Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Chủ nghĩa cộng sản vô trị”

'''Chủ nghĩa Cộng sản vô chính phủ''', '''Chủ nghĩa Cộng sản vô trị''' ([[tiếng Anh]] '''Anarcho-communism<ref>Kinna, Ruth (2012). ''The Bloomsbury Companion to Anarchism''. Bloomsbury Academic. [https://books.google.com/books?id=dNuoAwAAQBAJ&pg=PA329&dq=Anarcho-communism&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiN__r73OnjAhVMy6QKHVeaDAYQ6AEIcTAJ#v=onepage&q=Anarcho-communism&f=false p. 329].</ref><ref>Hodges, Donald C. (2014). ''Sandino's Communism: Spiritual Politics for the Twenty-First Century''. "Introduction". [https://books.google.com/books?id=Pu7zAgAAQBAJ&pg=PA3&dq=Anarcho-communism&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiN__r73OnjAhVMy6QKHVeaDAYQ6AEISjAE#v=onepage&q=Anarcho-communism&f=false p. 3]. University of Texas Press.</ref><ref>ÐropKick, Nickk (2014). ''Manifesto of a 21st Century Anarchist''. Lulu. [https://books.google.it/books?id=g8nGBgAAQBAJ&pg=PA136&dq=Anarcho-communism&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiN__r73OnjAhVMy6QKHVeaDAYQ6AEIOzAC#v=onepage&q=Anarcho-communism&f=false p. 136].</ref><ref>Wetherly, Paul (2017). ''Political Ideologies''. Oxford University Press. pp. [https://books.google.com/books?id=uXfJDgAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=political+ideologies&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiA3PKg3enjAhWRsKQKHaFMD-0Q6AEIKzAA#v=onepage&q=anarcho-communism&f=false 130], [https://books.google.it/books?id=uXfJDgAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=political+ideologies&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiA3PKg3enjAhWRsKQKHaFMD-0Q6AEIKzAA#v=snippet&q=anarcho-communism&f=false 137], [https://books.google.com/books?id=uXfJDgAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=political+ideologies&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiA3PKg3enjAhWRsKQKHaFMD-0Q6AEIKzAA#v=snippet&q=anarcho-communism&f=false 424].</ref><ref>Iliopoulos, Christos (2019). ''Nietzsche & Anarchism: An Elective Affinity and a Nietzschean Reading of the December '08 Revolt in Athens''. Vernon Press. [https://books.google.com/books?id=PXOSDwAAQBAJ&pg=PA35&dq=Anarcho-communism&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiN__r73OnjAhVMy6QKHVeaDAYQ6AEIUjAF#v=onepage&q=Anarcho-communism&f=false p. 35].</ref>''', '''Anarchist communism'''{{Efn|Còn gọi là '''anarchist communism''',<ref>{{cite book|title=The Spanish Civil War: Revolution and Counterrevolution|last=Bolloten|first=Burnett|year=1991|publisher=UNC Press Books|isbn=978-0-8078-1906-7|page=65|url=https://books.google.com/books?id=-VarDLHA3_YC&pg=PA65&dq=%22libertarian+communism%22&q=%22libertarian%20communism%22|access-date=25 March 2011}}</ref><ref>Price, Wayne (2002). [https://theanarchistlibrary.org/library/wayne-price-what-is-anarchist-communism "What is Anarchist Communism?"]. The Anarchist Library. Retrieved 4 August 2019.</ref> '''communist anarchism''',<ref>[http://theanarchistlibrary.org/library/wendy-mcelroy-the-schism-between-individualist-and-communist-anarchism "The Schism Between Individualist and Communist Anarchism"] by [[Wendy McElroy]].</ref><ref>"Anarchist communism is also known as anarcho-communism, communist anarchism, or, sometimes, libertarian communism". "Anarchist communism - an introduction" by Jacques Roux.