Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Lag BaOmer”

 

Quốc gia Israel hiện đại ngày nay, những người theo [[Chủ nghĩa phục quốc Do Thái]] gọi là Zionist. Những người đầu tiên theo [[Chủ nghĩa phục quốc Do Thái]] định nghĩa lại về ngày lễ đốt lửa từ một ngày lễ tôn giáo hướng về một kỷ niệm cuộc [[Khởi nghĩa Bar Kokhba]] chống lại [[Đế quốc La Mã]]. Theo công bố của Yael Zerubavel tại trường Đại học Rutgers, một số truyền thống ngày lễ đốt lửa được diễn dịch lại bởi tư tưởng [[Chủ nghĩa phục quốc Do Thái]] vào những chiến thắng của quân nổi dậy Bar Kokhba chứ không phải là thất bại cuối cùng của họ ở [[Betar]] ba năm sau đó. Bệnh dịch hạch làm chết 24.000 đệ tử của [[Thầy đạo Akiva]] là một tài liệu tham khảo kín, ngày thứ 33 khi bệnh dịch đã kết thúc được giải thích là ngày chiến thắng của cuộc [[Khởi nghĩa Bar Kokhba]]. Vào cuối những năm 1940, sách giáo khoa minh họa [[Thầy đạo Simon Bar Kokhba]] là anh hùng trong khi [[Thầy đạo Simon Bar Kokhba]] và [[Thầy đạo Akiva]] đứng trên băng ghế dự bị, cổ vũ anh ta. Điều này giải thích về việc ca hát và nhảy múa xung quanh đống lửa vào ban đêm để ăn mừng chiến thắng của [[Thầy đạo Simon Bar Kokhba]], và việc bắn cung để tưởng nhớ các hành động của quân đội nổi dậy Bar Kokhba.<ref name="peter">Zerubavel, Yael. [http://books.google.co.il/books?id=1TA-Fg4wBnUC&pg=PA283&dq=lag+baomer+bar+kokhba&hl=en&sa=X&ei=wYilT7P5KcqO8gO03KHjBA&redir_esc=y#v=onepage&q=lag%20baomer%20bar%20kokhba&f=false "Bar Kokhba's Image in Modern Israeli Culture"], in ''The Bar Kokhba War Reconsidered: New perspectives on the Second Jewish Revolt against Rome'', Peter Schäfer, ed. Mohr Siebeck, 2003, pp. 282-286. ISBN 3-16-148076-7.</ref>

 

==Chú thích==

[[Thể loại:Do Thái giáo]]

[[Thể loại:Lịch sử Do Thái]]