Tây Hán (chữ Hán: 西漢) (202 TCN-9) là một phần của nhà Hán. Nền tảng của nhà Hán không khác nhiều so với nhà Tần. Các hoàng đế đầu tiên của nhà Hán là những người thừa kế nhà Tần và tiếp tục công việc của họ. Sử học truyền thống đã vẽ nên một bức tranh rất đen tối về vị hoàng đế đầu tiên với những khúc chiết chuyên chế và coi việc đối xử với trí thức trong thời nhà Hán là ưu việt. Tuy nhiên, các triều đại có cùng quan niệm về triết học và tôn giáo. Các điều kiện ngoài Trái đất vẫn như cũ, và dưới thời trị vì của Hán Vũ Đế (141 TCN-87 TCN), vị hoàng đế đầu tiên đã tiến hành các nỗ lực mở rộng sang Mông Cổ, Triều Tiên, Trung Á, nam Trung QuốcViệt Nam. chỉ đơn giản là tiếp tục sau một thời gian gián đoạn khoảng một trăm năm.

Tây Hán

西漢
202 TCN–9
China Han Dynasty 1.jpg
     Nâu là lãnh thổ của thời Tây Hán năm 87.
Kinh thànhTrường An
Hoàng tộcLưu
Quân chủ15
• 202-195
Lưu Bang (khai quốc)
• 6-9
Nhũ Tử Anh (lưu vong)
Ngôn ngữ thông dụngTiếng Hán thượng cổ
Dân số57.671.400(2)
Sự kiện
• 202 TCN
Lưu Bang đánh bại Hạng Vũ trong trận Cai Hạ
• 9
Vương Mãng cướp ngôi, lập ra nhà Tân
Diện tích6.000.000 km²()
Tiền thân
Kế tục
Nhà Tần
Tây Sở
Nhà Tân
Đông Hán

Tuy nhiên, về lâu dài hơn, đã có một sự tiến hóa trong thời nhà Hán đã tách nó ra khỏi nhà Tần. Điều này là do sự mở rộng của nền kinh tế, sự thay đổi trong quan hệ giữa người Hán và các dân tộc thảo nguyên, sự củng cố của chính quyền trung ương, sự suy yếu của sự kìm kẹp của nhà nước đối với nông dân, v.v. Tuy nhiên, người sáng lập ra nhà Hán, Lưu Bang, đã làm giảm bớt những hình phạt tàn ác của nhà Tần.

Lịch sửSửa đổi

Tranh chấp vào cuối thời Tần và sự thành lập nhà Tây HánSửa đổi

Nhà Tần thi hành luật lệ hà khắc và thuế cao bắt nguồn từ cuộc Biến pháp Thương Ưởng, khiến dân chúng bất mãn với nhà Tần. Sau đó, các cuộc nổi dậy của nông dân của Trần ThắngNgô Quảng, các quyền lực và quý tộc cũ của sáu nước đã lợi dụng tình hình để chia cắt nơi này, và Lưu Bang và Hạng Vũ tham gia cùng họ. Đồng thời, ông giữ chức vụ đình trưởng Tứa Thủy ở Phải Huyện (tức là một quan chức nhỏ phụ trách an ninh công cộng. Tứa Thủy trực thuộc huyện Tứ Xuyên, và thủ phủ của nó ở Phải Huyện. Trong cuộc khởi nghĩa Lưu Bang, trên đường đi gặp phải Hạng Lương nên đã phong cho ông.

Tháng 10 năm 207 trước Công nguyên, Lưu Bang tấn công Hàm DươngTần Tử Anh đầu hàng. Hạng Vũ xâm lược Hàm Dương vào tháng 12 để giết con trai và trẻ sơ sinh của mình, sau đó giết Sở Nghĩa Đế và tự xưng là "Tây Sở Bá vương". Chẳng bao lâu, mâu thuẫn giữa Lưu Bang và Hạng Vũ ngày càng gay gắt, chiến tranh Sở-Hán nổ ra. Khi Lưu Bang biết người và trọng dụng họ, ông ta sử dụng Tiêu Hà, Trương Lương, Trần Bình và các cố vấn khác, để kích hoạt tướng quân Hàn Tín. Trong trận Cai Hạ, Hạng Vũ bị đánh bại, Hạng Vũ tự khóc ở Ngô Giang, và trận chiến giữa Sở và Hán kết thúc.

Năm 202 TCN, Lưu Bang chính thức xưng đế, lập quốc lấy tên Hán. Sau khi Lạc Dương được đặt làm kinh đô, Trường An được thành lập ở Hàm Dương vào tháng 5 và nhà Tây Hán được thành lập.

Dữ dân hưu tứcSửa đổi

Cai trị vô viSửa đổi

Vào những năm đầu thời Tây Hán, do nhiều năm chiến tranh và kinh tế sa sút nên một số lượng lớn người tị nạn. Vào đầu thời nhà Hán, dân số đã giảm rất nhiều so với thời nhà Tần, chỉ còn hai đến ba phần mười dân số ở các thành phố lớn. "Vì hoàng thượng không thể có ngựa, tướng hay tượng, Tề tiểu thư không có chỗ che".[1][2] Trước tình hình đó, Lưu Bang sau đó đã đưa ra khái niệm "Hoàng Lão Đạo" và "Vô vi" để cai trị đất nước, với mục tiêu là tu dưỡng sức khỏe cho nhân dân.

