới khác, ở bên kia đường hầm: ''Một đường hầm dài ngăn cách giữa hai vùng và đây đã là vào ''Xứ tuyết''. Chân trời đã rạng trong bóng đêm. Con tàu chậm lại...''. Từ đây Shimamura, một lữ khách u buồn, bước vào thế giới đó như bước vào truyện cổ tích, nơi mà mọi thứ đều xưa cũ với sàn nhà cũ, với tấm biển cũ rích của phòng trà, với chiếc mặt nạ cổ xưa, cỗ xe đã tròn một thế kỷ v.v. Nhưng đó không phải là một thế giới của [[truyện cổ tích|cổ tích]], của những yếu tố hoang đường mà là một thế giới được cảm nhận như một đối chứng với thế giới thực về [[cái tôi|bản ngã]] và cái đẹp.