Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Mục-kiền-liên”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
n AlphamaEditor, sửa liên kết chưa định dạng, Excuted time: 00:00:23.7080000 |
|||
Dòng 39:
== Cầu đạo ==
Trên bước đường cầu đạo, ông cùng [[Xá-lợi-phất|Xá-lợi-phật]] đã thỉnh giáo nhiều đạo sĩ cao nhân, tiếp thu nhiều tư tưởng triết học khác nhau. Một số chủ trương hẳn thuyết Vô Ðạo Ðức (đạo đức là sự vô ích) một số khác đề cao thuyết Ðịnh Mệnh, và một số khác truyền bá tư tưởng [[Chủ nghĩa duy vật|Duy vật]]. Tuy nhiên, cả 2 đều tìm ra những khiếm khuyết của các giáo thuyết, vì vậy không để tâm nghiên cứu và tiếp tục tìm kiếm.
Vào khi cả Mục-kiền-liên và [[Xá-lợi-phất|Xá-lợi-phật]] đã khoảng bốn mươi tuổi, bấy giờ, tu sĩ [[Tất-đạt-đa Cồ-đàm]] vừa cho phép đoàn đệ tử đầu tiên gồm 60 người, đều là những người biết nhiều hiểu rộng, khai môn thực hiện việc truyền bá giáo lý trong dân chúng<ref>Về sau, đoàn tăng sĩ này chính là 60 vị [[A La Hán]] đầu tiên trong Phật giáo.</ref>. Riêng [[Tất-đạt-đa Cồ-đàm]] thì đích thân đến thành [[Vương Xá]] ([[Ràjagaha]]) để tiếp độ vị vua nước Magadha tên là [[Tần-bà-sa-la|Bimbisara]] và nhận lãnh ngôi tịnh xá [[Veluvana Vihàra]] do vua dâng cúng.
Khi Phật đang có mặt tại ngôi chùa này thì Mục-kiền-liên và Xá-lợi-phất vừa quay về thành Vương Xá, tạm thời ngụ trong viện của Đạo sĩ Sànjaya. Một lần khi ra phố, Xá-lợi-phất vô tình gặp gỡ với Trưởng lão [[Assaji]], một trong những vị đệ tử đầu tiên của đạo sĩ [[Tất-đạt-đa Cồ-đàm|Thích Ca]]. Được Assaji khai ngộ về khái niệm [[Tứ diệu đế]], Xá-lợi-phất liền đắc Pháp nhãn (Dhamma Cakkhu) trong tâm thức chứng quả Nhập Lưu, Tu Ðà Hườn (Sotàpatti). Sau khi về nơi trọ, ông thuật lại cho Mục-kiền-liên nghe.
| |||