Trước hết, "quận quốc chế" được thông qua trong chính trị, nơi các quận và quận cùng tồn tại với nhà nước. Hoàng đế phong kiến chư hầuvương quốc, chỉ được hưởng thuế chư hầu trong trang viên, không có cơ quan quân sự và hành chính và chịu sự quản lý của quận, và vương quốc độc lập với quyền lực chính trị và quân sự. Bên cạnh đó, cần chú ý đến việc xây dựng nước thuỷ dự án nội bộ, giảm thuế, tổ chức xuất ngũ của quân đội và phục viên sĩ quan quân đội và binh lính cho người dân. Tuyển mộ những người lưu vong, để những người dân lưu vong ở Shanze trong chiến tranh mà không có hộ khẩu trở về nhà cũ của họ, "phục hồi dinh thự cũ". Giải phóng nô lệ. Sắc lệnh quy định rằng những ai bán mình làm nô lệ vì đói được "là một người bình thường"[2] Các biện pháp này khôi phục nông nghiệp; đối ngoại, Hòa thân Hung Nô duy trì hòa bình ở các khu vực biên giới.

Hàng loạt các biện pháp chấn chỉnh của Lưu Bang đã duy trì hòa bình trong nhiều thập kỷ và khôi phục quyền lực quốc gia của nhà Hán. Tuy nhiên, nó đã gây ra một loạt vấn đề: chính sách xâm phạm và áp đặt thuế trong nước đã khiến một số thế lực hào cường ở địa phương lớn mạnh hơn và hiện tượng sáp nhập đất đai diễn ra nghiêm trọng; bên ngoài, Hung Nô xâm lược và đánh phá biên giới. Các mối đe dọa thường xuyên đối với biên giới.

Ngoài việc thực hiện các chính sách này, Lưu Bang cũng trở nên nghi ngờ hoàng tử và vua có nhiều họ khác nhau người đã có công lớn trong cuộc đấu tranh giữa Chu và Hán. Ngay từ Chiến tranh Hán-Sở, Lưu Bang, để đánh bại.[3] Hàn Tín, Anh Bố, Bành Việt và các tướng quan trọng khác làm vua. Vào đầu thời nhà Hán, có bảy vị vua với những họ khác nhau. Ngoài ra, hơn một trăm bốn mươi người bao gồm cả anh hùng Tiêu Hà được phong là lãnh chúa. Sự tồn tại của những vị vua có họ khác nhau này là một mối đe dọa nghiêm trọng đối với sự tập trung.[3]

Năm 195 TCN, Lưu Bang bị thương và chết trong cuộc thập tự chinh chống lại Anh Bố.

Chuyên quyền Lã Thái hậuSửa đổi

Sau khi Lưu Bang qua đời, Lã Thái hậu từng bước nắm chính quyền. Hoàng tử kế vị Hán Huệ Đế bị Lã hậu kích thích và bỏ qua các công việc chính trị. Sau khi Huệ Đế qua đời, Lã Thái hậu đã lập liên tiếp hai hoàng đế bù nhìn, và dần dần làm suy yếu gia tộc của Lưu, và phong cho Chu Lữ trở thành vua, người nắm quyền trong 8 năm.

Mặc dù Lã hậu sử dụng các phương pháp tàn ác trong các cuộc đấu tranh cấp cao, ông vẫn tuân theo các chủ trương và chính sách đã được thiết lập của Lưu Bang về mặt nhà nước và nhân sự. Nền kinh tế, xã hội phát triển lành mạnh. Cùng lúc đó, Lỗ Hầu cũng bắt đầu khôi phục phát triển văn hóa, bà bãi bỏ "luật Xáp Thư" do Tần Thủy Hoàng ban hành, cho phép các tổ chức học thuật phi chính phủ tồn tại và giảng dạy, cho phép và khuyến khích sưu tập sách phi chính phủ, đồng thời thành lập các tổ chức sách quốc gia. Tất cả những người đóng góp sẽ được thưởng.

Đầu thời nhà Hán, "luật Tần" đã bị xóa bỏ của Tiêu Anh về cơ bản được sử dụng, mặc dù đã được cải tiến nhiều so với luật Tần, nhưng "cửu chương luật" vẫn để lại nhiều điều khoản nghiêm ngặt trong "luật Tần". Lã hậu ra lệnh xác định lại các điều khoản này và bãi bỏ nhiều điều khoản, chẳng hạn như hình phạt gia tộc và thậm chí cả điều khoản ngồi. Đồng thời, một số lượng lớn các hình phạt đã được giảm bớt.

Sau cái chết của Lữ hậu, Chu BộtTrần Bình nắm quyền cấm quân và chém đầu Lã Sản và những người khác, chỉ để thanh trừng ảnh hưởng của Lữ trong triều.

Chính quyền Văn CảnhSửa đổi

Sau cái chết của Lã Thái hậu vì Chu Lỗ khống chế binh quyền, và các anh hùng càng bất mãn với quyền lực độc tôn của nhà họ Lục, Thái úy Chu Bột và Tể tướng Trần Bình đã lập kế hoạch chiếm đoạt binh quyền của họ Lục. Vì Hán Cao Tổ chỉ còn lại hai người con trai, triều thần dùng họ Triệu của mẹ Hoài Nam là chuyên chế, họ Vương của mẹ là nhân hậu nên lấy lý do là hoàng đế bù nhìn do Thái hậu họ Lục lập ra không phải là đời riêng của Huệ Đế, và ông đã đón Vương Hoành được lập làm Hoàng đế của Hán Văn Đế.

