Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Lịch sử hiện đại”

Trong thời kỳ tiền hiện đại, ý thức về bản thân và mục đích của nhiều người thường được thể hiện thông qua [[đức tin]] vào một hình thức [[Thần|thần linh nào đó]], có thể là tin vào một [[Thiên Chúa]] duy nhất hoặc tin vào nhiều [[Thần|vị thần]] . <ref>Tirosh-Samuelson, H. (2003). ''Happiness in premodern Judaism: Virtue, knowledge, and well-being''. Monographs of the Hebrew Union College, no. 29. Cincinnati, Ohio: Hebrew Union College Press.</ref> Tuy vậy các nền văn hóa tiền hiện đại đã không được nghĩ đến việc tạo ra một cảm giác cá nhân riêng biệt. <ref>''Nation, civil society and social movements: essays in political sociology'' by T.K. Oommen. p. 236.</ref> <ref>''Premodern Japan: a historical survey'' by Mikiso Hane</ref> <ref>Griffin, D.R. (1990). ''Sacred interconnections: Postmodern spirituality, political economy, and art''. SUNY series in constructive postmodern thought. Albany: State University of New York Press.</ref> . Các lãnh đạo tôn giáo, những người thường giữ các vị trí quyền lực, là trung gian tinh thần cho những người thường. Chỉ qua những trung gian này, đại chúng mới được tiếp cận với các đấng thiêng liêng . [[Phong tục]] là thiêng liêng đối với các nền văn hóa cổ đại. Nó không thay đổi và trật tự xã hội của nghi lễ và [[đạo đức]] trong một nền văn hóa có thể được thực thi nghiêm ngặt. <ref>Maine, H.S., & Dwight, T.W. (1888). ''Ancient law: Its connection with the early history of society and its relation to modern ideas''. New York: H. Holt and Co.</ref> <ref>Boylan, P. (1922). ''Thoth, the Hermes of Egypt: A study of some aspects of theological thought in ancient Egypt''. London: H. Milford, Oxford university press</ref> <ref>Fordyce, J. (1888). ''The new social order''. London: Kegan Paul, Trench & Co.</ref> <ref>{{Chú thích web|url=https://books.google.com/books?id=3w_6bStksAsC|title=Lectures on the Early History of Institutions|author=Maine|first=Sir Henry Sumner|year=1875|publisher=}}</ref>

Thuật ngữ ''hiện đại'' được đặt ra trong thế kỷ 16 để chỉ thời điểm hiện tại hoặc gần đây (cuối cùng bắt nguồn từ ''modo'' trạng từ tiếng Latin, có nghĩa là "ngay bây giờ"). <ref>{{Chú thích web|url=http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/american_english/modern|title=Modern|website=Oxford English Dictionary|publisher=Oxford University Press|access-date=29 August 2015}}</ref> Thời kỳ Phục hưng Châu Âu (khoảng 1420, 1616), đánh dấu sự chuyển đổi giữa [[Hậu kỳ Trung Cổ|thời Trung cổ]] và đầu thời hiện đại, bắt đầu ở Ý và được thúc đẩy một phần bởi sự khám phá lại nghệ thuật và văn học [[Cổ đại Hy-La|cổ điển]], cũng như những quan điểm mới có được từ [[Thời đại Khám phá|Thời đại khám phá]] và phát minh ra [[kính viễn vọng]] và [[kính hiển vi]], mở rộng biên giới của tư tưởng và kiến thức.

Trái ngược với thời kỳ tiền hiện đại, [[Thế giới phương Tây|nền văn minh phương Tây]] đã chuyển đổi dần dần từ tiền hiện đại sang hiện đại khi [[Phương pháp khoa học|các phương pháp khoa học]] được phát triển khiến nhiều người tin rằng việc sử dụng khoa học sẽ dẫn đến mọi kiến thức, do đó đẩy lùi sự huyền bí mà các dân tộc tiền hiện đại sống. Thông tin mới về thế giới được phát hiện thông qua [[quan sát thực nghiệm]], <ref>Baird, F.E., & Kaufmann, W.A. (2008). ''Philosophic classics: From Plato to Derrida''. Upper Saddle River, NJ: Pearson/Prentice Hall.</ref> so với việc sử dụng [[lý trí]] và kiến thức bẩm sinh của lịch sử.