Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Đạo mộ bút ký (tiểu thuyết)”

|rowspan=2|Quyển 2 ||rowspan=2 style="width:45%"|''Tần Lĩnh thần thụ'' (秦岭神树) và ''Vân Đỉnh Thiên Cungcung'' (云顶天宫) (Thượng)

|rowspan=2|Quyển 3 ||rowspan=2 style="width:45%"|''Vân Đỉnh Thiên Cungcung'' (云顶天宫) (Hạ) và ''Xà chiểu Quỷ thành'' (蛇沼鬼城) (Thượng)

|Sau khi chứng kiến bí ẩn về Vân Đỉnh Thiên Cungcung và cánh cửa bằng Thanh đồng to lớn, Ngô Tà được đội ngũ của Cầu Đức Khảo đem trở về. Đi cùng là người Chú ba đã mất tích nhiều tháng.

|rowspan=2|<center>'''Tạng Hải Hoa'''<br>(藏海花)||''Diêm vương kỵ thi'' (閻王騎屍)||rowspan = 2|Câu chuyện 5 năm sau khi Trương Khởi Linh vào cánh cửa Thanh đồngĐồng. Cuộc sống an nhàn của Ngô Tà bất ngờ bị Kim Vạn Đường đánh gãy. Từ manh mối mà Kim Vạn Đường đưa tới, Ngô Tà phát hiện manh mối liên quan đến ''"Tiểu Ca"'' đã ở trong cửa Thanh đồngĐồng được 5 năm.

Quyết tâm tìm hiểu, Ngô Tà đi đến Nepal, sau cuối cùng tạt qua vùng Mêdog của Tây Tạng. Thông qua bức tranh sơn dầu vẽ một nam nhân lẳng lặng nhìn núi tuyết cô độc, Ngô Tà dần biết được quá khứ đau khổ của Trương Khởi Linh và bí mật một cửa Thanh đồngĐồng khác tại vùng đất này.

* '''Trương Khởi Linh''' ({{Lang-zh|張起靈}}): người thường xưng gọi là '''Tiểu Ca''' (小哥), vì luôn im lặng nên Ngô Tà lén gọi '''Muộn Du Bình''' (悶油瓶; nghĩa là ''"Cái bình kín tiếng"'' hay đơn giản hơn là ''"Hũ nút"'')<ref>Nguyên văn câu biệt danh là [闷声不吭的拖油瓶; Muộn thanh bất hàng đích tha du bình], tức ''"Một thằng con ghẻ một tiếng cũng không nói"''.<br>Cụm từ [Tha du bình; 拖油瓶] là một [[danh từ]] mang nghĩa tiếng lóng, chỉ đến ''"Con của bà vợ với chồng trước sau đó lại tái giá"''. Đây là một dạng phương ngữ, tiếng lóng mà không phải một danh từ chính quy, nghĩa đen của từ này là ''"Kéo cái bình dựng dầu theo"''. Một cách nói khác của nó là [Tha hữu bệnh; 拖有病].<br>Vì là gọi tắt và để đánh vào cái sự kín tiếng của nhân vật, các fan đọc truyện đều gọi thành ''"Cái bình kín miệng"'' dù câu chửi nguyên văn của Ngô Tà không liên quan gì đến cái bình nào cả.</ref>. Một thanh niên có quá khứ bí ẩn, Tộc trưởng đương nhiệm và rất có khả năng là cuối cùng của một gia tộc huyền bí ở [[Trường Bạch Sơn]]. Anh thường được thuê làm trợ lý cho nhiều cuộc trộm mộ và rất có kinh nghiệm. Thân thủ tuyệt đỉnh, có hai ngón tay rất dài chuyên dùng dò xét cơ quan cổ mộ, trên ngực có hình xăm [[Kỳ lân]] bằng mực từ [[máu]] [[chim bồ câu]]. Rất ít điều được tiết lộ về anh, thậm chí cả tên thật. Cái tên Trương Khởi Linh là một cái tên truyền thống cho người đứng đầu của gia tộc họ Trương, trong đó ''"Khởi Linh"'' là ''"Người mang vác quan tài"'', bởi vì vai trò của Tộc trưởng là đảm nhiệm nhiệm vụ đưa các thành viên của Trương gia an táng tại Trương gia Cổ lâu. Có vai trò lớn trong việc bảo vệ bí mật 『'''Chung Cực'''; 終極』 - một bí ẩn nằm sau cửa Thanh đồngĐồng trên Vân Đỉnh Thiên Cungcung.