Thời Văn Đế, ông chủ trương hướng về nông nghiệp và ban hành các sắc lệnh khuyến khích nông nghiệp phát triển kinh tế nông nghiệp. Vào tháng 7 năm 167 trước Công nguyên, Văn Đế ban hành chỉ dụ "loại trừ thuế đất"; vào tháng 6 năm 156 trước Công nguyên, Hoàng đế Cảnh "ra lệnh cho thuê đất một nửa", tức là thuế ba mươi mốt và trở thành một phong tục của nhà Hán. Trong thời kỳ Ôn Kinh, lính canh và lính gác địa phương bị cắt giảm, các triều cống của quận và bang bị ngừng lại, và khai phóng Sơn Rạch được mở cửa cho người nghèo làm ruộng; và sắc lệnh được ban hành để cấp các khoản vay cho các góa phụ. Việc thực hiện các biện pháp này đã giảm bớt gánh nặng cho nông dân. Ở thời Văn Đế, “người vô gia cư trở về, hộ khẩu cũng lãi”, giá lương thực cũng giảm nhiều, “ngũ cốc lên tới hàng chục tiền”[4].

Hán Cảnh Đế, người sau này lên ngôi, cũng tiếp tục chính sách này, đồng thời “trừng trị chính quyền nước Tần gian ác, việc đạo đức rộng rãi. Chính sách “cung cấm luật lệ” được thực hiện nhằm bãi bỏ một số hình phạt nghiêm khắc như nhục hình đối với vợ con, chặt chân tay, giảm bớt găng tơ. Vì vậy, trong thời kỳ này, nhiều quan nhà nước xử nhẹ hơn, không hỏi rõ chi tiết, thậm chí có câu nói “hình phạt nhẹ hơn có khi, phạm tội ít gặp”. Điều này hoàn toàn trái ngược với bi kịch “phá án mấy chục ngàn năm tù” của Tần Thủy Hoàng.[4]

Chính sách “yên dân với dân” trong thời kỳ Cảnh Đế đã khôi phục nền kinh tế, cải thiện đời sống xã hội và dân sinh, do đó, thời kỳ này được gọi là “chính quyền Cảnh Đế” trong lịch sử. Văn Cảnh Nhị Đế là những người ngưỡng mộ tư tưởng Đạo gia, chủ trương cai trị bằng cách không làm gì và phục hồi. Trong thời kỳ này, quyền lực quốc gia của nhà Hán được củng cố.

Tuy nhiên, dưới thời trị vì của Cảnh Đế, ông đã nghe theo ý kiến ​​của Tiều Thố và cắt giảm chư hầu, bắt đầu cướp một phần đất đai của vương quốc, và đặt nó dưới quyền quản lý trực tiếp của chính quyền trung ương[3]. Tuy nhiên, trong quá trình hành quyết, Ngô Sở và bảy nước khác đã dấy binh nổi dậy vào năm 154 TCN (năm Cảnh Đế thứ ba). Vua Ngô Lưu Tỵ là chủ mưu của cuộc nổi loạn này, ông đã liên kết các vua Giao Tây, Sở, Triệu, Tế Nam, Chuy Xuyên và Giao Đông với lý do "Hãy trừng trị Tiều Thố, đứng về phía quân Thanh" để hợp lực. Hoàng đế đã cử con trai của Chu Bố là thái uý Chu Á Phu và quân đội của ông đến gặp ông, đồng thời giết Tiều Thố. Nhưng Lưu Tỵ vẫn tiếp tục tấn công, nên Cảnh Đế quyết tâm dẹp loạn. Chu Á Phu dẫn một đội quân đến gặp quân Loạn bảy nước. Trong trận Hạ Ấp đầu tiên (Đông Nãng Sơn, An Huy) “nước Ngô bại trận, quân sĩ đói khổ nổi dậy”. Cuộc nổi dậy của Bảy vương quốc bị đàn áp đã giáng một đòn chí mạng vào quyền lực của các hoàng tử và vua[3]. Triều đình cố gắng tước bỏ quyền lực của các hoàng thân và vua và tăng cường tập quyền.

Bước vào thời kỳ hoàng kimSửa đổi

Hán Vũ ĐếSửa đổi

 
Hán Vũ Đế Lưu Triệt

Thời kỳ trị vì của Hán Vũ Đế là thời kỳ hoàng kim của nhà Tây Hán. Sau khi Cảnh Đế mất, hoàng tử Lưu Triệt lên ngôi, tức là Hán Vũ Đế, ngay sau khi lên nắm quyền, ông đã thay đổi chiến lược “cai trị vô vi” và tiếp tục áp dụng một loạt biện pháp để củng cố quyền lực của triều đình và tiếp tục tấn công các hoàng tử.[5]

Vũ Đế đã thông qua đề nghị của Chủ Phụ Ễnh và ban hành "Suy ân lệnh". Người ta quy định rằng ngoại trừ con trai cả của mỗi hoàng tử và vua được thừa kế ngai vàng, các hoàng tử khác sẽ được giao cho các thái ấp trong phạm vi vương quốc với tư cách là một nước chư hầu. Từ đó trở đi, "đất nước tuyệt vời là không nhiều hơn các thành phố mười, và Tiểu Hậu là không nhiều hơn hàng chục dặm". Liên minh ngày càng nhỏ lại, và sức mạnh của nó bị suy yếu rất nhiều. Sau đó, nó trở thành luật Tả Quan và Phụ Ích pháp. "Luật Tả Quan" quy định rằng những người làm quan chức trong vương quốc chư hầu kém hơn các quan chức do chính quyền trung ương bổ nhiệm và không được phép phục vụ trong chính quyền trung ương. Bằng cách này, các hoàng tử và vua bị hạn chế trong việc tuyển dụng nhân tài. “Phụ Ích pháp” nghiêm cấm các quan lại thông đồng với các vương hầu, vương công để lập bè đảng trục lợi cá nhân, hòng đạt được mục đích ly gián các vương hầu[5]