</ref> '''free communism''',<ref>Price, Wayne (2002). [https://theanarchistlibrary.org/library/wayne-price-what-is-anarchist-communism "What is Anarchist Communism?"]. The Anarchist Library. Retrieved 4 August 2019. "Instead, Kropotkin proposed that a large city, during a revolution, “could organize itself on the lines of free communism; the city guaranteeing to every inhabitant dwelling, food, and clothing...in exchange for...five hour’s work; and...all those things which would be considered as luxuries might be obtained by everyone if he joins for the other half of the day all sorts of free associations....” (p.p. 118–119)".</ref> '''libertarian communism'''<ref>According to anarchist historian [[Max Nettlau]], the first use of the term "libertarian communism" was in November 1880, when a French anarchist congress employed it to more clearly identify its doctrines. {{cite book|title=A Short History of Anarchism|last=Nettlau|first=Max|author-link=Max Nettlau|year=1996|publisher=Freedom Press|isbn=978-0-900384-89-9|page=145}}</ref><ref>"Anarchist communism is also known as anarcho-communism, communist anarchism, or, sometimes, libertarian communism". [http://libcom.org/thought/anarchist-communism-an-introduction "Anarchist communism - an introduction"] by Libcom.org.</ref><ref>"The terms libertarian communism and anarchist communism thus became synonymous within the international anarchist movement as a result of the close connection they had in Spain (with libertarian communism becoming the prevalent term)". [http://www.fdca.it/fdcaen/historical/vault/ancom-libcom.htm "Anarchist Communism & Libertarian Communism" by Gruppo Comunista Anarchico di Firenze. from "L'informatore di parte", No.4, October 1979, quarterly journal of the Gruppo Comunista Anarchico di Firenze].</ref><ref>"The 'Manifesto of Libertarian Communism' was written in 1953 by Georges Fontenis for the Federation Communiste Libertaire of France. It is one of the key texts of the anarchist-communist current". [http://libcom.org/library/manifesto-of-libertarian-communism-georges-fontenis "Manifesto of Libertarian Communism"] by Georges Fontenis.</ref><ref>"In 1926 a group of exiled Russian anarchists in France, the Delo Truda (Workers' Cause) group, published this pamphlet. It arose not from some academic study but from their experiences in the 1917 Russian revolution". [http://www.nestormakhno.info/english/platform/org_plat.htm "The Organizational Platform of the Libertarian Communists"] by Delo Truda.</ref> và '''stateless communism'''.<ref>Wilczynski, J. (1981). ''An Encyclopedic Dictionary of Marxism, Socialism and Communism''. Palgrave Macmillan. [https://books.google.com/books?id=u0G0DwAAQBAJ&pg=PA293&dq=anarcho-communism+stateless+communism&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiUkJz358bmAhVHDuwKHRurCFMQ6AEIXTAH p. 293].</ref><ref>Pengam, Alain. "Anarcho-Communism". In Ribel, Maximilien; Crump, John, eds. (1987). ''Non-Market Socialism in the Nineteenth and Twentieth Centuries''. Palgrave Macmillan. [https://books.google.com/books?id=dqmvCwAAQBAJ&pg=PA60&dq=anarcho-communism+stateless+communism&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiUkJz358bmAhVHDuwKHRurCFMQ6AEILjAB#v=onepage&q=anarcho-communism%20stateless%20communism&f=false p. 60].