Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Aphrodite”

Một số nhà so sánh thần thoại ban đầu phản đối quan điểm nguồn gốc Cận Đông của nữ thần và cho rằng Aphrodite là một khía cạnh của nữ thần bình minh Hy Lạp [[Eos]][39][40] và do đó cô có nguồn gốc từ nữ thần bình minh của Ấn-Âu nguyên thủy ''[[Hausos]]'' (tiếng Hy Lạp [[Eos]], tiếng La-tinh [[Aurora]], tiếng Phạn [[Ushas]]).[39][40] Hầu hết các học giả hiện đại đã bác bỏ quan niệm về Aphrodite là hoàn toàn Ấn-Âu,[6][41][14][42] nhưng có thể Aphrodite, ban đầu là một vị thần của người Semit, có thể đã bị ảnh hưởng bởi nữ thần bình minh Ấn-Âu.[42] Cả Aphrodite và Eos đều được biết đến với vẻ đẹp gợi tình và tính dục mạnh mẽ[40] và cả hai đều có mối quan hệ với những người tình trần thế.[40] Cả hai nữ thần đều liên kết với các màu đỏ, trắng và vàng.[40] Michael Janda mô tả tên của Aphrodite như một tên gọi của Eos có nghĩa là "cô ấy trỗi dậy từ bọt [của đại dương]" [11] và chỉ ra rằng trong tác phẩm ''Theogony'' của Hesiod có đề cập sự ra đời của Aphrodite như một bằng chứng cổ xưa của thần thoại Ấn-Âu.[11] Aphrodite trồi lên khỏi vùng biển sau khi Cronus đánh bại Uranus như một mytheme được trực tiếp bắt nguồn từ huyền thoại [[Rigvedic]] về [[Indra]] đánh bại [[Vrtra]], giải phóng [[Ushas]].[10][11] Một điểm tương đồng quan trọng khác giữa Aphrodite và nữ thần bình minh Ấn-Âu là mối quan hệ họ hàng gần gũi của cô với thần bầu trời Hy Lạp,[42] vì cả hai vị thần được cho là cha của cô (Zeus và Uranus) đều là các vị thần bầu trời.[43]