Wikipedia

Người Do Thái với một đồng xu

(Đổi hướng từ Người Do Thái nhỏ)


"Người Do Thái với một đồng xu"(Żyd z pieniążkiem),[1][2][3]"người Do Thái nhỏ"(Żydki),[4] hay"người Do Thái may mắn"("Żyd na szczęście")[1] là những bức ảnh hoặc tượng nhỏ gây tranh cãi mô tả một người Do Thái cầm một đồng xu, thường kèm theo một câu tục ngữ.[1] Mô típ này lần đầu được đề cập trong những bài báo từ năm 2000, và có thể bắt nguồn từ sau sự chuyển đổi của chính quyền Ba Lan năm 1989.[1] Vào đầu thế kỷ 21, có thể thấy chúng trong các tiệm và nhà ở Ba Lan.[2][5][6] Theo một khảo sát vào năm 2015, có 65% số người được hỏi nhận ra mô típ này, 55% từng thấy một vật kiểu này tại nhà của một thành viên trong gia đình hoặc bạn bè, và 18% từng sở hữu một vật như thế.[1]

Các học giả đưa ra nhiều giải thích về bản chất và nguồn gốc của mô típ, dù đa số họ đều đồng ý rằng nó được sử dụng như một bùa cầu may,[7][8] đặc biệt là với vận may tài lộc.[1][9][10] Những bức tranh được vẽ dựa trên lời đồn ác ý có từ lâu nhắm vào người Do Thái vì cho rằng họ là những người cho vay ăn lời.[11][12] Có nhiều ý kiến về mô típ này; một vài học giả nguyên cứu văn hóa tin rằng nó khuyến khích đối thoại giữa người Ba Lan và Do Thái hoặc nhìn nhận nó như là văn hóa dân gian hoặc hoài niệm vô hại, trong khi số khác lại tin rằng nó là một mẫu hình tâm lý bài Do Thái và xúc phạm.[4][5][9][13][14]

Sử dụng và phong tục sửa

Những bức tượng nhỏ thường được dùng như là một bùa may mắn để cầu mong trở nên giàu có,[1][10] cũng như những bùa cầu may của những cổ động viên bóng đá sau đó có thể đổ lỗi cho người Do Thái nếu như đội của họ thua.[7][8]

Những bức tượng nhỏ thường được tặng như những món quà.[13] Một số được bán kèm theo"tài liệu chỉ dẫn"làm cách nào để sử dụng chúng để mang lại may mắn.[1] Hướng dẫn khuyên dùng là lật ngược chúng lên vào ngày Sabbath (tối thứ 6[13] hoặc thứ 7[15]) hoặc đặt một đồng xu (grosz, 1/100 złoty) phía sau của bức hình để tiền và vận may có thể đến với gia chủ.[1][10][13][15] Tại nhà, những bức tranh được đặt ở bên cửa trái của sảnh vào (có lẽ giống với mezuzah).[1][2][3] Những bức tượng nhỏ cũng được đặt trong các văn phòng và cửa tiệm ở kế bên quầy thu ngân.[15] Theo một khảo sát vào năm 2015 ở Ba Lan, 50 phần trăm người được hỏi nhận thức rõ việc cầu may là điều mê tín, 24 phần trăm 9ặt một grosz đằng sau bức hình, và 13 phần trăm lật ngược nó vào ngày Sabbath.[1]

Mô típ cũng thường kèm với một trong số ít lời nói[cần dẫn nguồn]. Żyd w sieni, pieniądz w kieszeni ("Người Do Thái trong tiền sảnh, xu vào túi bạn"), có nguồn gốc sâu xa từ thời Thế chiến II.[1] Ý nghĩa nguyên thủy của câu nói này là chừng nào người Do Thái còn ở lối vào thì tiền trong nhà vẫn an toàn, nhưng nghĩa hiện nay lại bị đảo ngược: người Do Thái vào cửa thì mang lại may mắn cho ngôi nhà.[1] Joanna Tokarska-Bakir nhấn mạnh rằng:"Với sức mạnh của ý nghĩa gắn liền với lịch sử đương đại, câu châm ngôn này mang một ý nghĩa cay đắng, vì nó ám chỉ cách người Ba Lan làm giàu cho chính họ khi họ bảo vệ người Do Thái".[1] Câu nói Kto nie ma w domu Żyda, temu bida ("Người mà không có người Do Thái nào trong nhà thì chẳng có tiền") được dựa trên câu Kiedy bida, to do Żyda ("Khi sự nghèo khó ở đó, hãy đi đến chỗ người Do Thái"), ban đầu ám chỉ đến những người Do Thái cho vay ăn lời và cũng có nguồn gốc từ Thế chiến thứ hai.[1] Các biến thể hiện đại cũng đã phát sinh và đi kèm với mô típ, chẳng hạn như: Aby kasa w domu była, I się nigdy nie skonczyła, Żyda w domu trzeba mieć! We pieniędzy będzie strzec ("Vì vậy, tiền vẫn ở nhà, và nó không rời đi, hãy giữ một người Do Thái trong nhà của bạn, anh ta sẽ giữ tiền mặt").[1]

