Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Không Hải”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
Không có tóm lược sửa đổi |
|||
Dòng 1:
'''Không Hải''' (zh. 空海, ja. ''kūkai''), [[774]]-[[835]], còn được gọi là '''Hoằng Pháp Ðại sư''' (ja. ''kōbō daishi''), là một vị Cao tăng Nhật Bản, sáng lập [[Chân ngôn tông]] (ja. ''shingon-shū'')—dạng Mật tông tại [[Nhật]]. Sư tu học Mật tông tại [[Trung Quốc]] và về Nhật mở đạo trường tại núi Cao Dã (ja. ''kōya''), về sau trở thành trung tâm của Chân ngôn tông. Năm 17 tuổi, Sư đã viết luận về [[Nho giáo|Nho]], [[Lão giáo|Lão]] và [[Phật giáo]] và tác phẩm ''Thập trụ tâm luận''
Sư cũng mở trường dạy nghệ thuật và khoa học, chấp nhận mọi người theo học, dạy các môn học thế gian và siêu thế gian, kể cả đạo lí của [[Khổng Tử]] và [[Lão Tử]]. Sư cũng nổi danh trong các ngành khác như [[hội hoạ]], [[điêu khắc]] và kĩ thuật.
Sư rất quan tâm đến việc học Phạn ngữ vì cho rằng chỉ với ngôn ngữ này, ý nghĩa của những [[Man-tra]] và [[Ðà-la-ni]] mới thể hiện trọn vẹn. Sư và các môn đệ cũng là những người đầu tiên kết hợp truyền thống [[Thần đạo]] (ja. ''shintō'') với Phật giáo và đưa các vị Tổ của Thần đạo lên hàng [[Bồ Tát]].
Sư sinh trưởng trong một gia đình quý tộc. Năm [[791]], Sư vào một trường dạy Nho và cũng trong năm này, mới 17 tuổi, Sư viết ''Tam giáo chỉ quy'', một bài luận về ba học thuyết thời bấy giờ là Phật, Khổng và Lão giáo. So sánh với đạo Phật, Sư nêu ra những giới hạn của Khổng, Lão. Theo Sư thì đạo Phật đã dung chứa những yếu tố của Khổng, Lão. Tác phẩm ''Thập trụ tâm luận'' (mười bậc trên đường học đạo) của Sư được xem là quan trọng nhất, vượt xa năm tác phẩm Phật giáo khác cùng được trình cho nhà vua thời bấy giờ. Tác phẩm này bao gồm mười chương, trình bày mười cấp phát triển một ý thức giác ngộ. Sư là người đầu tiên tại Nhật dùng phương pháp so sánh một học thuyết với học thuyết khác để làm sáng tỏ một quan điểm. Mười bậc trên đường học đạo theo ''Thập trụ tâm luận'' của Sư gồm có:
:Cấp 1 là thế giới như của súc sinh, thế giới không kiểm soát được tham dục, thế giới không hề có ý thức Giác ngộ;
:Cấp 2 là Khổng giáo, là nơi thực hiện các đức hạnh thế gian, nhưng không quan tâm đến ý thức giác ngộ;
:Cấp 3 là Lão giáo, mà các tín đồ tin tưởng nơi một tầng trời đầy hoan lạc bằng cách tu tập thiền định;
:Cấp 4 là cấp của Thanh văn thừa của [[Tiểu thừa]], tin vào tính Vô ngã vì cái ngã chỉ do [[Ngũ uẩn]] tạo thành;
:Cấp 5 là cấp Ðộc giác Phật, là người đạt tri kiến về giáo lí [[Duyên khởi]] với mười hai nhân duyên hệ thuộc, về sự [[Vô thường|vô thường]], [[Vô ngã|vô ngã]] và là người đã chấm dứt sự phát sinh của [[Nghiệp|nghiệp]];
:Cấp 6 là cấp của tông [[Pháp tướng tông|Pháp tướng]] (ja. ''hossū-shū'');
Dòng 15:
:Cấp 8 là cấp của [[Thiên Thai tông]];
:Cấp 9 là cấp của [[Hoa Nghiêm tông]]
:Cấp 10 là [[Chân ngôn tông]]. Sư cho rằng chín cấp trước đều do
==Tham khảo==
*''Fo Guang Ta-tz'u-tien'' 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-kuang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ Điển. Phật Quang Đại Từ Điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
| |||