:Đứng thứ 4 trong Lão Cửu Môn, là đầu tiên trong Bình Tam môn. Trần Bì A Tứ nguyên là đệ tử của Nhị Nguyệt Hồng. Tính tình tàn nhẫn độc ác, nổi danh nhất chính là việc giết đồ đệ, khi làm đồ đệ của ông ta thì rất nhanh giàu có, cũng có thể bị giết rất nhanh. Do vậy giang hồ cũng gọi là '''Thế đầu A Tứ''' (剃頭阿四), tức so việc ông ta giết người chỉ là tiện tay như cạo đầu mà thôi. Bù lại, Trần Bì A Tứ lại được đánh giá là người có thân thủ tốt nhất trong Lão Cửu Môn, một tay cầm viên bi sắt bắn đi so với súng còn chuẩn hơn, còn có thể sử dụng cửu trảo câu phóng ra ngoài mười mấy thước để bắt gà. Vì sự kiện trộm Phật tháp mà bị thủ lĩnh người Miêu chém mù mắt. Sau chết trong chuyến đi đến Vân Đỉnh Thiên Cungcung.

*'''Trần Văn Cẩm''' ({{Lang-zh|陳文錦}}): con gái Trần Bì A Tứ, một thành viên của đoàn thám hiểm Tây Sa, là người mà Ngô Tam Tỉnh yêu thương. Bị đưa đến Viện an dưỡng ở [[Cách Nhĩ Mộc]], từ đó phát hiện bí ẩn Vân Đỉnh Thiên Cungcung và Tháp Mộc Đà. Trước khi đến Tháp Mộc Đà, Văn Cẩm để lại sổ tay cho Ngô Tà, giúp anh hiểu được bí mật to lớn về sau của Chung Cực, của liên hoàn kế hoạch từ thời Thượng cổ cũng như sự tồn tại của ''"Nó"''.

*'''Hoắc Linh''' ({{Lang-zh|霍玲}}): con gái Hoắc Tiên Cô. Là một thành viên trong đoàn thám hiểm cổ mộ Tây Sa của 17 năm trước, sau cùng Trần Văn Cẩm được đưa đến Viện an dưỡng, và lại cùng Văn Cẩm đến Vân Đỉnh Thiên Cungcung rồi Tháp Mộc Đà. Căn cứ theo cách nói của Trần Văn Cẩm, Cấm Bàbà mà Ngô Tà gặp trong Viện an dưỡng chính là Hoắc Linh bị thi hóa mà thành.

*'''Giải Vũ Thần''' ({{Lang-zh|解雨臣}}): nghệ danh '''Giải Ngữ Hoa''' (解語花), Ngô Tà xưng gọi '''Tiểu Hoa''' (小花), ngườigiang đờihồ xưng gọi '''Hoa Nhi Giagia''' (花兒爺), con trai của Giải Liên Hoàn. Từ khi 8 tuổi đã thay cha và ông nội làm chủ Giải gia, từng chơi cùng Ngô Tà và Hoắc Tú Tú khi còn nhỏ. Vì bái Nhị Nguyệt Hồng làm thầy, Giải Vũ Thần tinh thông nghệ thuật Kịch cổ, bên cạnh đó là thuật Súc cốt và dịch dung phi phàm. Bên ngoài hành nghề kinh doanh, Giải Vũ Thần sở hữu khối tài sản khổng lồ, đây là nền tảng nguồn kinh tế thực sự của Ngô gia lẫn Giải gia được thiết lập từ đời Giải Cửu Gia.

