Wikipedia

Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Duyên khởi”

Duyệt lịch sử tương tác
← Thay đổi trướcThay đổi sau →
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Trực quanMã wiki
n →‎Thập nhị nhân duyên: clean up, replaced: → using AWB
n →‎Thập nhị nhân duyên: replaced: nguyên lí → nguyên lý using AWB
Dòng 37:
'''Dịch nghĩa:'''
:Thời nọ, [[Tất-đạt-đa Cồ-đàm|Phật Thế Tôn]] an trú tại [[Ưu-lâu-tần loa]] (zh. 優樓頻螺, sa. ''uruvilvā'', pi. ''uruvelā''), bên bờ sông Ni-liên-thiền (zh. 尼連禪, sa. ''nairañjanā'', pi. ''nerañjarā, nirañjarā'') dưới gốc một [[đề (thực vật)|cây bồ-đề]], lần đầu tiên đạt chính đẳng giác (sa., pi. ''abhisambuddha''). Phật Thế Tôn [[tọa thiền|ngồi chân tréo kết già]] bảy ngày dưới gốc cây bồ-đề, thưởng thức sự an lạc của [[giải thoát]].
:Vào canh thứ nhất, Phật quán chiếu trong thâm tâm nguyên lílý duyên khởi hướng xuôi chiều (sa., pi. ''anuloma'') và ngược chiều (sa. ''pratiloma'', pi. ''paṭiloma''): Từ vô minh mà các hành phát sinh, từ các hành mà thức phát sinh, từ thức danh sắc, từ danh sắc là sáu giác quan (cùng với sáu đối tượng của chúng), từ sáu giác quan sinh ra xúc, từ xúc sinh ra thụ, từ thụ tham ái, từ tham ái ra thủ, từ thủ ra hữu, từ hữu ra sinh, từ sinh ra lão tử, ưu sầu, hoạn nạn, bất hạnh, tuyệt vọng. Sự hình thành của nguyên khối khổ này là như thế.
:Qua sự chấm dứt và tiêu diệt của vô minh mà các hành chấm dứt, qua sự chấm dứt của hành mà thức chấm dứt, qua sự chấm dứt của thức mà danh sắc chấm dứt, qua sự chấm dứt của danh sắc mà sáu giác quan chấm dứt, qua sự chấm dứt của sáu giác quan mà sự chạm xúc chấm dứt, qua sự chấm dứt của sự chạm xúc mà thụ chấm dứt, qua sự chấm dứt của thụ mà tham ái chấm dứt, qua sự chấm dứt của tham ái mà thủ chấm dứt, qua sự chấm dứt của thủ mà hữu chấm dứt, qua sự chấm dứt của hữu mà sinh chấm dứt, qua sự chấm dứt của sinh mà lão tử, ưu sầu, hoạn nạn, bất hạnh, tuyệt vọng chấm dứt. Sự chấm dứt của nguyên khối khổ này là như vậy.
:Lúc ấy, sau khi nhận thức rõ điều này, Thế Tôn thốt lên một cách cảm kích: "Thật như thế, khi các pháp hiện rõ cho một người tinh tiến, một hiền nhân đang quán chiếu thì tất cả những nghi hoặc của ông ta tan biến, bởi vì ông ta đã nhận thức được [[Pháp (Phật giáo)|Pháp]] với nguyên nhân của nó (pi. ''hetu'')."
Lấy từ “https://vi.wikipedia.org/wiki/Duyên_khởi”