Vào năm 112 TCN (năm Nguyên Đỉnh thứ 5), Hán Vũ Đế đã sử dụng "Trữu Kim" do các hoàng tử hy sinh làm cớ để chiếm đoạt tước vị và cắt đất của 106 người, chiếm một nửa số lãnh chúa lúc bấy giờ. Cho đến nay, mặc dù vẫn tồn tại hệ thống chế độ cử vua và hoàng tử hạng nhì, nhưng những vị vua và hoàng tử được bổ nhiệm chỉ có thể “Thuế thực phẩm và quần áo” và họ không thể can thiệp vào công việc chính trị của đất nước hoặc đất đai mà không cai trị dân chúng. Thông qua các biện pháp này, sự ly khai của các vương hầu, vương quyền từ đầu thời Hán về cơ bản đã chấm dứt.

Trong khi tấn công các hoàng tử, Vũ Đế cũng nâng cao quyền lực của triều đình trong chính quyền trung ương và thực hiện các biện pháp hạn chế quyền lực của tể tướng. Đích thân ông quán xuyến mọi công việc của chính phủ và khiến Cửu Khanh không trực tiếp giao chức tể tướng cho ông ta. Cùng lúc đó, một nhóm quan chức cấp trung và cấp dưới được thăng làm thị giả và phụ tá của Vũ Đế để cố vấn cho ông. Theo cách này, đã có sự phân biệt giữa "Trung triều" và "Ngoại triều" giữa các quan chức triều đình. Theo Thượng thư, Trung thư, Thị trung và các thành phần khác của "Trung Triều" đã trở thành cơ quan ra quyết định thực sự, đứng đầu là chính vụ và ngoại quan triều, trở thành cơ quan thực hiện chính quyền chung. Sự hình thành của trung ngoại triều và nước ngoài cho thấy sự tập trung cao độ của quyền lực triều đình[6].

Bên ngoài, Vệ ThanhHoắc Khứ Bệnh đã được cử đến để tấn công Hung Nô 11 lần. Trong giai đoạn này, Hung Nô bị trục xuất đến khu vực Mạc Bắc, mở ra Tây vực và mở ra "con đường tơ lụa"; "Hội nghị Diêm thiết" được tổ chức, sau đó muối, sắt và việc kinh doanh nấu rượu đã được đưa vào nhà nước. Tuy nhiên, cái giá phải trả cho cuộc ngoại chiến của Vũ Đế là rất lớn, sau khi Vũ Đế đánh Hung Nô mười một lần, ông ta tiếp tục tấn công Hung Nô, điều này mang lại những rắc rối về biên giới của Hung Nô.

Vào thời kỳ giữa và cuối Vũ Đế, các loại thuế của chính phủ lại tăng lên, đồng thời Vũ Đế lại thắt chặt hình phạt, đến thời kỳ sau của Vũ Đế thì xảy ra một cuộc nổi dậy quy mô lớn của người tị nạn, chi phí rất cao nên ông đã tạo ra những “quân thua quan”, “bình chuẩn quan” để tranh giành lợi nhuận với dân chúng. Ngoài ra, việc "độc tôn Nho thuật" đã khiến Nho giáo trở thành một xu hướng văn hóa cố hữu ở Trung Quốc, và ảnh hưởng của nó đối với thế hệ tương lai là rất sâu sắc. Kể từ khi Hoàng đế Ngô của nhà Hán quyết định “độc tôn Nho thuật”, Nho giáo đã trở thành tư tưởng chính thức của tất cả các triều đại[7].

Trong những năm cuối đời, Vũ Đế rất xa hoa và lãng phí do nhiều năm chiến tranh và bản thân Vũ Đế, dân số đã giảm đáng kể và tài chính của ông đang trên đà suy sụp. Tân Đức Dũng nghĩ rằng, Luân Đài Chiếu không phải là một sắc lệnh tội ác, tội ác của Hoàng đế có trong cuốn biên niên sử Tư trị thông giám. Sau khi Vũ Đế qua đời, chính sách quốc gia cơ bản của nhà Tây Hán không thay đổi. Và Điền Dư Khánh tin rằng Vũ Đế đã thay đổi hướng đi vào thời kỳ cuối.

Chiêu tuyên trung hưngSửa đổi

Vào những năm cuối cùng của thời Vũ Đế, do một thời gian dài bị giáo viên tiếp thêm sinh lực và những người bạo lực và bị trừng phạt nghiêm khắc, các cuộc nổi dậy của người dân vẫn tiếp tục. Vũ Đế đã phải từ chức xuống Đài Loan để tạ tội với chính mình, bày tỏ muốn phát triển sản xuất, dữ dân[8]. Sau khi Vũ Đế, Hán Chiêu Đế mới lên ngôi 8 tuổi, Hoắc Quang giúp đỡ chính quyền, chính sách hoàn toàn tuân theo chính sách của Vũ Đế trong những năm sau này, sức mạnh quốc gia được phục hồi, tài chính được cải thiện hơn nữa, và xã hội được phục hồi. Chiêu Đế cực kỳ thông minh và chết vì bệnh năm 21 tuổi. Sau khi ông chết, Lưu Hạ phi lý bị bãi bỏ, và Hán Tuyên Đế lên ngôi.