</ref>}}) hay còn gọi là '''Chủ nghĩa Cộng sản tự do''' là một học thuyết của [[chủ nghĩa vô chính phủ]], chủ trương thủ tiêu [[nhà nước]], [[chủ nghĩa tư bản]], [[chế độ làm công ăn lương]], mọi hình thức phân cấp bậc trong xã hội<ref>{{Cite web|url=https://libcom.org/book/export/html/11558|title=Anarchist communism - an introduction|website=libcom.org|access-date=2020-11-10}}</ref> và [[tài sản tư nhân]] (nhưng vẫn giữ lại [[tài sản cá nhân]])<ref>"The revolution abolishes private ownership of the means of production and distribution, and with it goes capitalistic business. Personal possession remains only in the things you use. Thus, your watch is your own, but the watch factory belongs to the people."[http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Alexander_Berkman__What_Is_Communist_Anarchism_.html][[Alexander Berkman]]. "Chủ nghĩa Cộng sản Vô chính phủ là gì?"</ref>, ủng hộ quyền sở hữu chung [[phương tiện sản xuất]],<ref name="Mayne">{{chú thích sách|url=http://books.google.com/?id=6MkTz6Rq7wUC&pg=PA131&dq=Communist+anarchism+belives+in+collective+ownership |title=From Politics Past to Politics Future: An Integrated Analysis of Current and Emergent Paradigms Alan James Mayne Published 1999 Greenwood Publishing Group 316 pages ISBN 0-275-96151-6 |publisher=Books.google.com |date= |access-date = ngày 20 tháng 9 năm 2010 |isbn=978-0-275-96151-0|year=1999}}</ref><ref>{{chú thích sách|url=http://books.google.com/?id=jeiudz5sBV4C&pg=PA14&dq=Communist+anarchism+believes+in+common+ownership#PPA13,M1 |title=Anarchism for Know-It-Alls By Know-It-Alls For Know-It-Alls, For Know-It-Alls |publisher=Filiquarian Publishing, LLC. |date= 2008-01|access-date = ngày 20 tháng 9 năm 2010 |isbn=978-1-59986-218-7}}</ref> [[dân chủ trực tiếp]] và mạng lưới bình đẳng các tổ chức thiện nguyện cũng như các hội đồng người lao động, với sản xuất và tiêu thụ dựa trên tiên chỉ: "[[làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu]]".<ref>Fabbri, Luigi. "Anarchism and Communism." Northeastern Anarchist #4. 1922. ngày 13 tháng 10 năm 2002. [http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_archives/worldwidemovements/fabbrianarandcom.html].</ref><ref>Makhno, Mett, Arshinov, Valevski, Linski (Dielo Trouda). "The Organizational Platform of the Libertarian Communists". 1926. Constructive Section: available [http://www.nestormakhno.info/english/platform/constructive.htm here].</ref> Một vài hình thức chủ nghĩa Cộng sản vô chính phủ, như là [[chủ nghĩa vô chính phủ nổi dậy]] (insurrectionary anarchism), có ảnh hưởng mạnh từ [[chủ nghĩa vị kỷ]] (egoism) và [[chủ nghĩa cá nhân]] [[Chủ nghĩa cấp tiến|cấp tiến]] (radical individualism). Các hình thức này tin chủ nghĩa Cộng sản vô trị là [[hệ thống xã hội]] tốt nhất cho sự hiện thức hóa của [[tự do cá nhân]].<ref>Christopher Gray, ''Leaving the Twentieth Century'', p. 88.