Chú thích sửa

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Tartakowsky, Ewa (2017)."Le Juif à la pièce d'argent". La vie des idées (tiếng Pháp)."The Jew with the Gold Coin". English translation by Dorval, Arianne. ngày 24 tháng 4 năm 2017
  2. ^ a b c Tokarska-Bakir, Joanna (ngày 18 tháng 2 năm 2012), “Żyd z pieniążkiem podbija Polskę” [A Jew with a coin conquers Poland], Gazeta Wyborcza (bằng tiếng Ba Lan), truy cập ngày 25 tháng 8 năm 2019
  3. ^ a b Tokarska-Bakir, Joanna (2019), “The Jew with a Coin: Analysis of a contemporary folkloric emblem” (PDF), The American Association for Polish-Jewish Studies, truy cập ngày 25 tháng 8 năm 2019
  4. ^ a b Mer, Benny (ngày 20 tháng 11 năm 2014), “Why Are the Poles Amassing Jewish Figurines?”, Haaretz, truy cập ngày 25 tháng 8 năm 2019
  5. ^ a b Belfer, Ilana (ngày 9 tháng 10 năm 2013), “Hey Poland, What's Up with Those Lucky Jew Statues?”, VICE, truy cập ngày 25 tháng 8 năm 2019
  6. ^ Gruber, Ruth Ellen (Fall 2009), “Beyond Virtually Jewish: New Authenticities and Real Imaginary Spaces in Europe” (PDF), The Jewish Quarterly Review, 99 (4): 487–504, doi:10.1353/jqr.0.0064, Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 21 tháng 7 năm 2019, truy cập ngày 5 tháng 7 năm 2020 – qua Hebrew University of Jerusalem, My experience at Anatewka was my first with that particular line of money-clutching Jewish figurine, but identical figures are now for sale by the score in certain venues in Krakow and Warsaw. Jews and their supposed special association with money are a long-standing, often negative, stereotype and the frequent subject of paintings and other imagery. Poles have explained that there is a 'tradition of Polish people placing pictures of Jews with money in their hands near the entrance doors of their homes as a good luck omen.'
  7. ^ a b Poland's mantelpiece Jews, The JC, ngày 4 tháng 12 năm 2014
  8. ^ a b Driving to Treblinka: A Long Search for a Lost Father, Diana Wichtel, 2018, Awa Press, page 144. link to extract from book in Nzherald, published ngày 16 tháng 5 năm 2018
  9. ^ a b Zawadzka, Anna."Drinking vodka with anti-Semites. A case study of 'Polish-Jewish relations' today."Adeptus 11 (2018): 1-23. quote:""A Jew with a coin"is an anti-Semitic picture people hang at home as a lucky charm bringing financial success, which can be bought across Poland in souvenir shops, newspaper stands, florists, art galleries and bazaars. The figure depicted in such pictures wears a hat or kippah. Putting a kippah on may therefore be interpreted as a gesture of self-exotization. It is putting a mask on, and taking part in a masquerade in the role of a Jew, designed to meet the needs of the Christian audience.
  10. ^ a b c Luck Jews? Pictures + Essay by Erica Lehrer in Jewish Museum London's 2019 Jews, Money, Myth exhibition catalog, page 77
  11. ^ Cała, Alina (2015), “Pamiątka, Zabawka, Talizman / Souvenir, Talisman, Toy (wystawa w Muzeum Etnograficznym w Krakowie, 2013 rok, kuratorka: Erica Lehrer”, Studia Litteraria et Historica, 3 (4): 265–271, truy cập ngày 23 tháng 8 năm 2019
  12. ^ Luck Jews? Pictures + Essay by Erica Lehrer in Jewish Museum London's 2019 Jews, Money, Myth exhibition catalog, page 79
  13. ^ a b c d Liphshiz, Cnaan (ngày 18 tháng 8 năm 2018), “Why 'Lucky Jew' imagery is so popular in Poland”, The Times of Israel, Jewish Telegraphic Agency, truy cập ngày 25 tháng 8 năm 2019
  14. ^ Voices on Antisemitism Podcast Lưu trữ 2019-08-25 tại Wayback Machine, USHMM, ngày 1 tháng 10 năm 2015
  15. ^ a b c Zion, Ilan Ben (ngày 29 tháng 12 năm 2014), “Real Jews are scarce in Warsaw, but 'lucky Jew' figurines are everywhere”, The Times of Israel, truy cập ngày 25 tháng 8 năm 2019

Liên kết ngoài sửa

Lấy từ “https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Người_Do_Thái_với_một_đồng_xu&oldid=70889296”