Tuyên Đế xuất thân từ người dân bình thường và là vị hoàng đế thường dân thứ hai của nhà Tây Hán. Tính cách của Tuyên Đế rất khác với ông nội của ông, Lệ Thái tử, Lưu Cứ, và rất giống với ông nội của ông, Vũ Đế. Khi còn trẻ, ông được học giỏi văn thơ, lễ nghi và âm nhạc của Nho giáo, những người lính kiểm lâm đi khắp vùng đất của ba bổ nên thấu hiểu rất rõ những nỗi khổ của người dân và tệ nạn xã hội.

Trong những ngày đầu Tuyên Đế lên nắm quyền, Hoắc Quang kiểm soát công việc bang giao, với những chính sách như trước. Với cái chết của Hoắc Quang, Hoàng đế nhà Xuân của nhà Hán bắt đầu thực sự nắm quyền, tuân thủ chiến lược chính trị "đường lối của vua và bá chủ là hỗn hợp". Một mặt, ông tiếp tục các chính sách của thời kỳ Hoắc Quang và tiếp tục giảm bớt các loại thuế và gánh nặng của người dân, cái gọi là "vương quốc"; đồng thời, ông thi hành chính sách hợp pháp và chấn chỉnh chính quyền của các quan chức, vốn được gọi là "bá quyền".

Dưới thời trị vì của Tuyên Đế, Hung Nô cũng bày tỏ ý muốn đầu hàng, vào năm Cam Lộ thứ ba (năm 51), Hô Hàn Tà được Tuyên Đế phong cho như một cận thần. Cuộc chiến kéo dài một thế kỷ giữa nhà Hán và Hung Nô đã kết thúc. Ở Tây Vực, vùng bảo hộ Tây Vực được thành lập, và 36 quốc gia của Tây Vực chính thức được đưa vào thời nhà Hán.

Dưới thời Tuyên Đế và Chiêu Đế trước đó, các chính sách và biện pháp đã được áp dụng, chẳng hạn như trừng phạt một số tiền nhỏ, coi trọng việc quản lý các quan chức, và cân bằng các hình phạt. Bình ổn thời Tây Hán[8]. Được gọi là Chiêu tuyên trung hưng hoặc Chiêu tuyên chi trị.

Hướng đến sự từ chốiSửa đổi

Suy vu Nguyên ThànhSửa đổi

Vào cuối thời Tây Hán, do thuế và ruộng đất bị sáp nhập nghiêm trọng nên nông dân tự canh bị phá sản, năm 107 TCN có 2 triệu người tị nạn và 400.000 người không có hộ khẩu. Vào thời Tuyên Đế, có thêm nhiều người tị nạn do thiên tai và nhân tạo, khiến thời Tây Hán khủng hoảng[9].

Tuyên Đế chết vì bệnh ở tuổi 43, và Hán Nguyên Đế lên ngôi. Sau khi Nguyên Đế lên ngôi, trái với các chính sách của Tuyên Đế, ông đã thực hiện mạnh mẽ các chính sách phi thực tế của Nho giáo, dẫn đến việc thôn tính đất đai thịnh hành, sự suy thoái của chính quyền và sự tập trung dần dần suy yếu. Trong thời kỳ mười một quận của Nguyên Đế ở vùng Quan Đông bị ngập lụt và dân chúng tượng thực lẫn nhau, nhưng Hán Nguyên Đế chỉ biết săn bắn cho vui, “phi nước đại chiến và ham mê hoang dã”[10].

Vào thời Hán Thành Đế, Vương Phượng, chú của Thành Đế và hậu duệ của ThuấnHứa Gia, em họ của Hứa Bình Quân, và cha của Triệu Hiếu Thành vương và Hứa Gia, trở thành xe kị tướng quân của đại tư mã. Sau đó, Hứa hoàng hậu thất sủng, chị em Triệu Phi YếnTriệu Hợp Đức lên, Hán Thành Đế không có hậu duệ nam, con cháu của Thuấn là Vương PhượngVương Mãng dần dần kiểm soát quyền lực. Quyền lực của họ ngày càng lớn, kể từ khi người thân của Thái hậu là Vương Phượng, đều do đại tư mã tướng quân Vương hầu hạ, lực lượng Vương trong triều ngày càng được củng cố. Họ Vương giành được quyền lực và "tranh giành sự xa hoa. Tham ô kho báu từ mọi phía"; "Cẩu và mã đua nhau để thống trị nhà"[11]. Các quan lại và các quan đại thần khác cũng xa hoa, sung túc, say sưa mộng mị[10][12].