</ref><ref name="creativenothing">[http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Renzo_Novatore__Toward_the_Creative_Nothing.html "Towards the creative Nothing" by] [[Renzo Novatore]]</ref><ref name="bobblack">[[Post-left anarchy|Post-left]] anarcho-communist [[Bob Black]] after analysing [[Insurrectionary anarchism|insurrectionary]] anarcho-communist [[Luigi Galleani]]'s view on anarcho-communism went as far as saying that "communism is the final fulfillment of [[individualism]]...The apparent contradiction between individualism and communism rests on a misunderstanding of both...Subjectivity is also objective: the individual really is subjective. It is nonsense to speak of "emphatically prioritizing the social over the individual,"...You may as well speak of prioritizing the chicken over the egg. Anarchy is a "method of individualization." It aims to combine the greatest individual development with the greatest communal unity."[http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Bob_Black__Nightmares_of_Reason.html#toc22 Bob Black. ''Nightmares of Reason''].</ref><ref>"Modern Communists are more individualistic than Stirner. To them, not merely religion, morality, family and State are spooks, but property also is no more than a spook, in whose name the individual is enslaved - and how enslaved!...Communism thus creates a basis for the liberty and Eigenheit of the individual. I am a Communist because I am an Individualist. Fully as heartily the Communists concur with Stirner when he puts the word take in place of demand - that leads to the dissolution of property, to expropriation. Individualism and Communism go hand in hand". [http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_archives/goldman/ME/mev2n3.html#142 "Stirner: The Ego and His Own"]. [[Max Baginski]]. ''[[Mother Earth (magazine)|Mother Earth]]''. Vol. 2. No. ngày 3 tháng 5 năm 1907.</ref> Đa phần người theo chủ nghĩa này cho rằng cộng sản vô trị là một cách hòa giải sự đối lập giữa cá nhân và xã hội.<ref>"Communism is the one which guarantees the greatest amount of individual liberty — provided that the idea that begets the community be Liberty, Anarchy...Communism guarantees economic freedom better than any other form of association, because it can guarantee wellbeing, even luxury, in return for a few hours of work instead of a day's work". [http://www.revoltlib.com/?id=141 "Communism and Anarchy"] by [[Peter Kropotkin]].</ref><ref>"This other society will be libertarian communism, in which social solidarity and free individuality find their full expression, and in which these two ideas develop in perfect harmony". [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Dielo_Truda__Workers__Cause___Organisational_Platform_of_the_Libertarian_Communists.html ''Organisational Platform of the Libertarian Communists''] by Dielo Truda (Workers' Cause).</ref><ref>"I see the dichotomies made between individualism and communism, individual revolt and class struggle, the struggle against human exploitation and the exploitation of nature as false dichotomies and feel that those who accept them are impoverishing their own critique and struggle". [http://www.reocities.com/kk_abacus/vb/wd12persp.html "My Perspectives"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101202053009/http://www.reocities.com/kk_abacus/vb/wd12persp.html|date=2010-12-02}} by Willful Disobedience Vol. 2, No. 12.</ref><ref name="BrownPolitics">[[L. Susan Brown]], ''[[The Politics of Individualism]]'', Black Rose Books (2002).</ref><ref name="BrownWork">[[L. Susan Brown]], [http://www.spunk.org/texts/writers/brown/sp001735.html "Does Work Really Work?"].</ref>

