Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Nguyễn Bỉnh Khiêm”

 

==Tiểu sử==

 

Quê ngoại của Nguyễn Bỉnh Khiêm ở làng An Tử Hạ, huyện Tiên Minh, phủ [[Nam Sách]], trấn [[Hải Dương]] (nay là thôn Nam Tử, xã Kiến Thiết, huyện [[Tiên Lãng]], thành phố [[Hải Phòng]]). Nội ngoại đôi bên thuộc hai phủ nhưng bên này bên ấy nhìn rõ cây đa đầu làng, chỉ qua con [[sông]] Hàn (Tuyết Giang) nối đôi bờ.

Về hành trạng của bà [[Nhữ Thị Thục]], các tài liệu nghiên cứu đến nay vẫn chưa thống nhất về tính xác thực của những giai thoại trong dân gian kể rằng bà chê ông Nguyễn Văn Định không biết cách dạy con nên đã bỏ về nhà cha mẹ đẻ ở làng An Tử Hạ (bởi với biệt tài lý số của mình, bà Nhữ Thị Thục đã tiên đoán nhà [[Nhà Lê sơ|Lê sơ]] 40 năm sau thời thịnh trị của [[Lê Thánh Tông]] sẽ đi vào suy tàn nên bà muốn dạy Nguyễn Văn Đạt học cách làm [[vua]] để có thể giành được ngôi vị đế vương về sau, điều này trái với ý muốn của ông Nguyễn Văn Định). Nhiều nguồn sử liệu trước đây khẳng định rằng sau khi bỏ về nhà cha mẹ đẻ, bà đã vượt qua lễ giáo phong kiến mà đi bước nữa để rồi sinh ra Trạng Bùng [[Phùng Khắc Khoan]] (người làng Bùng, xã Phùng Xá, huyện [[Thạch Thất]], trấn [[Sơn Tây]] thuộc tỉnh [[Hà Tây]] cũ). Nhưng nhiều nghiên cứu hiện nay cho rằng điều này rất khó xảy ra bởi bà Nhữ Thị Thục sinh ra Nguyễn Văn Đạt khi đã luống tuổi (ngoài 20 tuổi) trong khi [[Phùng Khắc Khoan]] sinh sau Nguyễn Bỉnh Khiêm (Nguyễn Văn Đạt) tới 37 năm. Một điều nữa là bà [[Nhữ Thị Thục]] sau khi qua đời lại được an táng bên nhà cha mẹ đẻ ở làng An Tử Hạ mà không phải tại làng Trung Am bên nhà chồng như quan niệm truyền thống xưa nay.

 

Đến tuổi trưởng thành, nghe tiếng [[Bảng nhãn]] [[Lương Đắc Bằng]] ở làng Lạch Triều (thuộc huyện [[Hoằng Hóa]], tỉnh [[Thanh Hóa]] ngày nay) nổi danh trong giới [[sĩ phu]] đương thời, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã cất công vào tận [[thanh Hóa|xứ Thanh]] để tầm sư học đạo. Lương Đắc Bằng từng là một đại thần giữ chức [[Thượng thư]] dưới triều Lê sơ nhưng sau khi những kế sách nhằm ổn định triều chính do ông đưa ra không được vua Lê cho thi hành, Lương Đắc Bằng đã cáo quan về quê sống đời dạy học (1509). Nguyễn Bỉnh Khiêm vốn sáng dạ, thông minh lại chăm chỉ học hành nên chẳng bao lâu đã trở thành học trò xuất sắc nhất của người thầy họ Lương. Bởi vậy mà trước khi qua đời, Bảng nhãn Lương Đắc Bằng đã trao lại cho Nguyễn Bỉnh Khiêm bộ [[sách]] quý về [[Dịch học]] ([[Chu Dịch]]) là ''[[Thái Ất|Thái Ất thần kinh]]'' đồng thời ủy thác người con trai [[Lương Hữu Khánh]] của mình cho Nguyễn Bỉnh Khiêm dạy dỗ.