Khởi nghĩa sắt quan đồSửa đổi

Nhà Hán thiết lập các quan chức sắt là Hoằng Nông quận và các quận khác và sử dụng tội phạm để nấu chảy đồ sắt. Dưới sự nô dịch tàn nhẫn, vào năm Dương Sóc thứ ba (năm 22), tại Dĩnh Xuyên (nay là Vũ Châu, Hà Nam) thiết quan Thân Đồ Thánh và những người khác đã phát động một cuộc nổi dậy. Thân Đồ Thánh tự xưng là tướng, cướp vũ khí, giết các quan chức và đi qua chín quận; vào năm Vĩnh Thủy thứ ba (năm 14), Sơn Dương (nay là Kim Hương, Sơn Đông) thiết quan Đồ Tô Lih và những người khác đã phát động một cuộc nổi dậy, cướp vũ khí, giết các quan chức, đi qua 19 quận, thả tù nhân trên đường đi, và giết chết quận thái thú Hán Đông và đô úy Nhớ Nam. Cuối cùng, nó bị quân Hán đàn áp và thất bại.

Bị đánh bại bởi Ai BìnhSửa đổi

Vào năm 9 TCN (năm Tuy Hòa thứ nhất), Vương Mãng kế vị tướng đại tư mã[12]. Hán Thành Đế sau khi sụp đổ, Triệu Phi Yến nhân ngư kết hợp với Vương công tử chen chúc nhau. Thái tử lên ngôi cho Hán Ai Đế. Mẫu thân của Phó Thái hậuĐinh Thái hậu bị cấm vào đưa lãnh cung. Thấy tình hình kết thúc, đại tư mã Vương Mãng gợi ý để Thái hậu Vương Chính Quân nhượng bộ tạm thời, nhưng Vương Mãng từ chức và trở về Tân Hương, Tân Dã để phong quốc.

Vào năm 1 trước Công nguyên (năm Nguyên Thọ thứ hai) Hán Ai Đế qua đời, bà có một thế lực mới nổi khác là Vương Mãng phục chức đại tư mã, và được ghi trong Kinh Thư, thao túng chế độ Trung Quốc. Lúc này, Vương Mãng dần can thiệp vào công việc của chính phủ với tư cách là một quý ông.

Vương Mãng một mặt từ chối những người bất đồng chính kiến, mặt khác thực hiện các biện pháp thu phục nhân tâm: dụ đóng hậu duệ của Hán tộc và các anh hùng, đối với các quan chức cao cấp đã nghỉ hưu, 1/3 lương cứu sinh, mở mang Thái hậu, tăng tiến sĩ và sinh tài. Địa điểm và như vậy. Do đó đã giành được sự ủng hộ của một số hoàng thân, học giả-quan chức và học giả. Đồng thời, Vương Mãng cũng áp dụng một số biện pháp cải cách. Ví dụ, vào năm thứ hai sau Công Nguyên (năm đầu tiên của triều đại nhà Nguyên), khi một thảm họa xảy ra trong quận, ông đã hiến 30 ha đất và hàng triệu đô la để phân phát cho người nghèo. Vương Mãng cũng xây dựng 200 khu dân cư ở thành phố Trường An để người nghèo sinh sống. Các biện pháp này đã được đón nhận. Ví dụ, có tới 487.000 người viết thư khen ngợi công lao của Vương Mãng vì Vương Mãng không chấp nhận Tân Dã Điền, ​​và các quan chức địa phương tiếp tục dâng những món quà tốt lành cho Vương Mãng, vì vậy Vương Mãng đã thực sự kiểm soát được chế độ nhà Hán.

Cuối cùng, Vương Mãng giết Hán Bình Đế và phế truất Nhũ Tử Anh, tự lập làm hoàng đế vào ngày 15 tháng 1 năm 9 sau Công nguyên và cướp ngôi Vi đế. Nhà Tây Hán được thành lập vào năm 214 đã kết thúc.

Thay đổi chế độSửa đổi

Vào năm 23, Khởi nghĩa Lục Lâm xâm lược Trường An, giết chết Vương Mãng, Hán Canh Thủy Đế Lưu Huyền, trị vì phong hiệu Canh Thủy, cho nhà Hán bí ẩn. Nhưng Hán đế Canh Thủy ngay lập tức cứu trợ nạn đói trong nước sau đó hỗn loạn, và cuối cùng vào năm 25 sau Công nguyên bị quân Xích Mi bắt lại, Hán Canh Thủy Đế bị giết, bị bỏ rơi trong cung thất Trường An sau chiến tranh.

Cương vực và phân chia hành chínhSửa đổi

 
Nhà Hán cai trị vào năm thứ hai của Hán Vũ Đế (87 TCN)

Phạm viSửa đổi

Trong những ngày đầu của thời Tây Hán, liên tục có các cuộc nổi dậy ở nhiều nơi. Hà Nam về phía Bắc thuộc quyền sở hữu của Hung Nô. Ở phía Nam Nam Việt và ở Đông Nam Mân Việt, vùng Quý Châu nhân cơ đó hội tách khỏi nhà Hán, sau đó, Hán Văn Đế đã phái người đến thuyết phục vua Nam Việt và các quốc gia trở lại trạng thái thống nhất. Ngay sau đó, Nam Việt đã phát động một cuộc tấn công vì Kinh ChâuHồ Nam không muốn mở cửa giao thương. Vào thời điểm này, trùng hợp với thời Hán Vũ Đế, văn võ của nhà Tây Hán đã đạt đến đỉnh cao, chế độ Nam Việt vương hoàn toàn bị diệt vong, Nam Việt lần đầu tiên trực thuộc trung ương quản lý[13].

