Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Bassui Tokushō”
Nội dung được xóa Nội dung được thêm vào
n →Tham khảo: clean up using AWB |
Sửa lỗi chính tả, không làm rõ ý, thông tin không hẳn chính xác Có thể người viết trước khiong biết tác phẩm " bùn và nước " đã được xuất bản Thẻ: Xuống dòng liên tục hơn 3 lần Sửa đổi di động Sửa đổi từ trang di động |
||
Dòng 1:
{{Thiền sư Nhật Bản}}
'''Bassui Tokushō''' ([[chữ Hán]]: 拔隊得勝, âm Hán Việt: ''Bạt Đội Đắc Thắng''), [[1327]]-[[1387]], là một vị [[Thiền sư Nhật Bản]] lỗi lạc
Cách hoằng hoá và hệ thống hoá Thiền của Sư có những điểm rất giống với một vị Thiền sư Nhật không kém danh tiếng sau này là [[Bạch Ẩn Huệ Hạc]]. Điểm xuất phát đi tìm Đạo của Sư chính là sự nghi ngờ, sau được Thiền sư Bạch Ẩn gọi là Đại nghi đoàn (ja. ''dai-gidan''), "một khối nghi lớn".
Dòng 6:
Cái khối nghi lớn này bắt đầu theo đuổi lúc Sư lên sáu, khi Sư đang chăm chú theo dõi một Thiền tăng thực hiện nghi lễ cúng cầu siêu cho cha mình mất trước đó ba năm. Nhìn thấy những vật cúng trên bàn thờ, Sư hỏi vị tăng: "Cha con đã chết, không còn hình tướng thì sao đến ăn được?" Vị tăng đáp: "Mặc dù thân thể đã tiêu huỷ nhưng linh hồn vẫn đến nhận vật cúng dường". Sư kết luận rằng, trong thân mình cũng có một linh hồn và bắt đầu tư duy về hình thái của linh hồn này. Mối nghi này không để Sư yên tâm và cũng vì vậy Sư được vài lần nếm vị giác ngộ qua phương pháp tu tập thiền định.
Năm 28 tuổi, Sư xuất gia nhập môn, nhưng không sống trong chùa vì những thói quen, nghi lễ rườm rà và sự sống an nhàn ở đây không thích hợp với nếp sống và chủ trương của Sư. Trong những cuộc [[Hành cước]] Sư nhất định không tạm trú ở thiền đường nào dù chỉ là một đêm, chỉ trú trong một túp lều trên núi đồi hoang vắng để có điều kiện tu tập thiền định từng giờ từng phút
.
Sau khi được truyền [[tâm ấn]], Sư tiếp tục đi nhiều nơi. Dường như đến những năm cuối đời, sư mới sẵn sàng nhận nhiều đệ tử l. Trước khi qua đời Sư ngồi kết già và nói với những đệ tử xung quanh : " Nhìn đi, là cái gì, nhìn như vậy thì các ông sẽ không bị lừa " ( có thể là ám chỉ cho tự tính mỗi chúng sinh ). Sư lớn tiếng lặp lại rồi viên tịch. Năm đó sư 61 tuổi
Sư để lại không nhiều tác phẩm nhưng những pháp ngữ và thư của Sư viết cho những đệ tử có sức mạnh hùng hồn, sâu sắc. Trong một lá thư, Sư viết cho một "Nam nhi ở Kumasaka":▼
▲Sư để lại không nhiều tác phẩm nhưng những pháp ngữ và thư của Sư viết cho những đệ tử có sức mạnh hùng hồn, sâu sắc. Trong một lá thư, Sư viết cho một "
Mọi hiện tượng là ảo tưởng, không có gì thật. Tất cả Phật và chúng sinh, nhu hình ảnh phản chiếu trong nước. Khi xem những phản chiếu này là thật, đó là bởi vì ông không thấy tự tính. Một lỗi thường gặp là khi kiểm soát y nghĩ, căm nhận được sự yên lặng lớn lao, ông liền cho đó là khuôn mặt nguyên sơ. Đó cũng là hình ảnh phản chiếu trong nước. Hãy cứ vượt qua tư duy, rồi ông sẽ thấy mình ở một điểm không biết phải làm gì. Tiếp tục truy xét ở đó, ai là " người đang truy xét ". Ông biết người đó khi đa làm gãy cây gậy chống, đã nghiền nát băng trong lửa. Làm sao có hiểu biết ấy. Hôm nay mùng tám, ngày mai mười ba "
== Tham khảo ==
| |||