Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Hôn nhân”

Từ cuối thế kỷ XX, những thay đổi xã hội lớn ở các nước phương Tây đã dẫn đến những thay đổi về nhân khẩu học của hôn nhân, với tuổi khi kết hôn đầu tiên ngày càng tăng, ít người kết hôn và nhiều cặp vợ chồng chọn [[Sống thử|sống chung]] hơn là kết hôn. Ví dụ, số lượng các cuộc hôn nhân ở châu Âu đã giảm 30% từ năm 1975 đến năm 2005.<ref>Vucheva, Elitsa. (ngày 30 Julytháng 7 năm 2013) [http://euobserver.com/social/27161 / Social Affairs / Europeans marry older, less often]. Euobserver.com. RetrievedTruy oncập ngày 5 Septembertháng 9 năm 2013.</ref>

Trong ''[[Lịch sử hôn nhân của con người]]'' (1891), Edvard Westermarck đã định nghĩa hôn nhân là "mối liên hệ ít nhiều bền vững giữa nam và nữ kéo dài vượt ra ngoài hành động truyền bá đơn thuần cho đến sau khi sinh con." <ref>{{Chú thích sách|url=https://books.google.com/books?id=ShU3N7_GaMYC|title=History of Human Marriage 1922|last=Westermarck|first=Edward|date = ngày 1 tháng 4 năm 2003-04-01 |publisher=Kessinger Publishing|isbn=978-0-7661-4618-1|location=|page=71|language=en}}</ref> Trong cuốn ''Tương lai của hôn nhân trong văn minh phương Tây'' (1936), ông đã bác bỏ định nghĩa trước đó của mình, thay vào đó, định nghĩa tạm thời hôn nhân là "mối quan hệ của một hoặc nhiều đàn ông với một hoặc nhiều phụ nữ được công nhận bởi luật pháp hoặc tập quán".<ref>{{Chú thích sách|url=https://books.google.com/books?id=gZ8LyGDtSZIC|title=The Future of Marriage in Western Civilisation|last=Westermarck|first=Edward|date=1936|publisher=Books for Libraries Press|isbn=978-0-8369-5304-6|location=|page=3|language=en}}</ref>

Ở những quốc gia không cho phép đa thê đa phu, một người kết hôn với một người trong khi vẫn kết hôn hợp pháp với người khác phạm tội vi phạm hôn nhân một vơ một chồng . Trong mọi trường hợp, cuộc hôn nhân thứ hai được coi là vô hiệu về mặt pháp lý. Bên cạnh các cuộc hôn nhân thứ hai và sau đó là vô hiệu, những người vi phạm cũng phải chịu các hình phạt khác, cũng khác nhau giữa các khu vực pháp lý.

Các chính phủ hỗ trợ chế độ một vợ một chồng cũng có thể cho phép ly hôn dễ dàng. Ở một số nước phương Tây tỷ lệ ly hôn lên tới 50%. Những người tái hôn làm như vậy trung bình ba lần. Ly hôn và tái hôn có thể dẫn đến "chế độ một vợ một chồng nối tiếp", tức là có nhiều cuộc hôn nhân nhưng chỉ có một người phối ngẫu hợp pháp tại một thời điểm. Điều này có thể được hiểu là một hình thức giao phối số nhiều, cũng như những xã hội bị chi phối bởi các gia đình có nữ giới ở [[Vùng Caribe|Caribbean]], [[Mauritius]] và [[Brasil|Brazil]], nơi thường xuyên có sự luân chuyển của các đối tác chưa kết hôn. Tổng cộng, những thứ này chiếm từ 16 đến 24% trong danh mục "hôn nhân một vợ một chồng". <ref>{{Chú thích sách|title=Reproduction & Succession: Studies in Anthropology, Law and Society|last=Fox|first=Robin|publisher=Transaction Publishers|year=1997|location=New Brunswick, NJ|page=34}}</ref>