Năm 127 TCN, Vệ Thanh tấn công Hung Nô ở phía Bắc, giành lại phần phía Bắc Lũng Tây, Hà Nam, Bắc Địa và Thượng Quận, và thiết lập hai quận Sóc PhươngNgũ Nguyên. Ranh giới phía bắc của các quận Vân Trung và Nhạn Môn cũng mở rộng ra bên ngoài. Biên giới phía bắc của nhà Tây Hán bị đẩy đến Hà Thạo, phía Bắc Âm Sơn. Năm 121 trước Công nguyên, Hoắc Khứ Bệnh ra khỏi Luống Hữu để tiêu diệt bộ tộc Hung Nô sống ở Hà Tây và thiết lập quận Tửu Tuyền ở vị trí của ông. Sau đó nó được chia thành ba quận: Trương Dịch, Đôn HoàngVũ Uy. Cùng với quận Kim Thành được thành lập trong lưu vực Huống Thuỷ, họ được gọi chung là quận Hà Tây. Năm 138 trước Công nguyên, vua Đông Âu bị đe dọa bởi vua Mân Việt và chuyển đất nước của mình đến lưu vực sông Giang Hoài hiện nay. Trong 110 năm đầu, nhà Hán đã tiêu diệt Vương quốc Mân Việt. Năm 111 TCN, nhà Hán bình định Nam Việt và chiếm đảo Hải Nam, thiết lập mười quận trong khu vực. Ở vùng Tây Nam, nhà Hán chinh phạt hết các nước, biên giới dời đến núi Ai Lao và núi Cao Lê Cống ở Vân Nam. Vùng Đông Bắc đã phá hủy Vệ Mãn Triều Tiên và thành lập 4 quận Đông Bắc. Lãnh thổ của Đế quốc Hán về cơ bản đã thành hình. Việc thành lập chính quyền Bảo hộ ở Tây vực cũng củng cố quyền kiểm soát của nó đối với Tây vực[13].

Vào cuối thời Tây Hán, do chế độ suy tàn và hoàng tộc loạn lạc, lãnh thổ bị thu hẹp. Các quận Chân Phen và Lâm Truân bị bãi bỏ ở Đông Bắc. Khu vực Tây Nam thay đổi từ bảy quận thành năm quận, và đảo Hải Nam và quận Tượng bị bỏ hoang. Khi Vương Mãng soán ngôi nhà Hán, chỉ còn lại lãnh thổ của nhà Tần, các nước ở Tây Vực dần dần mất kiểm soát do đế quốc Hán suy tàn. Vào những năm cuối của thời Đông Hán, vùng đồng bằng Trung tâm tiếp tục hỗn loạn. Sau đó sáu quận Định Tương, Vân Trung, Ngũ Nguyên, Sóc Phương, Thượng Quận và Bắc Địa bị bỏ hoang. Hà Thạo, Bắc Thiểm Tây, Tây Bắc Sơn Tây và Bắc Hà Bắc đã lần lượt bị bỏ hoang. Cao Câu Ly và Lâm Ấp thôn tính vùng đất phía Đông Bắc và Nam. Chỉ có khu vực phía tây nam mở rộng đến khu vực Đại Dềnh Giang[13].

Đơn vị hành chínhSửa đổi

  • Quận hành chính cấp một: quận (quốc) Có hơn 60 quận vào đầu thời Hán, và tổng số 103 quận và quốc gia trong 2 năm. Viên quan ban đầu được gọi là quận vệ, và được đổi tên thành quận trưởng vào thời Cảnh Đế.
  • Quận hành chính cấp hai: huyện (hậu quốc, ấp, đạo) là một thị trấn thực phẩm được phong ấn bởi thái hậu và công chúa; Đạo là một quận hành chính cấp quận nằm trong các khu vực bản địa. Vào năm 2 sau Công nguyên, có 1.587 quận hành chính cấp quận bao gồm các huyện, hậu quốc, ấp, đạo.
  • Hành bộ (còn được gọi là thích sử bộ): Kể từ năm Nguyên Phong thứ 5 (106 TCN), đã có thêm 13 hành bộ phía trên quận, mỗi sở có thẩm quyền đối với một số quận (quốc). Nhưng lúc này tuyến là khu vực giám sát, không phải là khu vực hành chính theo đúng nghĩa[14].

Dân sốSửa đổi

Các cuộc nội loạn vào cuối nhà Tần và Chiến tranh Hán-Sở đã khiến dân số của đất nước giảm trong thời kỳ này. Sau khi nhà Hán thành lập, các biện pháp chính trị "cai trị vô vi, phục quốc", sau hơn 60 năm khôi phục, đến năm Nguyên Quang thứ sáu (năm 129), dân số cả nước đã lên tới 36 triệu người. Từ năm Nguyên Thú thứ sáu (117 TCN), trong thời kỳ do sự xâm chiếm của người Hung Nô, thiên tai thường xuyên, thuế má tăng cao, đến năm thứ hai của Hán Vũ Đế (91 TCN), dân số cả nước chỉ còn 32 triệu người. Việc đăng ký hộ khẩu vào năm thứ hai của Hán Bình Đế cho thấy số hộ gia đình lên tới 12,233,620 người, và dân số đã lên tới 59,594,978 người. Theo nghiên cứu hiện tại củaCCát, giáo sư Lịch sử tại Đại học Phúc Đán, dân số thực tế vào thời điểm này đã vượt quá 65 triệu người.

Văn hóaSửa đổi

 
Lư hương bằng đồng, từ Trung Quốc, thời Tây Hán, khoảng 100 TCN; trong Bảo tàng Nghệ thuật Indianapolis. Chiều cao 10,16 cm.

