Mở trình đơn chính
Thiền sư Trung Quốc
Tam.jpg

Bồ-đề-đạt-ma đến Huệ Năng

Ngưu Đầu Thiền

Nhánh Thanh Nguyên Hành Tư

Nhánh Nam Nhạc Hoài Nhượng

Lâm Tế tông

Hoàng Long phái

Dương Kì phái

Tào Động tông

Quy Ngưỡng tông

Vân Môn tông

Pháp Nhãn tông

Khác

Thiền Sư Diệp Huyện Quy Tỉnh (葉縣歸省, Sekken Kisei, ?-?) là một Thiền Sư của Lâm Tế Tông sống vào đời Tống. Sư là một trong hai đệ tử nối pháp xuất sắc của Thiền Sư Thủ Sơn Tỉnh Niệm. Sư là một vị thiền sư có tông phong giáo hóa rất quyết liệt, mạnh mẽ.

Cơ duyên và hành trạngSửa đổi

Sư họ Cổ, quê ở Kí Châu xuất gia thụ giới lúc còn trẻ. Trong lúc du phương, Sư đến tham vấn Thủ Sơn. Một hôm, Thủ Sơn đưa một khúc tre lên hỏi: Gọi là Trúc bề thì xúc phạm, chẳng gọi trúc bề thì trái, vậy gọi là cái gì? Sư chụp trúc bề, ném xuống đất, nói: Là cái gì? Thủ Sơn bảo: Mù! Sư nhân đây triệt ngộ.

Sau đó, sư đến trụ trì tai Diệp Huyện Quảng Giáo Viện (葉縣廣敎院) và mở mang tông phong.

Sư cùng một vị tăng đi đường, nhân thấy một tử thi, tăng hỏi: Xe ở đây mà trâu ở đâu? Sư đáp: Ngươi đã bước chân đi. Tăng thưa: Trâu cũng không mà đi cái gì? Sư bảo: Ngươi đã không trâu, tại sao đạp nát gót chân? Tăng thưa: Thế ấy là chính từ Diệp Huyện đến.« Sư bảo: Chớ chạy loạn!

Có vị tăng hỏi về Công án Cây tùng của Triệu Châu. Sư bảo: Ta chẳng tiếc nói với ngươi, mà ngươi có tin không? Tăng thưa: Lời của Hoà thượng quý trọng, con đâu dám chẳng tin. Sư bảo: Ngươi lại nghe giọt mưa rơi trước thềm chăng? Vị tăng hoát nhiên có ngộ nhập, bấc giác thốt lên Chao! một tiếng. Sư hỏi: Ngươi thấy đạo lí gì? Vị tăng bèn làm bài tụng:

Thiềm đầu thuỷ đích

Phân minh lịch lịch

Ðả phá càn khôn

Ðương hạ tâm tức.

*Giọt mưa trước thềm

Rành rẽ rõ ràng

Ðập nát càn khôn

Liền đó tâm dứt.

Sư có chút bệnh, biết mình sắp tịch. Vị tăng khám bệnh đến, hỏi: Hoà thượng Tứ đại vốn Không, bệnh từ chỗ nào đến? Sư đáp: Từ chỗ Xà-lê hỏi đến. Tăng thưa: Khi con chẳng hỏi thì sao? Sư đáp: Xuôi tay nằm dài trong hư không. Tăng thốt lên Chao! Sư liền tịch.

Sư có để lại Diệp Huyện Quảng Giáo Tỉnh Ngữ Lục (葉縣廣敎省語錄) 1 quyển.

Pháp ngữSửa đổi

Thiền sinh hành khước cần phải để tâm, tham học phải đủ con mắt tham học, kiến địa phải được câu kiến địa, mới có phần tương thân, không bị các cảnh làm lầm, cũng chẳng rơi vào đường ác. Cứu kính xong xuôi thế nào? Có khi câu đến mà ý chẳng đến, quên duyên cảnh trước phân biệt việc bóng dáng. Có khi ý đến mà câu chẳng đến, như mù rờ voi mỗi người có lối nói khác. Có ý câu đều đến, đập nát cõi hư không ánh sáng soi mười phương. Có khi ý câu đều chẳng đến người mù chạy ngang bỗng nhiên rơi xuống hầm.

Tham khảoSửa đổi

  • Fo Guang Ta-tz'u-tien 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-kuang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
  • Từ điển Thiền Tông Hán Việt. Hân Mẫn & Thông Thiền biên dịch. TP HCM 2002.
  • Dumoulin, Heinrich:
Geschichte des Zen-Buddhismus I. Indien und China, Bern & München 1985.
Geschichte des Zen-Buddhismus II. Japan, Bern & München 1986.