Chế độ một vợ một chồng tạo ra một loại họ hàng mới, "nhà vợ/nhà chồng". Ví dụ, "vợ cũ" vẫn là một phần tích cực của cuộc sống của "chồng cũ" hoặc "vợ cũ" của họ, vì họ có thể bị ràng buộc với nhau bằng cách chuyển tài nguyên (cấp dưỡng nuôi con) hoặc nuôi dưỡng con chung . Bob Simpson lưu ý rằng trong trường hợp của Anh, chế độ một vợ một chồng tạo ra một "gia đình mở rộng" - một số hộ gia đình gắn bó với nhau theo cách này, bao gồm cả những đứa trẻ di động (những người cũ có thể bao gồm vợ cũ, anh rể cũ, v.v., nhưng không phải là "con cũ"). Những "gia đình không rõ ràng" này không phù hợp với khuôn mẫu của [[gia đình hạt nhân]] một vợ một chồng. Là một loạt các hộ gia đình được kết nối, họ đến giống với mô hình đa dạng của các hộ gia đình riêng biệt được duy trì bởi các bà mẹ có con, bị ràng buộc bởi một người đàn ông mà họ đã kết hôn hoặc ly dị. <ref>{{Chú thích sách|title=Changing Families: An Ethnographic Approach to Divorce and Separation|last=Simpson|first=Bob|publisher=Berg|year=1998|location=Oxford}}</ref>

Chế độ đa phu thê là một cuộc hôn nhân bao gồm nhiều hơn hai vợ chồng. <ref name="Zeitzen2">{{Chú thích sách|url=https://books.google.com/books?id=WIzHjpTJgdQC&pg=PA3|title=Polygamy: a cross-cultural analysis|last=Zeitzen|first=Miriam Koktvedgaard|publisher=Berg|year=2008|isbn=978-1-84520-220-0|page=3}}</ref> Khi một người đàn ông kết hôn với nhiều vợ cùng một lúc, mối quan hệ được gọi là [[đa thê]], và không có sự ràng buộc hôn nhân giữa các bà vợ; và khi một người phụ nữ kết hôn với nhiều người chồng cùng một lúc, điều đó được gọi là [[đa phu]], và không có sự ràng buộc hôn nhân giữa các ông chồng. Nếu một cuộc hôn nhân bao gồm nhiều chồng hoặc vợ, nó có thể được gọi là [[Hôn nhân theo nhóm|kết hôn theo nhóm]] . <ref name="Zeitzen2" />

Một nghiên cứu di truyền phân tử về sự đa dạng di truyền của con người trên toàn cầu cho rằng đa thê tình dục là điển hình của mô hình sinh sản của con người cho đến khi chuyển sang các cộng đồng nông nghiệp định cư khoảng 10.000 đến 5.000 năm trước ở châu Âu và châu Á, và gần đây là ở châu Phi và châu Mỹ. <ref>{{Chú thích tạp chí|vauthors=Dupanloup I, Pereira L, Bertorelle G, Calafell F, Prata MJ, Amorim A, Barbujani G|year=2003|title=A recent shift from polygyny to monogamy in humans is suggested by the analysis of worldwide Y-chromosome diversity|journal=J Mol Evol|volume=57|issue=1|pages=85–97|bibcode=2003JMolE..57...85D|citeseerx=10.1.1.454.1662|doi=10.1007/s00239-003-2458-x|pmid=12962309}}</ref> Như đã lưu ý ở trên, nghiên cứu so sánh về hôn nhân trên khắp thế giới của nhà nhân chủng học [[ Jack Goody|Jack Goody]] sử dụng [[ Tập tin khu vực quan hệ con người|Atlas dân tộc học cho]] thấy phần lớn các xã hội châu Phi cận Sahara thực hành nông nghiệp hoe rộng rãi cho thấy mối tương quan giữa " [[Giá cô dâu]] " và chế độ đa thê. <ref name="Goody 1976 72">{{Chú thích sách|title=Production and Reproduction: A Comparative Study of the Domestic Domain|last=Goody|first=Jack|publisher=Cambridge University Press|year=1976|location=Cambridge|page=7}}</ref> Một cuộc khảo sát các mẫu đa văn hóa khác đã xác nhận rằng sự vắng mặt của máy cày là yếu tố dự báo duy nhất của chế độ đa thê, mặc dù các yếu tố khác như tỷ lệ tử vong nam cao trong chiến tranh (trong các xã hội ngoài quốc doanh) và căng thẳng mầm bệnh (trong xã hội nhà nước) có một số ảnh hưởng. <ref>{{Chú thích tạp chí|last=Ember|first=Carol R.|year=2011|title=What we know and what we don't know about variation in social organization: Melvin Ember's approach to the study of kinship|journal=Cross-Cultural Research|volume=45|issue=1|pages=27–30|doi=10.1177/1069397110383947}}</ref>

Hôn nhân được phân loại theo số lượng vợ/chồng hợp pháp mà một cá nhân có. Hậu tố "-gamy" đề cập cụ thể đến số lượng người phối ngẫu, như trong [[ Bigamy|bi-gamy]] (hai người phối ngẫu, nói chung là bất hợp pháp ở hầu hết các quốc gia) và đa chủng tộc (nhiều hơn một người phối ngẫu).