Ngày 28 tháng 11 năm Ất Dậu, niên hiệu Đoan Thái nguyên niên (1585), ông tạ thế tại quê nhà ở tuổi 95, đây là tuổi thọ hiếm có đương thời. Trước khi qua đời, ông còn dâng sớ lên vua Mạc: “... Thần tính độ số thấy vận nước nhà đã suy, vận nhà Lê đến hồi tái tạo, ý trời đã định, sức người khó theo. Song nhân giả có thể hồi thiên ý, xin nhà vua hết lòng tu nhân phát chính, lấy dân làm gốc, lấy nước làm trọng, trong sửa sang văn trị, ngoài chuyên cần võ công, may ra giữ được cơ nghiệp tổ tiên, thì thần chết cũng được thỏa lòng”. Bấy giờ vua [[Mạc Mậu Hợp]] cử Phụ chính đại thần Ứng vương [[Mạc Đôn Nhượng]] cùng văn võ bá quan về lễ tang để tỏ sự trọng thị. Việc vua Mạc cử người được vua coi như cha về dự lễ tang đã nói lên sự trân trọng rất lớn của triều Mạc với Nguyễn Bỉnh Khiêm. Triều đình lại sai cấp ruộng tự điền trăm mẫu, đồng thời cấp ba nghìn quan tiền để lập đền thờ ông tại quê nhà, đích thân vua đề chữ lên biển gắn trước [[đền|đền thờ]] là “[[Nhà Mạc|Mạc Triều]] Trạng Nguyên [[Tể tướng|Tể Tướng]] Từ”.

 

 

==Những đóng góp cho Phật giáo==

Cuối năm [[2000]], nhân kỷ niệm 415 năm ngày mất của Trạng Trình, [[Ủy ban nhân dân]] Thành phố Hải Phòng cho khởi công xây dựng dự án nâng cấp tạo dựng cả một vùng rộng lớn thành quần thể "Khu di tích danh nhân [[văn hóa]] Nguyễn Bỉnh Khiêm" tại thôn Trung Am, xã Lý Học, huyện [[Vĩnh Bảo]] với nhiều hạng mục công trình: [[Đền|Đền thờ]] Nguyễn Bỉnh Khiêm với ba gian tiền đường, hai gian hậu cung, phía trước có hai [[hồ]] nước tượng trưng cho [[trời]] và [[đất]], bức [[hoành phi]] trong đền ghi 4 chữ “[[An Nam]] Lý Học”; Khu vực hồ Thái Nhâm phía trước đền thờ, trên khoảng đất nhỏ giữa hồ có [[cầu (định hướng)|cầu]] bắc qua còn lưu giữ tấm [[bia đá]] làm năm Vĩnh Hựu thời [[Nhà Lê trung hưng|Lê Trung Hưng]] (1736) ghi lại việc làm [[đền|đền thờ]] Trạng và tên những người đã đóng góp xây dựng đền; Ngôi nhà ba gian lợp [[cói]] dựng phía sau đền, mô phỏng [[aM|am]] Bạch Vân, nơi Nguyễn Bỉnh Khiêm sau khi từ quan về dạy học; Quần thể [[vườn]] [[tượng]], với kích thước tương đương người thật, diễn tả lại cuộc đời, cảnh dạy học khi xưa của Trạng Trình, tạo nên một khung cảnh gần gũi và sống động với du khách; Phần [[mộ]] cụ Nguyễn Văn Định, thân phụ của Trạng Trình (riêng phần mộ của Trạng Trình đến nay vẫn chưa có thông tin chính thức về địa điểm cụ thể); Nhà [[trưng bày]] về thân thế và sự nghiệp của Nguyễn Bỉnh Khiêm; Quán Trung Tân, nơi lưu giữ quan niệm mới về chữ “Trung” hướng lòng theo “Chí Trung Chí Thiện”; Khu vực tượng đài Nguyễn Bỉnh Khiêm bằng đá granit cao 5,7m, nặng 8,5 tấn cùng hai bức [[phù điêu]] diễn tả lại cuộc đời sự nghiệp của Trạng Trình và lịch sử của địa phương, phía trước tượng đài là hồ bán nguyệt rộng 1.000m²; [[Chùa]] Song Mai, Nhà thờ tổ là nơi thờ bà Minh Nguyệt, người vợ thứ ba của Trạng Trình đã từng tu hành tại đây; [[Tháp]] [[Bút]] Kình Thiên với ngụ ý ca ngợi công đức Trạng Trình như cột trụ chống trời. Khu [[di tích]] được xây dựng khang trang đã trở thành điểm [[du lịch]] [[văn hóa]] lớn của TP. Hải Phòng.

 

 

[[Văn miếu Mao Điền]] ở [[Hải Dương]] và [[Văn miếu Trấn Biên]] ở [[Đồng Nai]] đều có tượng và [[bài vị]] thờ Nguyễn Bỉnh Khiêm.