 

 

Vào năm 1929, chủ nghĩa cộng sản vô trị cũng được áp dụng thành công ở [[Hàn Quốc]] bởi [[Liên đoàn vô trị Hàn Quốc]] ở [[Mãn Châu]] cùng với [[Liên đoàn cộng sản vô trị Hàn Quốc]], với sự giúp đỡ của [[Kim Chwa-chin]], một tướng theo chủ nghĩa vô trị và đấu tranh giành độc lập. Chính phủ này kéo dài đến năm 1931, khi [[Đế quốc Nhật Bản]] ám sát Kim và xâm lược từ phía nam, trong khi quân [[Trung Quốc Quốc dân Đảng|Quốc dân Đảng Trung Quốc]] xâm lược từ phía bắc, dẫn đến sự thành lập [[Mãn Châu Quốc]], một [[Chính phủ bù nhìn|quốc gia bù nhìn]] của Đế quốc Nhật Bản.

Một người cộng sản vô trị ban đầu là [[Joseph Déjacque]], người đầu tiên tự mô tả mình là "người theo chủ nghĩa tự do"<ref name="Dejacque">Joseph Déjacque, [http://joseph.dejacque.free.fr/ecrits/lettreapjp.htm De l'être-humain mâle et femelle - Lettre à P.J. Proudhon par Joseph Déjacque] (in [[French language|French]])</ref>. Không giống như Proudhon, ông cho rằng, "cái mà người lao động có quyền được nhận không phải là chính sản phẩm họ sản xuất ra mà là sự thoả mãn nhu cầu của họ, bẩt kể chúng là gì"<ref name="Graham-20052" /><ref>"l'Echange", article in ''Le Libertaire'' no 6, ngày 21 tháng 9 năm 1858, New York. [http://joseph.dejacque.free.fr/libertaire/n06/lib01.htm]</ref>. Theo nhà sử học theo chủ nghĩa vô trị Max Nettlau, việc sử dụng thuật ngữ "chủ nghĩa cộng sản tự do" đầu tiên là vào tháng 11 năm 1880, khi một đại hội vô trị Pháp sử dụng từ này để xác định rõ ràng hơn các học thuyết của nó<ref name=":0">{{chú thích sách|title=A Short History of Anarchism|last=Nettlau|first=Max|publisher=Freedom Press|year=1996|isbn=978-0-900384-89-9|page=145|author-link=Max Nettlau}}</ref>. Nhà báo theo chủ nghĩa vô trị người Pháp Sébastien Faure, sau này là người sáng lập và biên tập bộ Bách khoa toàn thư về chủ nghĩa vô trị gồm bốn tập, bắt đầu xuất bản tuần báo Le Libertaire (Tạm dịch: Người theo chủ nghĩa tự do) vào năm 1895.<ref name="Nettlau 1996 162">{{chú thích sách|title=A Short History of Anarchism|last=Nettlau|first=Max|publisher=Freedom Press|year=1996|isbn=978-0-900384-89-9|page=162|author-link=Max Nettlau}}</ref>

 

 

Đối với Déjacque, chủ nghĩa cộng sản vô trị lý tưởng sẽ hoàn thành chức năng kích động mỗi người vô sản khám phá tiềm năng con người của chính họ, ngoài việc sửa chữa sự thiếu hiểu biết của những người vô sản về "khoa học xã hội".<ref name="Alain Pengam4">[https://web.archive.org/web/20090312022528/http://www.zabalaza.net/theory/txt_anok_comm_ap.htm "Anarchist-Communism" by Alain Pengam]: "This inability to break definitively with collectivism in all its forms also exhibited itself over the question of the workers' movement, which divided anarchist-communism into a number of tendencies."</ref>

{{main|Đệ Nhất Quốc tế}}

[[Tập tin:Carlo_Cafiero.jpg|liên_kết=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Carlo_Cafiero.jpg|trái|nhỏ|240x240px|[[Carlo Cafiero]], người đầu tiên thoát ly khỏi chủ nghĩa vô trị tập thể của [[Mikhail Bakunin]] và chủ trương [[Chủ nghĩa vô chính phủ|vô trị]] cùng với [[Chủ nghĩa cộng sản|cộng sản]]]]

 

