Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Tế Công”

Sau đó, sư đến [[Hàng Châu]] và xuất gia, [[Tì-kheo|thọ giới]] tại [[Linh Ẩn tự|Chùa Linh Ẩn]] và được ban pháp danh là Đạo Tế. Sư từng tham học Thiền với nhiều vị thiền sư nổi tiếng đương thời như Thiền sư Pháp Không Nhất Bản ở chùa Quốc Thanh, Thiền sư Đạo Thanh chùa Kỳ Viên, Thiền sư Đạo Tịnh ở chùa Quan Âm . Cuối cùng sư đến núi Hổ Khâu tham học với Thiền sư Huệ Viễn Hạt Đường ( đệ tử nối pháp của [[Thiền sư]] [[Viên Ngộ Khắc Cần]]- tác giả tập [[công án]] [[Bích nham lục|Bích Nham Lục]]) [[Giác ngộ|đại ngộ]] và được Thiền sư Huệ Viễn [[Ấn khả chứng minh|ấn khả]]. Đến khi Thiền sư Huệ Viễn thị tịch, sư đến ẩn cư tại chùa Tịnh Từ ở Hàng Châu. Khi chùa Tịnh Từ bị hỏa hoạn đổ nát, sư dạo đến hoằng pháp ở vùng [[Nghiêm Lăng]].

Người đương thời và đời sau vì thấy những hành động lập dị, kỳ quái, thần thông biến hóa nhưng đầy từ bi, nhân từ của sư nên nghĩ rằng sư hiện thân của [[Bồ Tát]], [[A-la-hán|A La Hán]]. Trong đó, nhiều người coi sư như là hóa thân của Hàng Long La Hán- một trong [[Thập Bát La hán|thập bát La Hán]]. Có một truyền thuyết kể lại rằng cư dân ở vùng Tần Hồ rất thích ăn ốc nhưng họ chỉ ăn phần đuôi, sư bèn xin hết chổ ốc họ bỏ đi đó đem thả xuống sông, ốc sống lại nhưng cụt đuôi.

Thiền sư Đạo Tế từng nói bài kệ về phong cách tu hành của mình như sau:<blockquote>''Cổ thi [[Tất-đạt-đa Cồ-đàm|Phật Tổ]] để một phong,''

''Bần tăng lòng sửa, miệng thì không.''</blockquote>Luận: Vào đương thời, trong xã hội Trung Quốc có nhiều biến cố chính trị, người dân mê muội. Trong cácgiới tự viện[[Phật giáo|Phật Giáo]] cũng xuất hiện một số tình trang tệ nạn, sa sút trong nội bộ tăng sĩ. Tế Công là bậc thiền sư đã khai ngộ, thấu suốt tự tính, không còn bị sinh tử luân hồi ràng buộc. Các Thiền sư trong [[Thiền tông|Thiền Tông]] thường dùng những cơ xảo, lời nói trái với thường tình như đánh, hét, dựng phất tử,.. để giúp người họ thoát khỏi tâm chấp trước, liền được ngộ đạo. Tế Công vì thấy người đời chấp trước vào hình tướng bên ngoài, tham lam, ích kỷ, ham mê danh lợi, tài sắc, mà quên mất bản tâm Phật tính, tâm thiện ngay nơi mình, không chịu chú trọng thực tâm tu hành, cầu đạo giải thoát nên ngài thị hiện điên điên, khùng khùng, mặc đồ rách rưới, ăn thịt, uống rượu để phá bỏ tâm chấp thật của chúng sinh, giúp dân chúng hướng thiện, kết thiện duyên với Phật Pháp. Hành tung của các Thiền sư thường ảo diệu, đến đi không để lại dấu vết, chỉ chú trọng dùng phương tiện giúp người, Tế Công cũng vậy, hành động của sư nếu không phải là người học đạo, tu hành thì khó mà lường được. Tuy hình tướng bên ngoài của sư khác thường nhưng tâm Bồ Tát rộng lượng cứu độ chúng sinh, giúp người, giúp vật thoát khỏi bệnh tật, nguy nan, bỏ tà theo chánh đã cảm hóa được nhiều người đương thời, đến nay hình tượng Tế Công vẫn là một dòng cảm hứng lớn đối với nhân sinh.