Nhà Hán không chỉ là một xã hội biết chữ mà còn là một trong những xã hội bắt buộc phải ghi chép. Như vậy, văn hóa môi trường của các triều đại được ghi tốt. Chẳng hạn như Nhạc phủ, đã biên soạn các mô tả chi tiết về âm nhạc thời đó và các nhạc cụ, kỹ thuật và bài hát của nó. Trong cung đình và các đền thờ Nho giáo, âm nhạc được chia thành hai loại: âm nhạc để đệm tiệc và âm nhạc nghi lễ. Trong các nghi lễ đền thờ, khiêu vũ thường là một yếu tố quan trọng, và một cái gì đó giống như một hệ thống ký hiệu khiêu vũ ghi lại chuyển động của các ban nhạc lớn của các nhạc công và các vũ công trong buổi biểu diễn của họ. Cũng có những điệu nhảy không chính thức với nhiều cử động cơ thể nhưng ít động tác chân là một phần của trò giải trí riêng tư. Một số dạng nhạc cụ dây gảy đã được sử dụng trong thời Hán. Phật giáo đến Trung Quốc từ Ấn Độ trong triều đại, và cùng với nó là những chiếc chuông đồng vô cùng lộng lẫy. Một hình thức kịch xuất hiện trong đó những người biểu diễn diễn lại những việc làm anh hùng của các chiến binh nổi tiếng.

Mặc dù rất ít ngoại trừ các bức tường và lăng mộ còn sót lại của kiến ​​trúc thời Hán, nhưng người ta đã học được nhiều điều về phong cách này từ các mô hình nhà minh khí và các bức tranh trên gạch lăng mộ. Các ghi chép của triều đình mô tả cung điện chính của nhà Đông Hán tại Lạc Dương là vô cùng cân xứng, được bao quanh bởi các tháp cao bằng gỗ, đá và gạch. Những ngôi mộ có mái vòm và được bao bọc trong những ụ đất khổng lồ vẫn tồn tại hàng thế kỷ sau khi đồ đạc bị cướp phá. Các bức tường bên trong của các tòa nhà quan trọng đã được trát và sơn - vì vậy các ghi chép phổ biến có liên quan - với các nhân vật, chân dung và cảnh trong lịch sử. Mặc dù tên của các nghệ sĩ không tồn tại, nhưng thứ hạng cao nhất trong số họ — đại chiêu, hoặc các họa sĩ tham dự — là những cộng sự thân cận của hoàng đế. Truyền thống đó được tiếp tục trong các triều đại tiếp theo cho đến thời hiện đại. Ngoài các bức tranh tường, các bức tranh trên bức bình phong đứng và trên các cuộn hoặc cuộn lụa đã xuất hiện vào thời Hán.

 
Xe ngựa và ngựa của Đền thờ Vũ thị từ

Tác phẩm điêu khắc lăng mộ đá lớn đầu tiên ở Trung Quốc được tạo ra vào thời Hán, và những bức tượng người và động vật bằng đất sét giống như thật cũng xuất hiện. Vào thời Tây Hán, đồ đồng vẫn tiếp tục phong cách của cuối thời Chu và thường được dát bằng bạc và vàng. Các bình bằng đồng được làm cho cả nghi lễ hiến tế và dùng trong gia đình, bao gồm đèn, gương và móc may mặc được tạo hình người, động vật và các con thú thần thoại. Việc dệt lụa với nhiều màu sắc phong phú và hoa văn thiết kế hình học hoặc chủ đề mây và núi đã trở thành một ngành công nghiệp chính và nguồn thương mại xuất khẩu. Các thợ gốm Hán bao gồm các mô hình ngôi nhà và hình người trong số đồ gốm sứ của họ, và hai loại đồ gốm tráng men được sử dụng trong nước, thường bắt chước hình dạng và thiết kế của các bình đồng.

  1. ^ 司馬遷·《史記·平准書》
  2. ^ a ă 稳定封建秩序 Lưu trữ 2013-08-28 tại Wayback Machine 中华文化信息网
  3. ^ a ă â b 压制割据势力 Lưu trữ 2013-11-13 tại Wayback Machine 中华文化信息网
  4. ^ a ă 文景之治 Lưu trữ 2013-11-13 tại Wayback Machine 中华文化信息网
  5. ^ a ă 颁布“推恩令” Lưu trữ 2012-03-08 tại Wayback Machine 中华文化信息网
  6. ^ 君主集权的加强 Lưu trữ 2013-11-13 tại Wayback Machine 中华文化信息网
  7. ^ “罢黜百家,独尊儒术” Lưu trữ 2015-09-23 tại Wayback Machine 中华文化信息网
  8. ^ a ă 昭宣中兴 Lưu trữ 2012-03-08 tại Wayback Machine 中华文化信息网
  9. ^ 阶级矛盾日益尖锐 Lưu trữ 2015-09-23 tại Wayback Machine 中华文化信息网
  10. ^ a ă 统治集团荒淫腐朽 Lưu trữ 2015-09-23 tại Wayback Machine 中华文化信息网
  11. ^ 班固,《汉书·元后传》。
  12. ^ a ă 王莽代汉 Lưu trữ 2015-09-23 tại Wayback Machine 中华文化信息网
  13. ^ a ă â 汉朝疆域与政区 Lưu trữ 2013-11-09 tại Archive.today 中国历代帝王
  14. ^ 西汉时期中国疆域图 Lưu trữ 2013-11-09 tại Wayback Machine 中华网军事