Những người vô trị tập thể chủ trương tập thể hóa phương tiện sản xuất, cùng lúc vẫn duy trì việc trả công tương ứng với số lượng và loại hình lao động của mỗi cá nhân. Nhưng những người cộng sản vô trị thì lại mở rộng khái niệm sở hữu chung đối với cả sản phẩm lao động. Trong khi cả hai nhóm đều lập luận chống đối chủ nghĩa tư bản, những người cộng sản vô trị đã tách khỏi Proudhon và Bakunin. Điều này có nghĩa là người người cộng sản vô trị từ chối quan niệm là các cá nhân có quyền sỡ hữu đối với sản phẩm lao động của cá nhân họ và có quyền được trả công cho các đóng góp cụ thể của họ vào sản xuất. Thay vào đó, Errico Malatesta nói rằng "thay vì tạo khả năng gây ra nhầm lẫn trong việc phân biệt mỗi người làm gì, hãy cùng nhau lao động và cho rằng mọi thứ là của chung. Như thế này, mỗi người sẽ cống hiến cho xã hội những gì anh ta có thể cho đến khi tất cả sản xuất đầy đủ cho mọi người; và mỗi người sẽ lấy chỉ những gì cần thiết, hạn chế nhu cầu của họ chỉ cho những thứ mà không có dồi dào cho mọi người."<ref>Malatesta, Errico. [http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_Archives/malatesta/MalatestaATAC.html "A Talk About Anarchist Communism Between Two Workers"]. {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100110015525/http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_archives/malatesta/MalatestaATAC.html|date=10 January 2010}}. Truy cập 5 August 2020.</ref>[[Tập tin:ErricoMalatesta.gif|liên_kết=https://en.wikipedia.org/wiki/File:ErricoMalatesta.gif|nhỏ|290x290px|[[Errico Malatesta]]]]Trong cuốn sách "Vô trị và cộng sản" (''Anarchy and Communism'') (viết năm 1880), Carlo Cafiero giải thích rằng sự sở hữu tư nhân của cá sản phẩm lao động sẽ dẫn đến sự tích lũy tư bản không bình đẳng và do đó làm xuất hiện lại các giai cấp xã hội và sự đối lập của chúng; và từ đó, hồi sinh nhà nước: "Nếu chúng ta bảo tồn sự chiếm đoạt (sỡ hữu) cá nhân đối với sản phẩm lao động, chúng ta sẽ buộc phải giữ lại khái niệm tiền bạc, dẫn đến sự tích lũy ít nhiều của cải tùy theo sự "xứng đáng" của mỗi người thay vì là theo nhu cầu của họ"<ref name="Graham-20052" />. Tại Hội nghị Florence của Liên đoàn Quốc tế Ý vào năm 1876 (mà phải tổ chức trong một khu rừng bên ngoài Florence do hoạt động của cảnh sát), họ đã tuyên bố các nguyên tắc của chủ nghĩa cộng sản vô trị như sau:{{quote|''Liên đoàn Quốc tế Ý coi tài sản chung của sản phẩm lao động là sự bổ sung cần thiết cho chương trình chủ nghĩa tập thể. Sự trợ giúp của tất cả mọi người sẽ thỏa mãn nhu cầu của mỗi người là quy tắc duy nhất của sản xuất và tiêu dùng tương ứng với nguyên tắc đoàn kết. Đại hội liên bang tại Florence (The federal congress at Florence) đã chứng minh một cách thuyết phục quan điểm của Quốc tế Ý về điểm này.''|sign=|source=}}Báo cáo trên được viết trong một bài báo của Malatesta và Cafiero trên bản tin của Liên đoàn Jura Thụy Sĩ (Swiss Jura Federation) vài thàng sau cùng năm đó.

=== Peter Kropotkin ===

{{main|Peter Kropotkin}}

 

Tóm lại, Kropotkin mô tả một nền kinh tế cộng sản vô chính phủ sẽ vận hành như thế này:{{quotation|''Hãy hình dung một xã hội bao gồm vài triệu cư dân làm nông nghiệp và nhiều ngành công nghiệp—ví dụ như Paris, với Sở Seine-et-Oise. Giả sử rằng trong xã hội này tất cả trẻ em đều học cách làm việc bằng tay cũng như bằng não. Và hãy cho rằng tất cả những người trưởng thành [...] tự ràng buộc mình phải làm việc 5 giờ mỗi ngày từ 22 tuổi đến 45 hoặc 50, và rằng họ chọn làm những công việc mà họ đã chọn trong bất kỳ ngành nào được coi là cần thiết. Một xã hội như vậy sẽ có thể đảm bảo hạnh phúc cho tất cả các thành viên của nó; có nghĩa là một cuộc sống hạnh phúc đáng kể hơn những gì mà tầng lớp trung lưu được hưởng ngày nay. Và hơn nữa, mỗi người lao động trong xã hội này sẽ có ít nhất 5 giờ mỗi ngày mà anh ta có thể dành cho khoa học, nghệ thuật và các nhu cầu cá nhân không thuộc loại nhu cầu thiết yếu. Nhưng sau này, các nhu cầu không cần thiết này sẽ trở nên cân thiết, khi năng suất của con người tăng lên và những đồ vật đó sẽ không còn xa xỉ hoặc không thể tiếp cận nữa.''|Peter Kropotkin, ''The Conquest of Bread''<ref name="Kropotkin-Conquest-Ch8">Kropotkin, Peter [http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_archives/kropotkin/conquest/ch8.html The Conquest Of Bread Chapter VIII, Ways and Means]</ref>}}