* '''Uông Tàng Hải''' ({{Lang-zh|汪藏海}}): một nhà phong thủy và kiến trúc sư đại tài thời nhà Minh. Ông từng bị Vạn Nô vương bắt về tu sửa Vân Đỉnh Thiên Cungcung, và được Minh Thái Tổ cử đi đến Tháp Mộc Đà. Kinh hãi về bí mật to lớn liên quan đến Chung Cực, Uông Tàng Hải lén lút che giấu thông tin này trên những con ''"Xà mi Đồng ngư"'' và được thế lực gọi là ''"Uông gia"'' kế thừa.

* '''Thuận Tử''' ({{Lang-zh|順子}}): dẫn đường cho nhóm Ngô Tà lên Vân Đỉnh Thiên Cungcung. Một tay chân của Ngô Tam Tỉnh.

:Một loại [[côn trùng]] [[lưỡng cư]] chuyên ăn xác chết, thân thể màu xanh đen, riêng ''Thi biệt vương'' (尸蹩王) có màu đỏ như máu. Thân thể của Thi biệt vương có kịch độc đáng sợ, có thể bay được, hễ khi Thi biệt vương chạm vào người nào thì người đó hóa dần thành Huyết thi. Từ đời Thượng cổ, các quốc gia Tây Vực đem trứng của Thi biệt để ở Hố đầu người, Thi biệt vương sinh sôi trong sọ người mà thành. Tây Vương Mẫu dùng Thi biệt vương làm nhân của Đan dược, khi ăn vào kết hợp ở trong một lớp Áo ngọc (hay bự hơn là Duẫn ngọc Thiên thạch), đợi sau khi lột da, liền có thể cải lão hoàn đồng. Nếu ăn xong viên Đan dược mà không lập tức cộng hưởng Ngọc khí, liền sẽ phát sinh Thi biến. Đội thám hiểm Tây Sa đại đa số đều không kịp vào Duẫn ngọc mà Thi biến, trong đó có Hoắc Linh, chỉ có Trần Văn Cẩm kịp thời đi vào.

;Cấm Bàbà (禁婆)

:Một loại sinh vật nguy hiểm trong cổ mộ tương tự Huyết thi và Thi biệt vương. Truyền thuyết nói về Cấm bà rất phổ biến ở dân tộc thiểu số phía Nam, từ bộ tộc Miêu Dao ở Vân Nam cho đến ngư dân ở Hải Nam của truyện. Thực tế, đây là một kết quả Thi biến nếu ăn Đan dược Thi biệt vương mà không tiếp xúc bao bọc bởi Ngọc khí. Đặc điểm là mái tóc dài kinh hồn, thân thể tỏa ra một loại Hương khí kì lạ, rất sợ lửa. Trước mắt theo Trần Văn Cẩm suy luận, đại đa số thành viên thám hiểm Tây Sa đều biến thành Cấm Bàbà, trong đó Cấm Bàbà mà Ngô Tà gặp ở Viện an dưỡng tại Cách Nhĩ Mộc chính là Hoắc Linh.

:Tức là Ngọc tỷ Long Ngư có đầu núm khắc hình Quỷ. Trong truyền thuyết, Ngọc tỷ này có thể dùng để triệu hoán Âm binh. Thực tế đây là chìa khóa tiến vào cửa Thanh Đồng bên dưới sâu của Vân Đỉnh Thiên Cungcung, có tổng 2 cái. Một cái từng được Khách sạn Tân Nguyệt bán đấu giá, bị Ngô Tà cướp đi. Một cái do Hoắc lão thái thái giữ, rồi trả lại Trương Khởi Linh. Khi Trương Khởi Linh tiến vào cửa Thanh Đồng chịu ải 10 năm, đem 1 cái giao cho Ngô Tà.