Vào những năm 1880, chủ nghĩa cộng sản vô trị đã có mặt ở Hoa Kỳ như có thể thấy trong ấn phẩm "Tự do: Một tạp chí cách mạng cộng sản vô trị hàng tháng" (''Freedom: A Revolutionary Anarchist-Communist Monthly'') của [[Lucy Parsons]] và Lizzy Holmes.<ref name="lucyparsons.org">[http://lucyparsons.org/biography-iww.php "Lucy Parsons: Woman Of Will"] at the [[Lucy Parsons Center]]</ref> Trong thời gian bà ấy ở Mỹ, Lucy Parsons đã tranh luận với người cộng sản vô trị [[Emma Goldman]] về vấn đề [[tự do yêu đương]] và [[nữ quyền]].<ref name="lucyparsons.org" /> Một tạp chí cộng sản vô trị khác xuất hiện sau ở Hoa Kỳ có tên là "The Firebrand". Hầu hết các ấn phẩm về chủ nghĩa vô trị ở Hoa Kỳ đều bằng tiếng Yiddish, tiếng Đức hoặc tiếng Nga, nhưng Free Society được xuất bản bằng tiếng Anh, cho phép phổ biến tư tưởng cộng sản vô trị cho những người nói tiếng Anh ở Hoa Kỳ<ref name="Goldman-MSF-551">"''Free Society'' was the principal English-language forum for anarchist ideas in the United States at the beginning of the twentieth century." ''Emma Goldman: Making Speech Free, 1902–1909'', p.551.</ref>. Vào khoảng thời gian đó, những thành phần cộng sản vô trị Mỹ này tranh luận với nhóm theo [[chủ nghĩa vô chính phủ cá nhân]] (individualist anarchist) xung quanh [[Benjamin Tucker]].<ref>"Tucker and other individualist anarchists argued in the pages of ''Liberty'' that anarchist communism was a misnomer because communism implied state authority and true anarchists were against all forms of authority, even the authority of small groups. To individualist anarchists, communistic anarchism, with its ideals of "to each according to need, from each according to ability," necessarily implied authority over others, because it did not privilege individual liberty as the highest virtue. But for anarchist communist, who saw economic freedom as central, individual liberty without food and shelter seemed impossible. Unlike the individualist tradition, whose ideas had had years of exposure through the English language anarchist press in America with the publication of ''[[The Word (free love)|The Word]]'' from 1872 to 1893 and ''[[Liberty (1881–1908)|Liberty]]'' from 1881 to 1908, communistic anarchism had not been advocated in any detail."[http://theanarchistlibrary.org/library/jessica-moran-the-firebrand-and-the-forging-of-a-new-anarchism-anarchist-communism-and-free-lov#toc2 "The Firebrand and the Forging of a New Anarchism: Anarchist Communism and Free Love" by Jessica Moran]</ref> Vào tháng 2 năm 1888, [[Alexander Berkman]] rời quê hương Nga đi đến Hoa Kỳ.<ref name="Avrich202">Avrich, ''Anarchist Portraits'', p. 202.</ref> Một lúc sau khi đến New York, Berkman trở thành một người vô trị thông qua việc tham gia vào các nhóm được thành lập để vận động giải phóng những người bị kết án trong [[vụ đánh bom Haymarket năm 1886]].<ref name="Pateman3">Pateman, p. iii.</ref> Ông cũng như Emma Goldman sớm chịu ảnh hưởng của [[Johann Most]], nhà vô trị nổi tiếng nhất Hoa Kỳ; và ông cũng là một người chủ trương tuyên truyền bằng hành động—''a''ttentat, hay bạo lực được thực hiện để khuyến khích quần chúng nổi dậy.<ref name="Walter7">Walter, p. vii.</ref><ref>Newell, p. vi.</ref> Berkman trở thành người sắp chữ cho tờ báo Freiheit của Most.<ref name="Pateman3" />

 

 

=== Chủ nghĩa cương lĩnh và Chủ nghĩa tổng hợp ===

Trong những năm 1970, [[Fédération Anarchiste]] của Pháp phát triển thành sự kết hợp của các nguyên tắc của chủ nghĩa vô trị tổng hợp và chủ nghĩa nền tảng.<ref name="public.federation-anarchiste.org" /> Nhưng sau đó, các tổ chức theo chủ nghĩa nền tảng đã xuất hiện: [[Tổ chức cộng sản tự do (Pháp)]] vào năm 1976, và [[Alternative libertaire]] năm 1991. Tổ chức thứ hai còn tồn tại cho đến ngày nay cùng với tổ chức Fédération Anarchiste. Trong thời gian gần đây, các tổ chức chủ nghĩa nền tảng có thành lập mạng lưới [[International Libertarian Solidarity]] (hiện không còn tồn tại) và người kế nhiệm của nó, mạng lưới Anarkismo. Mạng lưới này được điều hành chung bởi khoảng 30 tổ chức chủ nghĩa nền tảng trên khắp thế giới.

 

 

Hiện tại, cùng với các liên đoàn đã đề cập trước đây, [[Liên đoàn Quốc tế những người Vô trị]] bao gồm [[Liên đoàn Tự do Argentina]], Liên đoàn Vô trị Belarus, Liên đoàn người Vô trị ở Bulgaria, Liên đoàn Vô trị Séc-Slovakia, Liên đoàn người Vô trị nói tiếng Đức ở Đức và Thụy Sĩ, và Liên đoàn vô trị ở Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland.<ref>{{Cite web|url=http://i-f-a.org/|title=IFA-IAF pagina oficial|archive-url=https://web.archive.org/web/20160808211742/http://i-f-a.org/|archive-date=2016-08-08|access-date=2016-08-08|url-status=dead}}</ref>

 

Chủ nghĩa cộng sản vô trị có chung nhiều đặc điểm với [[chủ nghĩa vô chính phủ tập thể|chủ nghĩa vô trị tập thể]], nhưng thực sự thì hai đều khác biệt. Chủ nghĩa vô trị tập thể tin vào quyền sở hữu tập thể trong khi chủ nghĩa cộng sản vô trị phủ định toàn bộ khái niệm sở hữu, thay vào đó ủng hộ khái niệm sử dụng.<ref>Alexander Berkman. ''[[Now and After|What is Anarchism?]]'', p. 217</ref> Điều quan trọng là, mối quan hệ trừu tượng của "chủ nhà" và "người thuê nhà" sẽ không còn tồn tại, vì các chức danh như vậy được coi là xảy ra dưới sự cưỡng chế pháp lý có điều kiện và không hoàn toàn cần thiết để ở trong các tòa nhà hay không gian (quyền sở hữu trí tuệ cũng sẽ chấm dứt, vì chúng một dạng tài sản riêng). Ngoài việc tin rằng tiền thuê nhà và các khoản phí khác là bóc lột, những người cộng sản vô trị cảm thấy đây là những áp lực tùy tiện khiến mọi người thực hiện các chức năng không liên quan. Ví dụ, họ đặt câu hỏi tại sao một người phải làm việc 'X giờ' một ngày để chỉ sống ở một nơi nào đó. Vì vậy, thay vì làm việc có điều kiện vì đồng lương kiếm được, họ tin vào làm việc trực tiếp vì mục tiêu trước mắt.<ref name="BrownWork" />

 

== Xem thêm ==